El cuento caballeresco de Gologras y Gawain (también escrito comúnmente Golagros y Gawane ) es unromance artúrico escocés medio escrito en verso aliterado de 1362 líneas, conocido únicamente a partir de una edición impresa de 1508 en posesión de la Biblioteca Nacional de Escocia . No ha sobrevivido ninguna copia manuscrita de este relato animado y emocionante. [1] [2]
Aunque la historia se desarrolla durante el viaje de peregrinación de Arturo y su grupo a Tierra Santa , la mayor parte de la acción tiene lugar en Francia, [1] con Sir Gawain , el sobrino del Rey Arturo como su héroe principal. El cuento en realidad contiene dos episodios tomados de la Primera Continuación de Perceval, la historia del Grial de Chrétien de Troyes . [2] [3] [4]
En el primer episodio, que aparentemente ocurre en algún lugar de Francia al oeste del río Ródano , [1] Sir Gawain logra obtener provisiones simplemente pidiendo gentilmente, en lugar de confiscarlas por la fuerza bruta, como intenta hacer Sir Kay . En el segundo episodio, mucho más largo, Arturo y sus hombres llegan a un castillo en el Ródano y se enteran de que su señor (llamado Gologras) no jura lealtad a ningún soberano superior. Horrorizado ante la idea, Arturo regresa al castillo después de completar su peregrinación y lo asedia. El amargo conflicto se decide en un combate singular entre Sir Gawain y Gologras.
El relato mantiene la antigua tradición artúrica de que Sir Gawain representa el modelo de la caballerosidad , y su característica imparcialidad le hace ganar más para el Rey Arturo que la violencia sola. [5] En el episodio de Gologras, las palabras suaves de Gawain por sí solas no logran resultados, pero Gawain prevalece en combate donde los otros han fracasado. E incluso allí, es la combinación de "honor y destreza caballerescas" [2] lo que marca el sello distintivo de la caballerosidad de Gawain: porque Gawain, siempre el vencedor amable, acepta participar en una farsa fingiendo ser el perdedor vencido, para salvar las apariencias para su adversario Gologras. [2] Entablar amistad con un enemigo tan temido recuerda a Sir Gawain y el Caballero Verde .
No sobrevive ninguna copia manuscrita, y la obra se conoce únicamente a través de The Knightly Tale of Golagrus and Gawane , [6] un libro impreso en letra gótica publicado en Edimburgo por Chepman and Myllar Press (1508). [1] Este año fue el advenimiento de los primeros libros impresos en Escocia, por la imprenta antes mencionada ( Walter Chepman y Androw Myllar , propietarios).
Los comentaristas modernos no identifican a un autor y fechan la composición "no mucho antes" de esta impresión, [1] es decir, a fines del siglo XV. [2] Sin embargo, Frederic Madden en su edición (1839) atribuyó la obra al poeta de The Awntyrs of Arthure [7] (mientras que los comentaristas modernos no se aventuran más allá de señalar la estructura estrofaica idéntica [1] [2] ). Madden también dio crédito a la noción de que Awyntyrs (y por extensión Gologras también) eran obra de un " empleado de Tranent ", que actuó sobre la pista de una línea de la poesía de William Dunbar . [8] En consecuencia, Madden fechó la composición en la primera mitad del siglo XV, coincidiendo con la actividad del "empleado". Otro nombre también surge como autor especulado de los dos romances métricos, a saber, Huchown , mencionado de pasada en el poema de Andrew of Wyntoun . [9]
Del libro impreso de 1508, solo se conoce una copia, conservada en la Biblioteca Nacional de Escocia . Está encuadernado junto con otros "folletos" de la época, 11 en total, que comprenden un solo volumen conocido como los grabados de Chepman y Myllar . La presente obra es el segundo folleto, que ocupa las páginas 7 a 48. [10] El volumen perteneció en su día a la Biblioteca de los Abogados , con marca de estantería H.30.a. [6]
El texto reapareció en J. Pinkerton , Scotish [ sic ] poetry , volumen III, (1792), [8] [11] pero "reimpreso negligentemente" según Madden. [8] David Laing publicó una edición facsímil (1827), aunque no se trataba de una réplica literal sino de una versión revisada y corregida. Este facsímil de 1827 fue el texto base que más tarde empleó Madden en su edición de la obra, incluida en la antología Syr Gawaine . [1] [12]
Muchos comentaristas del pasado han utilizado la ortografía Golagros y Gawane , pero la edición de Hahn la sustituyó por "Gologras" en el título, porque era la que aparecía con más frecuencia en el texto. [1]
Arturo y su grupo están en un viaje de peregrinación de ida y vuelta desde Tierra Santa ( Jerusalén [1] ). Ni "Tierra Santa" ni "Jerusalén" se mencionan explícitamente, y la línea "Buscando a aquel que estaba desvalido [ inocente ] pero vendido (por Judas ) sobre el mar..." implica ir a Jerusalén [13] , el sitio del Santo Sepulcro , la tumba de Cristo. (ll. 1-4 [14] )
Las primeras líneas mencionan que se dirigen hacia la Toscana , pero los dos episodios principales tienen lugar en algún lugar de Francia. La ciudad donde Arturo repone provisiones es de ubicación incierta, pero presumiblemente en algún lugar aún al oeste del Ródano . [15] El castillo de Golagros está en el valle del Ródano (algo confuso ya que en la primera instancia (línea 319) la impresión original dice "Roma"), [16] pero esto debe ser enmendado como "Rone", como ocurre en otros lugares. [17] Arturo jura subyugar el castillo de Golagros en su camino a Tierra Santa, pero solo lo pone en acción después de llegar a Jerusalén, volviendo sobre sus pasos de regreso al Ródano.
