La Leyenda de la Serpiente Blanca es una leyenda china centrada en un romance entre un hombre llamado Xu Xian y un espíritu serpiente femenino llamado Bai Suzhen . Se cuenta como uno de los cuatro grandes cuentos populares de China, junto con Lady Meng Jiang , Los amantes de las mariposas y El pastor de vacas y la tejedora . [1]
El motivo de la mujer serpiente posiblemente provenga del folclore indio. [2] En las primeras versiones, la serpiente blanca era representada como un demonio malvado. Sin embargo, a lo largo de los siglos, la leyenda ha evolucionado de un cuento de terror a una historia romántica sobre el amor prohibido.
La colección de cuentos de la dinastía Tang Boyi zhi (博異志; "Vastos registros de lo extraño"), de principios del siglo IX, contiene un cuento chuanqi sobre un hombre llamado Li Huang (李黃) que conoce a una atractiva mujer vestida de blanco ( cuya tía está vestida de azul verdoso). Después de aparearse con la belleza en su residencia, regresa a casa y cae enfermo y su cuerpo se disuelve en agua. Su familia busca a la mujer y descubre que es una serpiente blanca gigante. [2]
En la dinastía Ming , algún tiempo antes de 1547, Hong Pian (洪楩) imprimió una colección de los primeros cuentos de huaben ; en él estaba "Las Tres Pagodas del Lago del Oeste" (西湖三塔記), probablemente la primera obra que sitúa la leyenda en la prefectura de Lin'an, la capital de los Song del Sur , o la moderna Hangzhou . En esta historia, un hombre llamado Xi Xuanzan (奚宣贊) conoce a una niña, su madre y su abuela; se enamora de la madre, que está vestida de blanco, pero la niña le advierte que su madre ha matado a todos sus amantes anteriores. Un exorcista taoísta expone a la madre como una serpiente blanca; su hija es una gallina negra y la abuela una nutria. Construye tres pagodas de piedra en el Lago del Oeste y subyuga a las criaturas que se encuentran debajo de ellas. Xi Xuanzan se convierte en un laico religioso. [3]
La historia "Madam White se mantiene para siempre bajo la torre Thunder Peak" (白娘子永鎭雷峰塔) en la influyente colección de Feng Menglong de 1624 Historias para advertir al mundo comenzó a retratar a la Serpiente Blanca en una perspectiva comprensiva. [4] Xi Xuanzan se había convertido en Xu Xuan (許宣), el exorcista taoísta se había convertido en un monje budista llamado Fahai , y la Serpiente Blanca ahora tiene una sirvienta (vestida de azul verdoso) llamada Qingqing (青青), que es un espíritu de pez . En este cuento, la Serpiente Blanca intenta enriquecer a su marido, pero sin saberlo lo convierte en sospechoso de un crimen; cuando él intenta dejarla, ella lo amenaza con una inundación. La historia termina con el justo monje Fahai atrapando a los demonios bajo la Pagoda Leifeng ("Torre del Pico del Trueno"). [4]
La dinastía Qing vio importantes transformaciones de la leyenda gracias a la ópera china y al quyi (representaciones de narraciones). Si bien la obra chuanqi de Huang Tubi (黃圖珌) de 1738 Pagoda Leifeng se considera similar a la versión de Feng Menglong, parecía haber ocurrido un cambio importante en los textos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Tres obras de larga o media duración de este período son: la obra chuanqi Leifeng Pagoda (1777) de Fang Chengpei (方成培) ; una novela de trece capítulos (también Pagoda Leifeng , 1806) de Yushan Zhuren (玉山主人, "Maestro de la montaña de Jade"), y Los demonios justos (義妖傳, prefacio fechado en 1809), un texto tanci transcrito por Chen Yuqian (陳遇乾). En todos ellos, White Snake se presenta como entrañable y devota; mientras que la interpretación de Fahai es más negativa. [5]
La siguiente es una versión de la ópera china : [6]
Una serpiente blanca y una serpiente azul verdosa del monte Emei se transforman en dos mujeres jóvenes llamadas Bai Suzhen y Xiaoqing , respectivamente. Se convierten en mejores amigos y viajan a la prefectura de Lin'an (o Hangzhou ), donde conocen a un joven llamado Xu Xian en un ferry en el Lago del Oeste . Xu Xian les presta su paraguas porque está lloviendo. Xu Xian y Bai Suzhen se enamoran instantáneamente y finalmente se casan. Abren una farmacia.
Fahai , el abad del templo Jinshan en Zhenjiang , se acerca a Xu Xian y le dice que su esposa es una serpiente. Xu Xian lo ignora, por lo que Fahai le dice que debería invitarla a beber vino de rejalgar durante el Festival del Bote del Dragón . Bai Suzhen bebe el vino sin sospechar nada y revela su verdadera forma como una gran serpiente blanca. Xu Xian muere de shock al ver que su esposa no es humana.
