En el cristianismo , una iglesia colegiata es una iglesia donde el oficio diario de culto es mantenido por un colegio de canónigos , una comunidad no monástica o "secular" de clérigos, organizada como un cuerpo corporativo autónomo, encabezado por un dignatario que lleva un título que puede variar, como decano o preboste .
En su gobierno y observancia religiosa, una iglesia colegiata es similar en algunos aspectos a una catedral , pero una iglesia colegiata no es la sede de un obispo y no tiene responsabilidades diocesanas .
Las iglesias colegiales a menudo han sido sostenidas mediante donaciones, incluidas tierras, o mediante ingresos por diezmos procedentes de beneficios asignados .
El edificio de la iglesia generalmente ofrece espacios diferenciados para el culto congregacional y para los oficios del coro de los canónigos.
En el período medieval temprano, antes del desarrollo del sistema parroquial en el cristianismo occidental, muchas nuevas fundaciones de iglesias estaban formadas por grupos de sacerdotes seculares que vivían una vida comunitaria y servían a un territorio extenso. En Inglaterra, estas iglesias se denominaban minsters , del latín monasterium , [1] aunque solo unas pocas eran realmente casas de monjes. En los siglos IX y X, muchas de estas iglesias adoptaron reglas formales de gobierno, comúnmente derivadas de las compuestas por Chrodegang de Metz para la catedral de Metz, y a partir de entonces pasaron a describirse como "colegiatas"; y también hubo nuevas fundaciones de este tipo.
En un principio, las dotaciones de estas fundaciones se guardaban en un tesoro común del que cada canónigo recibía una proporción para su subsistencia; a estos canónigos se les denominaba "participantes"; pero a partir del siglo XI, las iglesias colegiales más ricas tendieron a contar con nuevos estatutos que establecían a los sacerdotes del colegio como canónigos dentro de un capítulo formal , de modo que cada canónigo se sustentaba con una dotación separada, o prebenda ; a estos canónigos se les denominaba prebendados . Unos pocos cuerpos colegiales importantes siguieron siendo "participativos", como Beverley Minster y los capítulos catedralicios de Utrecht y Exeter , pero en las fundaciones menos adineradas, las dotaciones comunes de la comunidad continuaron repartiéndose entre los canónigos. Tanto los prebendados como los partícipes tendieron en este período a abandonar la vida comunitaria, y cada canónigo estableció su propia casa dentro del recinto de la iglesia. En respuesta a lo cual, y en general debido a la preocupación generalizada de que la vida religiosa de las comunidades colegiales pudiera ser insuficientemente rigurosa, muchas fundaciones colegiales en el siglo XII adoptaron la regla agustiniana y se volvieron completamente monásticas, como por ejemplo en la Abadía de Dorchester y el Priorato de Christchurch .
Debido a que cada prebenda o porción proporcionaba una fuente discreta de ingresos como beneficio separado , en el período medieval tardío los canónigos tendían cada vez más a ser no residentes y a pagar a un vicario para que se encargara del servicio divino en su lugar. Los reyes y obispos llegaron a considerar las prebendas como fuentes útiles de ingresos para los sirvientes y partidarios favorecidos, y no era raro que un obispo o arzobispo también tuviera media docena o más de prebendas o decanatos colegiales.
