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Feng Menglong

Feng Menglong (1574-1646), nombres de cortesía Youlong (猶龍), Gongyu (公魚), Ziyou (子猶) o Eryou (耳猶), fue un historiador, novelista y poeta chino de finales de la dinastía Ming . Nació en el condado de Changzhou, [1] ahora parte de Suzhou , en la provincia de Jiangsu . [2]

Vida

Feng nació en una casa de nobleza erudito-burócrata, donde él y sus hermanos Feng Menggui (馮夢桂) y Feng Mengxiong (馮夢熊) fueron educados en los clásicos y las artes tradicionales de caballeros. Él y sus hermanos, todos conocidos como escritores, artistas y poetas consumados, llegaron a ser conocidos colectivamente como los "Tres Feng del área de Wu" (吳下三馮). A pesar de su talento literario y su celo por la erudición desde una edad temprana, Feng se presentó a los exámenes de la función pública imperial muchas veces sin éxito, y finalmente se dio por vencido y se ganó la vida como tutor y maestro.

En 1626, evitó por poco el castigo después de ser implicado como asociado de Zhou Shunchang (周順昌), quien fue purgado por el eunuco Wei Zhongxian . Resolvió completar su trilogía de colecciones de cuentos vernáculos chinos: Historias antiguas y nuevas , Historias para advertir al mundo e Historias para despertar al mundo (喻世明言,警世通言y醒世恆言), los dos primeros volúmenes. de los cuales ya habían aparecido.

Feng Menglong también era conocido por una variedad de seudónimos o nombres artísticos (, hào ), incluidos龍子猶,墨憨齋主人,吳下詞奴,姑蘇詞奴,前周柱史,顧曲散人y綠天.館主人. En reconocimiento a su reputación como escritor, Feng finalmente obtuvo el título de gongsheng en 1630, a la edad de cincuenta y siete años. Al año siguiente recibió su primer puesto gubernamental como instructor del condado de Dantu (丹徒縣, hoy Zhenjiang , Jiangsu). En 1634 fue nombrado magistrado del condado de Shouning (壽寧) en Fujian . Durante su mandato, fue considerado un administrador diligente y moralmente recto. Se jubiló en 1638.

En 1644, el estado Ming se vio sumido en la confusión por el saqueo de Beijing por parte del ejército rebelde de Li Zicheng y la invasión de las fuerzas Qing. A la edad de setenta y un años, publicó las Grandes Propuestas para el Rejuvenecimiento Nacional (中興偉略) para inspirar a sus compatriotas a repeler a los invasores. Murió en 1646 mientras la dinastía Ming continuaba derrumbándose. Algunas obras indican o implican que fue asesinado por soldados Qing.

La producción literaria de Feng consistió en la compilación de historias y boletines locales, la narración de cuentos populares e historias de la antigüedad en forma de cuentos y obras de teatro, y la autoría de novelas vernáculas chinas. Dos de sus obras destacadas son Qing Shi ( Historia del amor ,情史), una antología de historias de amor clásicas, y la novela shenmo The Three Sui Quash the Demons' Revolt . En 1620 publicó las Ilustres Palabras para instruir al mundo (喻世明言), o Historias antiguas y nuevas , la primera parte de su conocida trilogía. [3]

Se le asocia frecuentemente con Ling Mengchu , autor de Slapping the Table in Amazement , una colección en dos partes de entretenidos cuentos vernáculos.

Estilo de escritura

Feng Menglong estaba enamorado de una prostituta famosa cuando era joven. Desafortunadamente, Feng Menglong no pudo darse el lujo de redimir a su amante. Al final, su amante fue redimida por un comerciante y tuvieron que separarse. Feng Menglong sufrió dolor y desesperación debido a la separación, y expresó su dolor a través de poemas. Esta experiencia influyó en la forma en que retrató a las mujeres en sus historias. De hecho, Feng Menglong fue uno de los pocos autores que retrató a las mujeres como fuertes e inteligentes; esto era notablemente diferente de los autores contemporáneos, que tendían a ignorar la importancia de las posiciones de las mujeres. Los personajes femeninos de las historias de Feng Menglong fueron retratados como valientes y brillantes al enfrentar diferentes situaciones. Por ejemplo, en su historia "Wan Xiuniang se venga a través de pabellones de juguetes" de Jing Shi Tong Yan , Wan Xiuniang mostró su valentía durante sus tiempos difíciles y pudo escapar usando su inteligencia. Otros personajes femeninos, como Du Shi-niang y Qu Xiuxiu, son ejemplos que muestran la interpretación respetuosa y comprensiva de los personajes femeninos por parte de Feng Menglong.