Al acercarse a cierta ciudad, la gran banda de Arturo comienza a quedarse sin víveres, y Sir Kay es enviado adentro para comprar comida y provisiones. El salón está desierto, pero en una cocina contigua hay un enano asando un ave, y Kay está tan hambriento que agarra la carne. El señor del castillo aparece y lo reprende, pero Kay responde desafiante, ganándose una paliza. (ll. 40-118) El rey Arturo ahora envía a Sir Gawain para negociar con su señor. Sir Gawain suplica cortésmente al señor del castillo que le proporcione suministros al precio que pida. El señor dice que no puede cumplir, pero todo lo que quería decir es que no puede aceptar el pago, porque eso le traería una vergüenza insufrible, merecedor de ser tirado por un caballo ). El señor de la ciudad promete proporcionar a Arturo un ejército de 30.000 hombres siempre que lo necesite. La banda de Arturo recibe un banquete que dura cuatro días, y se le suministra vino y pan desperdiciado en abundancia. (ll. 119-221)
Después de muchos días de agotador viaje, el rey Arturo llega a un magnífico castillo en el río Ródano, en el sur de Francia. El castillo contaba con treinta y tres torres en su estructura. Amarrados a su lado hay cuarenta barcos que navegan hacia lejanos rincones del mundo y el rey Arturo pregunta quién es el señor de este maravilloso lugar. Cuando el erudito Sir Spynagrose le dice que su señor no debe lealtad a nadie, Arturo se horroriza y jura hacer que el señor (Golagros) se someta a él a su regreso.
El rey Arturo llega a Tierra Santa y regresa al castillo de Gologras en el Ródano. Arturo y su séquito acampan frente al castillo, montan tiendas tipo pabellón y planean su estrategia, con la posibilidad de establecer un asedio en caso de que las negociaciones fracasen. Arturo envía a tres caballeros como emisarios, Gawain, Lancelot y Ewane ( Ywain ). Pero Gologras se niega a rendir homenaje a Arturo como señor feudal. Los emisarios regresan a Arturo y comienzan los preparativos para un asedio. Se cargaron balas de cañón ( pellokis , sing. pellok [18] ) en cañones de latón ( gapan y gunnys of brase ), y había dardos afilados ( ganyeis , sing. ganye [18] ), que hacían un gran ruido. Se talaron árboles y se colocaron vallas.
En el interior del castillo, el ejército de Gologras también se preparaba, con sus grebas [19] en las espinillas y garatouris (sing. garitour [20] ) en las rodillas. A primera vista, había 140 escudos en fila, con un casco resistente y una lanza sobre cada escudo. El emblema heráldico de cada caballero [21] estaba a la vista, con el nombre inscrito claramente visible. Entonces se escuchó un gran sonido de trompeta desde el castillo, y el hombre que la tocó se pavoneó hacia una torre, completamente armado, haciendo brillar la luz del sol en su dirección desde su escudo y blandiendo su lanza. El rey Arturo preguntó el significado de esto, y Sir Spinogras explicó que era un desafío a un combate singular.