A partir del siglo XIII, las fundaciones colegiales existentes (como los monasterios) también atrajeron donaciones de capillas , generalmente un legado en un testamento que preveía que el clero colegial o sus vicarios cantaran misas por el descanso de las almas del testador y sus familias. El mismo impulso para establecer oraciones dotadas también condujo a muchas nuevas fundaciones colegiales en este período posterior; bajo las cuales una iglesia parroquial existente se reconstruiría para acomodar una nueva capilla; comúnmente con la intención de que la rectoría de la parroquia se apropiara para apoyar la nueva fundación. Se desarrolló una nueva estructura organizativa para estos organismos, por la cual los ingresos de la dotación se mantuvieron colectivamente, y cada canónigo recibió un estipendio fijo condicional a ser personalmente residente, dichos canónigos se denominaban compañeros o capellanes dirigidos por un guardián o maestro . En este arreglo, solo el cargo de guardián constituía un beneficio separado ; el nombramiento para las canonjías individuales quedaba a discreción del capítulo . Las capillas universitarias conservaban el oficio divino diario con la función primordial adicional de ofrecer misas en intercesión por los miembros fallecidos de la familia del fundador, pero también solían tener fines caritativos o educativos, como la creación de hospitales o escuelas . Para los fundadores, esto presentaba la ventaja añadida de que las misas por el descanso de ellos mismos y sus familias que se celebraban en una capilla serían financiadas por una congregación garantizada de receptores agradecidos y virtuosos de la caridad, lo que confería una ventaja percibida al dotar una capilla de este tipo en una iglesia parroquial en lugar de hacerlo en un monasterio. En consecuencia, en el período medieval tardío, los testadores tendían sistemáticamente a favorecer las capillas vinculadas a las dotaciones caritativas parroquiales.
Un desarrollo particular del principio de chantry college fue el establecimiento en las ciudades universitarias de fundaciones colegiales en las que los miembros eran académicos graduados y profesores universitarios. Las iglesias parroquiales locales fueron asignadas a estas fundaciones, adquiriendo así inicialmente el estatus de colegial. Sin embargo, esta forma de college se desarrolló radicalmente en la Baja Edad Media siguiendo el modelo de New College, Oxford , donde por primera vez la residencia universitaria se amplió para incluir a los estudiantes de grado. A partir de entonces, los cuerpos colegiales universitarios se convirtieron en un tipo distinto de establecimiento religioso cuyo culto regular se celebraba en capillas universitarias dedicadas en lugar de en iglesias colegiales; y en esta forma sobrevivieron a la Reforma en Inglaterra en las universidades de Oxford y Cambridge ; como también lo hicieron las escuelas universitarias asociadas y las capillas de Eton College y Winchester College .
En una iglesia o capilla colegial, como en una catedral , los canónigos o miembros del coro suelen sentarse separados de cualquier lugar destinado a una congregación laica, en puestos paralelos a las paredes sur y norte que miran hacia el interior, en lugar de hacia el altar en el extremo oriental. Esto ha influido en el diseño de otras iglesias, en el sentido de que el coro cantor se considera que representa la idea de un colegio. El modelo de Westminster de disposición de asientos parlamentarios surgió del uso por parte del Parlamento de la capilla colegial de San Esteban de Westminster para sus sesiones, hasta que el Palacio de Westminster se incendió en 1834.
Tres iglesias colegiales tradicionales han sobrevivido en Inglaterra desde la Edad Media : en la Abadía de Westminster en Londres, la Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor y la Iglesia de Santa Endelienta, St Endellion , Cornualles .
La idea de una “iglesia colegial” ha seguido desarrollando un equivalente contemporáneo.
Ejemplos de iglesias colegiales contemporáneas en Estados Unidos hoy en día son la Iglesia Colegiada de la Ciudad de Nueva York . [2] Estas incluyen la Iglesia Colegiada de Marble , fundada en 1628, y las iglesias Colegiada de Middle , Fort Washington y West End , afiliadas a la Iglesia Reformada en Estados Unidos .
En la Iglesia católica , la mayoría de las catedrales poseen un cabildo catedralicio y, por lo tanto, son iglesias colegiatas. El número de cabildos colegiatas, aparte de los de las catedrales, se ha reducido considerablemente en comparación con tiempos pasados. Tres de ellos se encuentran en Roma : las dos basílicas papales (aparte de la de Letrán como catedral y la de San Pablo como monasterio) de San Pedro y Santa María la Mayor , junto con la Basílica de Santa María de los Mártires . En otros lugares, se pueden encontrar tres en Alemania, a saber, la Iglesia de San Martín, Landshut (cabildo de los santos Martín y Cástulo ), la Iglesia de los Santos Felipe y Santiago en Altötting (cabildo de San Ruperto ) y la Iglesia de San Remigio en Borken . En Portugal, el único ejemplo que sobrevive (abolida en 1869, restaurada en 1891, abolida de nuevo en 1910 y restaurada en 1967, sin su prerrogativa real, ya que la propia monarquía fue abolida en el período intermedio) es la antigua Real Colegiata de Nossa Senhora da Oliveira en Guimarães . Se puede encontrar una iglesia colegial en la República Checa: la Basílica de San Pedro y San Pablo en Praga - Vyšehrad .
