La Legación Divina de Moisés

La Legación Divina de Moisés es la obra más conocida de William Warburton , un teólogo inglés del siglo XVIII que llegó a ser obispo de Gloucester . Como su título completo deja claro, es unadefensa conservadora de la creencia cristiana ortodoxa contra el deísmo , por medio de una aparente paradoja: la otra vida no se menciona en términos en el Pentateuco (es decir, la Torá ; ver escatología judía ), lo que hace que el judaísmo mosaicosea distintivo entre las religiones antiguas; de lo cual, argumenta Warburton, se desprende que Moisés recibió una revelación divina .^[1]

La Legación Divina fue publicada en dos partes y nueve libros a partir de 1738 por Warburton, quien la dejó inacabada. Es una obra erudita y discursiva, y provocó una gran controversia en vida de Warburton, que el autor abordó con acritud. Warburton trató una cuestión secundaria, la historia de la escritura , de una manera que resultó influyente. ^[2]

Una opinión moderna, de JGA Pocock , es que el libro es una "obra extraña y defectuosa de un genio indisciplinado". ^[3]

Cronograma de recepción

1738 Se publica la primera parte. ^[1]
1738 Warburton publica una reivindicación de un ataque anónimo (de William Webster ). ^[1]
1741 Se publica la segunda parte. ^[1]
1743 Respuesta de Thomas Bott . ^[4] Thomas Chubb en An Enquiry Concerning Redemption ^[5] respondió a algunos comentarios de Warburton. ^[6]
1744 La sección que trata del origen del lenguaje es traducida al francés por Léonard de Malpeines, como Essai sur les hiéroglyphes des Égyptiens . ^[7] Warburton publica la primera parte de una respuesta en dos partes a los críticos, ^[8] a Conyers Middleton , Richard Pococke , Richard Grey ; y también a Mark Akenside , John Tillard, Julius Bate y Nicholas Mann . ^[1]
1745 Warburton publica la segunda parte de su respuesta ^[9] a Arthur Ashley Sykes y Henry Stebbing .
1751 Comienza a publicarse una traducción alemana ^[10] , que es revisada por Gotthold Ephraim Lessing . ^[11]
1766 En una obra anónima, Robert Lowth discrepa con Warburton, ^[12] sobre una adición de 1765 a la Legación Divina (apéndice al libro 5) relativa al Libro de Job . ^[13]
1770 Edward Gibbon ataca la interpretación de Warburton del libro VI de la Eneida . ^[1]

Referencias

^ abcdef «Warburton, William (1698–1779), obispo de Gloucester y polemista religioso» . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/28680. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Nicholas Hudson (8 de diciembre de 1994). Escritura y pensamiento europeo, 1600-1830 . Cambridge University Press. pág. 55. ISBN 978-0-521-45540-4. Recuperado el 26 de marzo de 2012 .
^ JGA Pocock, Barbarie y religión II (1999), pág. 388.
^ Thomas Bott (1743). Una respuesta a la Legación divina de Moisés del reverendo Sr. Warburton, en tres partes: En la que se consideran, I. Algunas de sus citas de los antiguos. II. Su manera de razonar; y, III. Su noción de obligación moral. Impreso para R. Manby, frente al Old-Bailey, en Ludgate-Hill . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ Thomas Chubb (1743). Una investigación sobre la redención. En la que se considera particularmente la redención cristiana. A la que se añade un prefacio; en el que se muestra que si el cristianismo no se basa en argumentos, ... entonces es sumamente incierto y precario, ... Por Tho. Chubb. Impreso para T. Cox . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ Probyn, Clive. "Chubb, Thomas". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/5378. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ John Milbank (1997). La palabra extraña: teología, lenguaje, cultura. Wiley-Blackwell. p. 55. ISBN 978-0-631-20336-0. Recuperado el 26 de marzo de 2012 .
^ William Warburton (1744). Comentarios sobre varias reflexiones ocasionales: en respuesta al reverendo Dr. Middleton, al Dr. Pococke, al maestro de la Charter House, al Dr. Richard Grey y a otros. Sirve para explicar y justificar diversos pasajes de la legación divina, objetados por esos escritores eruditos. A lo que se añade una revisión general del argumento de la legación divina, en la medida en que se ha desarrollado hasta ahora: en el que se considera la relación que guardan las distintas partes entre sí y con el todo. Junto con un apéndice en respuesta a un panfleto tardío titulado: Un examen de la segunda proposición del Sr. W. Warburton. Impreso para John y Paul Knapton en Ludgate Street . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ William Warburton (1745). Observaciones sobre varias reflexiones ocasionales: en respuesta a los reverendos doctores Stebbing y Sykes. Sirve para explicar y justificar las dos disertaciones de la legación divina, sobre el mandato a Abraham de ofrecer a su hijo; y la naturaleza de la teocracia judía; ... Parte II. y última. Por el Sr. Warburton. Impreso para John y Paul Knapton . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ William Warburton; Johann Christian Schmidt (1752). Göttliche Sendung Mosis: aus den Grundsätzen der Deisten bewiesen . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ Gotthold Ephraim Lessing; Henry Chadwick (1 de junio de 1957). Lessing's Theological Writings: Selections in Translation [Escritos teológicos de Lessing: selecciones traducidas]. Stanford University Press. pág. 38, nota 3. ISBN 978-0-8047-0335-2. Recuperado el 26 de marzo de 2012 .
^ Una carta al autor de la legación divina de Moisés demostrada: en respuesta al apéndice del 5. volumen de esa obra: con un apéndice que contiene una correspondencia literaria anterior: por un profesor fallecido en la Universidad de Oxford. 1766 . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
^ Young, BW "Warburton, William". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/28680. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).