El rey Arturo elige a Gaudifeir [nota 1] para enfrentarse a Galiot. [nota 2] Gaudifeir montaba un caballo castaño [22] o bayo, y el otro un blanchard o un caballo blanco. [nota 3] Gaudifeir triunfa, y Galiot es llevado a la fortaleza de Arturo. Al día siguiente, Gologras envía a Sir Rigal de Rone, y el rey Arturo contraataca con Sir Rannald. Después de una larga y dura batalla, los dos caballeros se matan entre sí y son enterrados. Gologras envía entonces a cuatro caballeros, Louis, Edmond, Bantellas y Sanguel/Sangwell, que se enfrentan a Sir Lionel , Ywain, Bedivere y Gyromalance, respectivamente. [nota 4] Tras esta batalla en la que los honores están igualados, Gologras envía a cinco caballeros, Agalus, Ewmond, Mychin, Meligor y Hew. De la Mesa Redonda aparecieron cuatro caballeros: Cador de Cornualles , Owales, Iwell y Myreot (y posiblemente un quinto caballero llamado Emell. [nota 5] [23] ) El bando de Arturo pierde a Owales e Iwell como prisioneros, pero captura a Agalus y Hew, por lo que los honores al final de todo siguen estando empatados.
En este punto, los ojos de Golgros brillan de ira y declara: "I sal bargane abyde, and ane end bryng" (Retomaré el combate y lo terminaré). Suenan dos pequeñas campanas en el campanario del castillo . Arturo pregunta su significado y, de nuevo, Spynagrose explica que las campanas eran un anuncio de que el señor del castillo Gologras en persona entraba en combate. Fue el sobrino de Arturo, Sir Gawain , quien insistió en aceptar este desafío en nombre del rey. Spynagrose teme por la seguridad y supervivencia de Gawain y le ofrece consejos específicos para el combate, como sostener golpes consecutivos con el escudo sin importar lo que suceda y contraatacar cuando el adversario finalmente ceda, sin aliento. Mientras tanto, Sir Kay, a quien no se le asigna un oponente, desafía a un hombre en un corcel marrón y prevalece.
Por fin aparece Gologras. Llevaba una armadura adornada con oro rojo y rubíes y muchas reliquias familiares, y flecos de seda. Iba montado en un caballo de tez blanca (o un caballo con la frente blanca [nota 6] ) tachonado de oro y berilo . Gologras era alto, medio pie más alto que cualquier otro. Este combate singular entre Gologras y Sir Gawain es largo y muy parejo, pero al final Sir Gawain obtiene la ventaja, cuando Gologras pierde el equilibrio en una pendiente ( bra ), y Sir Gawain puede sacar su daga y ponerla en la garganta de su adversario. Pero Gologras no pedirá piedad. Prefiere la muerte al deshonor de rendirse a Sir Gawain. El caballero victorioso intenta persuadir al otro para que capitule y Gologras responde que si Sir Gawain finge haber sido derrotado y sale del campo como su prisionero, entonces se encargará de que las cosas se resuelvan a gusto de Sir Gawain una vez que esté en su castillo. A pesar de no conocer en absoluto a Gologras, Sir Gawain está de acuerdo con este plan, intuyendo que su adversario es honorable. Se levantan del suelo, fingen luchar durante un rato (un myle way , el tiempo que se tarda en caminar una milla, o unos veinte minutos o media hora [24] ), luego Gologras saca a Sir Gawain del campo como su prisionero. Los papeles se han invertido. El rey Arturo gime de angustia y empieza a llorar.
En el castillo reina una gran alegría y las mesas de las comidas están preparadas. A Gawain también se le ofrece un asiento junto al estrado (la mesa de las comidas medieval). Gologras golpea la mesa con una pesada varita para llamar la atención y se dirige a sus nobles que gobiernan las baronías y las ciudades. Les pide su opinión sincera sobre lo siguiente: ¿Preferirían que lo derrotaran en el campo de batalla y lo capturaran, o que lo mataran para que otro señor pudiera reemplazarlo y gobernarlos? Los nobles están angustiados, porque comienzan a comprender lo que realmente sucedió. Responden que preferirían tener a Gologras como su señor hasta el final de sus días.
Gologras y Sir Gawain salen del castillo juntos, desarmados, y Gologras se acerca al Rey Arturo en señal de sumisión, aceptando que todas sus tierras sean propiedad del rey. Se produce una semana entera de festejos y, al cabo de nueve días, cuando el Rey Arturo se prepara para partir, renuncia a su soberanía sobre las tierras y devuelve el control total a Gologras.