Las iglesias colegiatas históricas incluyen:
En la Inglaterra anterior a la Reforma, por lo general había varias iglesias colegiatas en cada diócesis , con más de cien en total. En su mayoría fueron abolidas durante el reinado de Eduardo VI en 1547, como parte de la Reforma , por la Ley de disolución de las iglesias colegiatas y las capillas . Casi todas siguen sirviendo como iglesias parroquiales con un rector residente , vicario o cura (aunque el nombramiento de un vicario en sucesión a los servicios sacerdotales del priorato agustino en la iglesia de San Pablo, Bedford , es anterior a esto por diecinueve años). Sin embargo, dos importantes iglesias colegiatas, Manchester y Southwell , fueron refundadas con un cuerpo colegiado después de la Reforma; y a estas se unió el colegio revivido en Ripon en 1604, las tres iglesias manteniendo bases corales para el culto diario. Estas tres iglesias se convirtieron en catedrales en el siglo XIX. Por lo tanto, a principios del siglo XX, sólo las familias reales de Westminster y Windsor sobrevivieron con un órgano colegiado funcional no catedralicio ni académico.
Los colegios de las universidades de Oxford y Cambridge , y las escuelas de Eton y Winchester , resistieron con éxito la disolución en la Reforma, argumentando que sus orígenes de capillas habían sido efectivamente subsumidos dentro de sus funciones académicas y religiosas continuas; y alegando que se les permitiera simplemente dejar de mantener sus capillas y obituarios . En su mayor parte, ya habían dejado de realizar el culto colegial en sus iglesias apropiadas, que volvieron al estado normal de parroquia. La capilla del Merton College, Oxford , sin embargo, continuó sirviendo como iglesia colegial hasta 1891; al igual que la capilla de Christ Church, Oxford también es la catedral de Oxford ; mientras que la capilla del Eton College sirve como iglesia parroquial de Eton hasta el día de hoy. La Iglesia de Santa María Magdalena, Newark-on-Trent , aunque nunca fue colegial en el período medieval, mantuvo una fundación coral para el culto colegial después de la Reforma en asociación con el Legado Magnus , un acuerdo que continuó hasta 1901.
Por lo demás, doce colegios sobrevivieron a la Reforma en Inglaterra y Gales en forma nominal. En algunos casos se trataba de refundaciones bajo la reina María (como por ejemplo el colegio de Wolverhampton ); en otros casos, puede que simplemente los comisionados de supresión los hayan pasado por alto. A diferencia de Manchester, Ripon y Southwell, estas iglesias no siguieron manteniendo un culto colegial regular, pero sus prebendas o partícipes persistieron como sinecuras no residentes , y como tales fueron disueltas en su mayoría por la Ley de Comisionados Eclesiásticos de 1840 ( 3 y 4 Vict. c. 113). Sin embargo, los propios legisladores victorianos pasaron por alto dos iglesias de partícipes en Shropshire: St Mary's, Burford y St George's, Pontesbury ; y también el colegio de Saint Endellion en Cornualles, que, de manera única, continúa siendo colegiado hasta el día de hoy, habiendo sido provisto en 1929 de nuevos estatutos que restablecieron las prebendas no remuneradas para no residentes y un capítulo anual.