Feng Menglong también expresó sus actitudes hacia la sociedad a través de sus obras, que estuvieron fuertemente influenciadas por sus interacciones con la burocracia y los literatos chinos. Feng Menglong se convirtió en magistrado de Shouning cerca del final de su vida, cuando tenía sesenta años. Durante su nombramiento, buscó corregir las injusticias y esperaba ganarse una reputación de funcionario humilde y recto. Desafortunadamente, sus esfuerzos se vieron frustrados por la corrupción generalizada de finales de la dinastía Ming (un tema también tratado extensamente en otras obras contemporáneas, como El libro de las estafas de Zhang Yingyu ( c. 1617) [4] ); El soborno y la extorsión eran comportamientos burocráticos comunes, y temas de malversación oficial figuran en muchas de las historias de Feng. Al darse cuenta de que la atmósfera de corrupción no se podía cambiar fácilmente, Feng Menglong transmitió su descontento y patriotismo a través de palabras. Cada personaje de sus historias tiene características fuertes y directas: hay una línea moral clara trazada entre “bueno” y “malo”. Además, el significado detrás de las historias explora los problemas sociales durante la dinastía Ming. Por ejemplo, las historias de "La doncella blanca encerrada por la eternidad en la Pagoda Leifeng " y "La joven da un regalo de dinero al joven" de Historias para advertir al mundo expresan la idea de cómo las mujeres perseguían su libertad y felicidad bajo un Sociedad patriarcal.

Durante su mandato como magistrado de Shouning, Feng se enteró de la práctica local de ahogar a las niñas en el río. Fue autor del Aviso público sobre la prohibición del ahogamiento de hijas (禁溺女告示) para apelar a los padres a no llevar a cabo lo que consideraba una costumbre abominable y establecer castigos para los padres infanticidas y recompensas para quienes acojan a niños abandonados. [5]

Obras

En la cultura popular

El cantante Yan Weiwen interpreta a Feng Menglong en la película biográfica de 2017 Feng Menglong's Legend (馮夢龍傳奇).

Notas

  1. ^ Changzhou (長洲縣), no confundir con Changzhou
  2. ^ Yenna Wu. Historias vernáculas. en V. Mair , (ed.), La historia de la literatura china de Columbia (Nueva York: Columbia University Press , 2001). págs. 597-605.
  3. ^ Historias antiguas y nuevas: una colección de la dinastía Ming. Prensa de la Universidad de Washington
  4. ^ Zhang Yingyu, El libro de las estafas: selecciones de una colección tardía de Ming (Nueva York: Columbia University Press, 2017).
  5. ^ Un extracto: “······一般十月懷胎,吃盡辛苦,不論男女,總是骨血,何忍淹棄。從何而來? 為 母者 你 自想 , 若 不 收女 , 你 身 從 何而活? 況且 生男 未必 孝順 , 生女 未必 忤 逆。 ·····tos ] meses y soportar una dura prueba; Independientemente del género, sigue siendo tu carne y tu sangre, ¿cómo puedes soportar ahogarte y descartarlo? Si no se conservaran las niñas, los padres deberían preguntarse: ¿de dónde habría salido su esposa? Asimismo, las madres deberían preguntarse: ¿cómo podría haber continuado su propia vida? Además, los niños no son necesariamente filiales y las niñas no son necesariamente desobedientes...
  6. ^ "Prensa de la Universidad de Washington".
  7. ^ "Prensa de la Universidad de Washington".
  8. ^ "Prensa de la Universidad de Washington".
  9. ^ Chaffetz, David (14 de marzo de 2022). Crónicas "Dos nuevas traducciones del clásico" de Feng Menglong"". Revista asiática de libros . Consultado el 23 de abril de 2022 .
  10. ^ Feng, Menglong (1634). "禁溺女告示". Wikifuente .
  11. ^ Lowry, Katherine. "Shan'ge, las canciones de la montaña: canciones de amor en la China Ming". Literatura china, ensayos, artículos, reseñas . 34 : 175-178. JSTOR  43490150.- CITADO: 175.
  12. ^ Zeitlin, Judith (2013). "Shan'ge, las 'canciones de montaña': canciones de amor en la China Ming". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 76 (1): 165–167. doi :10.1017/S0041977X12001735. JSTOR  41811284. S2CID  163513869.- CITADO: p. 165.
  13. ^ Zeitlin, Judith (2013). "Shan'ge, las 'canciones de montaña': canciones de amor en la China Ming". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 76 (1): 165–167. doi :10.1017/S0041977X12001735. JSTOR  41811284. S2CID  163513869.- CITADO: p. 166.

Otras lecturas

enlaces externos