Gologras está escrito en escocés medio , un dialecto estrechamente relacionado con las variantes septentrionales del inglés medio . Fue escrito en la región fronteriza anglo-escocesa , una región que produjo muchos otros poemas como Sir Gawain and the Green Knight y Awntyrs off Arthure . El vocabulario es muy similar al de esos poemas y, como en ellos, se hace un uso intensivo de la aliteración . [1]
El cuento caballeresco de Gologras y Gawain está escrito en estrofas de trece líneas cada una, que riman ABABABABCDDDC . Al igual que otro poema en inglés medio, Sir Gawain y el caballero verde , la mayoría de las líneas de cada estrofa son largas líneas aliteradas; y al igual que este poema artúrico anterior y más famoso que relata una aventura de Sir Gawain, tiene una cola de cuatro líneas cortas al final de cada estrofa. En el caso de The Knightly Tale of Gologras and Gawain , sin embargo, a diferencia de su primo más famoso, las últimas cuatro líneas de cada estrofa forman una "cuarteta separada... unida por rima final a la novena línea", un estilo de aliteración y rima que es idéntico al que se encuentra en el poema en inglés medio The Awntyrs off Arthure [5]. Quizás este desafiante esquema de rima, junto con el uso en el poema de una gran cantidad de términos técnicos para el combate y el vestuario, un dialecto escocés y la falta general de disponibilidad del texto, haya contribuido a su relativo, aunque inmerecido, descuido. [1]
Como se dijo, The Knightly Tale of Gologras and Gawain se considera un pastiche de materiales tomados de la Primera continuación de Perceval , [1] aunque el nombre del personaje Gologras es único, [25] y el escenario de la sagrada peregrinación no es paralelo al romance francés. [1] [4] (Como acotación al margen, la Primera continuación de Perceval proporcionó la fuente para otro poema en idioma inglés sobreviviente, The Jeaste of Sir Gawain , que también representa al sobrino del Rey Arturo, Sir Gawain, participando en un combate singular. [26] ) Los episodios paralelos en la Primera continuación de Perceval han sido resumidos por Madden in extenso , [3] aunque con la salvedad de que Madden usó la versión en prosa impresa de 1530, y no el romance en verso original. Bryant [27] y Roach ofrecen resúmenes más escasos en inglés . [28] (Potvin ed. 16331-624, 18209-19446; [29] [nota 7] Resumen de Bryant; [27] Resumen de Madden. [30] )
Las partes paralelas aparecen en la Sección IV "Castillo Orgueillous" en la edición de Roach de la Primera Continuación. Arturo propone una aventura, que consiste en rescatar a Gifflet , que ha sido hecho prisionero en el Castillo Orgueillous ("El Orgulloso Castillo" [27] ). Sin embargo, antes de la aventura principal, Arturo y sus caballeros experimentan una misión secundaria bastante similar a la parte de La Ciudad de las Provisiones de Gologras . Sir Kay se dispone a encontrar comida para su cansado rey, e irrumpe en una mansión cerca del castillo del Señor de Meyloant/Meliolant. [nota 8] Encuentra a un enano asando un pavo real, y pregunta "¿Hay alguna persona por aquí?" (como si un enano no fuera un ser humano). Ignorado, Kay contiene su compulsión de matar al enano en el acto, y ahora dice, en efecto, que "Como un pájaro tan encantador como este no combina bien con un enano jorobado, lo comeré para la cena". El enano enfadado le dice que se vaya o que sufra las consecuencias. Kay arroja al enano contra un pilar que sostiene la chimenea, cuando entra el señor de la mansión. El señor pregunta qué está pasando, y Kay es característicamente grosero. Así que el señor declara "No es costumbre de mi familia negar comida a quien la pida", y agarra al pavo real (probablemente por su saliva) y golpea a Kay en el cuello, dejándole una marca de quemadura indeleble. Kay informa a Arturo de su fracaso, y el cortés Gawain es enviado. El señor de la mansión (llamado Yder li biaus o "Yder el Hermoso") está impresionado y le da a Arturo y sus hombres una cordial invitación a su mansión. (Potvin ed. III, líneas 16331-16624; [9] [31] versión impresa en prosa de 1530, fol. 103b-105 [3] )
El rey Arturo y sus caballeros, con Sir Brandelis como guía, llegan al Castillo del Orgullo (por supuesto, esto corresponde al castillo de Golagros en el poema inglés, y el erudito Brandleis asume el papel de Spynagrose [3] ). Cuando Arturo y sus hombres llegan, suenan fuertes campanas en el castillo [nota 9] y los caballeros de las tierras vecinas se reúnen, de modo que ahora ondean tres mil estandartes en el castillo. Pero no sigue una guerra de asedio total, y cada ejército envía un representante cada día para justar en combate singular. Poco después de llegar, tienen lugar varios combates singulares. Primero Sir Lucan derrota a uno de los caballeros del castillo, luego él mismo es derrotado y tomado prisionero. Bran de Lis es entonces victorioso para el rey Arturo, Sir Kay pierde su justa y, después de un intervalo para una cacería, Sir Yvain también es victorioso. El señor del castillo, el "soldado rico", decide entonces luchar. Sir Gawain se enfrenta a él.