En Irlanda , hay varias iglesias antiguas que todavía se utilizan regularmente y que son iglesias colegiales. La más notable es la iglesia conocida como la Catedral de San Patricio en Dublín , que es una iglesia colegial. La iglesia colegial de Santa María (en Youghal , fundada en 1220, [3] condado de Cork ), un edificio de una antigüedad muy remota, hogar de un excelente coro, The Clerks Choral. La iglesia colegial de San Nicolás en Galway , fundada en 1320 y a la que se le concedió el estatus de colegial en 1484, es otro buen ejemplo de una iglesia colegial anterior a la reforma. La iglesia colegial de San Pedro y San Pablo está ubicada en Kilmallock ; fundada en 1241, fue consagrada como iglesia colegial en 1410.
La iglesia ahora conocida como " Catedral de San Giles ", en Edimburgo , se convirtió en una iglesia colegiata en 1466, menos de un siglo antes de la Reforma escocesa .
La iglesia colegial de San Pedro, Ruthin , fue construida por John de Grey en 1310, tras la construcción del castillo de Ruthin por su padre, Reginald de Grey en 1277. Durante algún tiempo antes de esto, Ruthin había sido el hogar de un convento de monjas y un prior. Desde 1310 hasta 1536, San Pedro fue una iglesia colegial servida por un guardián y siete sacerdotes. Después de la disolución de la universidad, su trabajo fue restaurado en un nuevo modelo por Gabriel Goodman (1528-1601), un hombre de Ruthin que se convirtió en decano de Westminster en 1561. Goodman restableció la escuela de Ruthin en 1574 y volvió a fundar las casas de beneficencia del Hospital de Cristo, junto con la rectoría de Ruthin en 1590. Desde entonces, San Pedro ha continuado siendo una iglesia parroquial y colegial con su guardián, sacristanes y consejo parroquial de la iglesia. Se mantiene una estrecha relación entre la Iglesia, la Escuela Ruthin y las Casas de Beneficencia del Hospital de Cristo.
La iglesia de San Padarn, Llanbadarn Fawr , era una iglesia colegial, fundada originalmente como una iglesia de clase por San Padarn , de quien recibió su nombre, a principios del siglo VI. [4] La iglesia había sido la sede de un obispo durante los años inmediatamente posteriores a San Padarn, quien fue su primer obispo. La iglesia fue refundada como una celda de San Pedro, Gloucester (una abadía benedictina ), por Gilbert fitzRichard . La vida monástica en Llanbadarn Fawr duró poco porque los galeses expulsaron a los monjes ingleses cuando reconquistaron Cardigan . El priorato más tarde se convirtió en un colegio de sacerdotes . Thomas Bradwardine , más tarde brevemente arzobispo de Canterbury , fue rector de Llanbadarn Fawr entre 1347 y 1349, y luego el abad de la abadía real de Cistercian Vale , Chester , fue rector ex officio entre 1360 y 1538.
El antiguo palacio del obispo de Abergwili , hogar del obispo de St David's desde 1542, cuando el obispo William Barlow trasladó su palacio de St David's a Abergwili, reutilizando las instalaciones de un antiguo colegio de sacerdotes. Se cree que el edificio se construyó entre 1283 y 1291, cuando Thomas Bek fue nombrado obispo de St Davids. Se conocía como colegio hasta que se fusionó con el convento dominico ahora conocido como Christ College Brecon , refundado como escuela pública en 1541. Fue reconstruido casi por completo en 1903 después de un desastroso incendio. Contiene la capilla originalmente añadida por el arzobispo Laud en 1625, cuando era obispo de St David's . En 1974, el antiguo palacio episcopal fue adquirido por el Consejo del Condado de Carmarthenshire para usarlo como museo, mientras que una nueva residencia para los obispos, "Llys Esgob", se construyó en parte del terreno, junto con las Oficinas Diocesanas, continuando así una conexión con Abergwili que ya dura más de 400 años. [5]
La iglesia parroquial y colegiata de St. Cybi , Holyhead , era otra iglesia colegiata, al igual que la iglesia parroquial y colegiata de St Mary , St Mary's Square, Swansea , junto con la iglesia de St Beuno, Clynnog Fawr .