Bai Suzhen viaja a Kunlun , donde desafía el peligro para robar una hierba mágica custodiada por discípulos del Viejo del Polo Sur . La hierba le devuelve la vida a Xu Xian.
Después de volver a la vida, Xu Xian todavía tiene miedo de su esposa. Viaja solo al templo Jinshan, donde Fahai lo encarcela y le dice que debe vivir en el templo para salvarse de los demonios serpiente. Bai Suzhen y Xiaoqing pelean con Fahai para rescatar a Xu Xian. Durante la batalla, Fahai pide ayuda a deidades guardianas como Skanda y Sangharama . Bai Suzhen usa sus poderes para inundar el templo, causando daños colaterales en el proceso. Sin embargo, sus poderes son limitados porque ya está embarazada del hijo de Xu Xian, por lo que no logra salvar a su marido. Xiaoqing la ayuda a escapar de regreso a Hangzhou.
Mientras tanto, Xu Xian se da cuenta de que el amor de su esposa por él es genuino y que ya no le importa si ella es una serpiente. Se las arregla para escapar después de persuadir a un joven monje comprensivo para que lo libere. Cuando se reúne con su esposa maltratada en Broken Bridge , donde se conocieron, Xiaoqing está tan furiosa con él que intenta matarlo, pero Bai Suzhen la detiene. Xu Xian expresa su arrepentimiento, y tanto Bai Suzhen como Xiaoqing lo perdonan, Xiaoqing más a regañadientes.
Bai Suzhen da a luz a su hijo, Xu Mengjiao (en algunas versiones Xu Shilin ). Fahai los rastrea, derrota a Bai Suzhen y la encarcela bajo la Pagoda Leifeng , a pesar de las súplicas de Xu Xian. Xiaoqing huye, jurando venganza.
Lü Dongbin , uno de los Ocho Inmortales , se disfraza de vendedor de tangyuan en el Puente Roto. Un niño llamado Xu Xian le compra tangyuan a Lü Dongbin sin saber que en realidad son pastillas de inmortalidad. Después de comerlos, no siente hambre durante los siguientes tres días, así que regresa y le pregunta al vendedor por qué. Lü Dongbin se ríe y lleva a Xu Xian al puente, donde lo voltea y le hace vomitar el tangyuan en el lago. En el lago habita un espíritu de serpiente blanca que ha estado practicando artes mágicas taoístas. Ella come las pastillas y obtiene poderes mágicos equivalentes a 500 años. Por lo tanto, ella se siente agradecida con Xu Xian y sus destinos se entrelazan. Hay otro espíritu de galápago (o tortuga) que también se entrena en el lago y no logró consumir ninguna de las pastillas; está muy celoso de la serpiente blanca. Un día, la serpiente blanca ve a un mendigo en el puente que ha atrapado una serpiente verde y quiere arrancarle la hiel y venderla. La serpiente blanca se transforma en mujer y compra la serpiente verde al mendigo, salvando así la vida de la serpiente verde. La serpiente verde está agradecida a la serpiente blanca y la considera una hermana mayor. Mientras tanto, el espíritu de la tortuga acuática ha acumulado suficientes poderes para tomar forma humana, por lo que se transforma en un monje budista llamado Fahai.
Veinte años después de que su madre fuera enterrada bajo la pagoda, Xu Mengjiao obtiene el puesto de zhuangyuan (erudito superior) en el examen imperial y regresa a casa en gloria para visitar a sus padres. Al mismo tiempo, Xiaoqing, que había pasado los años intermedios refinando sus poderes, va al Templo Jinshan para enfrentarse a Fahai y lo derrota. Bai Suzhen es liberada de la Pagoda Leifeng y se reúne con su marido y su hijo, mientras Fahai huye.
En una versión, Fahai se esconde dentro del estómago de un cangrejo. Hay un dicho que dice que la grasa interna de un cangrejo es naranja porque se parece al color del kasaya de Fahai .
La leyenda se ha presentado en varias óperas , películas y series de televisión chinas importantes.
La serpiente blanca era conocida simplemente como la "Dama Blanca" o la "Doncella Blanca" (白娘子) en el cuento original de Historias para advertir al mundo de Feng Menglong . El nombre "Bai Suzhen" se creó en una época posterior.
Algunas adaptaciones de la leyenda en teatro , cine, televisión y otros medios han realizado amplias modificaciones a la historia original, entre ellas las siguientes:
Medios relacionados con la leyenda de la serpiente blanca en Wikimedia Commons