El primer día, Sir Lucan, el mayordomo [32] , recibe el honor de participar en la justa. Derriba a su oponente y captura su caballo, aparentemente para obtener la victoria. Sin embargo, Brandelis explica que, según las reglas, la victoria dependía de que él trajera de regreso a su oponente como prisionero y, si lo hubiera hecho, el castillo se habría rendido y su aventura habría terminado. Lucan regresa al campo y se encuentra con un oponente diferente, y esta vez es derrotado y tomado prisionero. La ventaja es que Lucan se convierte en recluso de Griflet y puede darle la noticia de que Arturo estaba allí para rescatarlo. El segundo día, Brandleis gana la justa. El tercer día, Kay lucha en una batalla campal, pero pierde por una infracción de una regla fuera de los límites . (Los límites estaban marcados por cuatro olivos). Kay intenta insistir en que ganó, pero sus compañeros se ríen de él. [33]
La justa se ve interrumpida por la fiesta de Santa María, por lo que Arturo y sus hombres salen de caza. Sir Gawain descubre a un cierto caballero sentado junto a un árbol. No responde a la conversación, por lo que Gawain intenta levantarlo y llevarlo de regreso a Arturo. El caballero le dice enojado que lo deje en paz, porque desea morir. Gawain abandona el lugar perplejo, pero pronto se da cuenta de las circunstancias cuando se encuentra con una doncella que resulta ser la prometida del caballero . Ella no pudo llegar a tiempo para casarse con su caballero el día de la boda, y temía que eso fuera su muerte. Gawain le asegura que su caballero está vivo. Gawain se entera más tarde por Brandelis que este caballero resulta ser el gobernante del Castillo Proud, llamado Riche Soudoier, [nota 10] y la dama era su amiga . [28]
La justa se reanuda y el cuarto participante, Iwain, también gana. Al día siguiente, se anuncia que el propio Riche Soudoier será el combatiente, por lo que Sir Gawain se ofrece voluntario para luchar. Al final, Gawain sale victorioso y Arthur logra la aventura (recuperación de Sir Griflet). Pero al igual que en el poema inglés Gologras y Gawain, Gawain fingirá haber sido derrotado por su oponente, por lo que mientras tanto, Arthur y los demás deben preocuparse por el bienestar de Gawain. En el poema inglés, Gawain acepta la farsa simplemente para salvar las apariencias de su oponente. Pero en la Primera Continuación de Perceval, la vida de la prometida de Riche Sodoier está en juego, porque, dice, si la chica que ama sabe que ha sido derrotado, morirá de pena.
Se pueden encontrar paralelismos en la literatura artúrica medieval, en el romance medieval y en la mitología galesa. En particular, el motivo de la reciprocidad está muy extendido en la literatura británica temprana.
En el poema en inglés medio de finales del siglo XIV conocido como Morte Arthure aliterado , [34] basado en un episodio de la Historia Regum Britanniae de mediados del siglo XII de Geoffrey de Monmouth , [35] el rey Arturo viaja con un ejército a través de Francia para enfrentarse a un ejército romano enviado contra él. Se encuentra con este ejército en Francia, derrota y mata a su comandante, enviando al ejército de regreso a Roma en desorden, junto con los cuerpos de sesenta de los principales senadores de Roma, y llega a la Toscana (un área de Italia al sur inmediato de la antigua región de la Galia Cisalpina ) antes de que le lleguen noticias de la traición de Mordred, lo que provoca un regreso prematuro y desfavorable. [36]
El cuento caballeresco de Gologras y Gawain también tiene al Rey Arturo luchando en Francia y liderando un ejército hacia la Toscana: "En la época de Arturo, como me dijeron tres hombres / El Rey se volvió hacia la Toscana, / Para buscar al mar, que era santo, / El rey que todo lo enviaba, solícitamente para sanar." [37] ("En la época de Arturo, como me han dicho hombres honestos, el rey partió un día hacia la Toscana, para buscar a Nuestro Señor sobre el mar que fue traicionado y murió por nosotros, nuestro Padre benévolo con toda veracidad").
Además de los episodios descritos anteriormente, la Primera Continuación de Perceval de Chrétien de Troyes incluye una escena en la que un mago, que es el padre de un caballero de la Mesa Redonda, Sir Carados, entra en la corte del Rey Arturo e invita a uno de los caballeros del rey a cortarle la cabeza, prometiéndole que el caballero puede cortarle la cabeza después. [38] Esto se hace, y se recibe un golpe simbólico a cambio. El episodio es muy similar a uno compuesto doscientos años después en verso aliterado en inglés medio, la escena de apertura de Sir Gawain y el Caballero Verde que se encuentra en MS Cotton Nero Ax , y es posiblemente su fuente directa. [39] En la historia de Sir Gawain y el Caballero Verde , sin embargo, el golpe de retorno se debe dar exactamente en un año.
Sir Gawain, en su última noche en el castillo de Sir Bertilak en Sir Gawain y el Caballero Verde , después de haber pasado por mucho para localizar la Capilla Verde en la que debe sufrir este golpe de respuesta del hacha, está decidido, en un estilo verdaderamente caballeresco, a estar "más alegre que nunca". [5] Del mismo modo, Gologras, en El cuento caballeresco de Gologras y Gawain , está decidido a que lo vean relajado y "alegre" en su salón, incluso cuando las cosas le van mal afuera y sus caballeros no logran ganar la partida. Esta muestra de compostura en la adversidad se convierte en una medida de honor y caballerosidad para ambos protagonistas. [5] Y el clímax tanto de El cuento caballeresco de Gologras y Gawain como de Sir Gawain y el Caballero Verde implica reciprocidad. En uno, Sir Gawain toma sobre sí lo que le ha dado a Gologras, es decir, el manto de la derrota. En el otro, Sir Gawain recibe lo que le ha dado a su oponente, es decir, un golpe de hacha. Y no sólo un golpe de hacha, sino que antes, también, en el castillo de Bertilak, se jugó un juego en el que todo lo que Bertilak había ganado en el bosque se le daba a Sir Gawain, y todo lo que Sir Gawain había logrado en el castillo se le daba (supuestamente) a su anfitrión. Más reciprocidad.
Un poema en inglés medio del siglo XIV, Amis y Amiloun , encontrado en el famoso Manuscrito Auchinleck , cuenta una historia que contiene muchos elementos y motivos que en última instancia se derivan del folclore europeo. [40] Basado en un poema en francés antiguo del siglo XII, Amis et Amiles , habla de un par de jóvenes sin parentesco que son tan parecidos que nadie puede distinguirlos. Juran hermandad de sangre juntos, una promesa que se pone a prueba cuando Amis tiene que luchar en un juicio por combate por un crimen del que es culpable. Cabalga hasta Amiloun, que para entonces está casado, e intercambian identidades. Amis regresa al castillo de Amiloun fingiendo ser su señor. Amiloun se aleja para luchar en el combate singular en nombre de Amis, capaz de jurar que es inocente del crimen. [41]
Los cuentos del Mabinogion en galés medio se encuentran en dos manuscritos que datan de mediados y finales del siglo XIV, pero muchos de los cuentos en sí "evolucionaron a lo largo de un lapso de siglos: pasaron de un narrador a otro, fueron ampliados y distorsionados, mejorados y malinterpretados". [42] Un cuento mitológico en la primera de las Cuatro Ramas de los Mabinogi , uno que involucra a Annwvyn , el no-mundo o el Otro Mundo , cuenta la historia de una expedición de caza emprendida por Pwyll Señor de Dyved . Enfrenta a sus perros contra los de Arawn , el rey del Otro Mundo, y en un intento de enmendarse, acepta intercambiar lugares con este rey durante un año y un día para luchar contra otro rey del Otro Mundo, Havgan, en un año. Entonces Arawn toma la forma de Pywll, Pwyll toma la apariencia de Arawn, y después de pasar un año en las tierras del otro, Pwyll (que se parece a Arawn) lucha contra Havgan, a quien solo se debe golpear una vez, ya que si se lo golpea repetidamente, regresará al día siguiente tan en forma y tan bien como siempre. [43]
(ediciones)
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