Fábulas y parábolas ( Bajki i przypowieści , 1779), de Ignacy Krasicki (1735-1801), es una obra de una larga tradición internacional de escritura de fábulas que se remonta a la antigüedad.
Las fábulas y parábolas de Krasicki han sido descritas como "[l] como las [fábulas] de Jean de La Fontaine ,... entre las mejores jamás escritas, mientras que en color son claramente originales, porque son polacas". [1]
Son, según Czesław Miłosz , "los más duraderos entre los poemas de Krasicki". [2]
Emulando las fábulas del antiguo Esopo griego , el Fedro macedonio - romano , el Biernat polaco de Lublin y el francés Jean de La Fontaine , y anticipándose al ruso Ivan Krylov , el polaco Krasicki puebla sus fábulas con animales , plantas y objetos inanimados antropomorfizados . y las fuerzas de la naturaleza , en expresiones epigramáticas de una visión escéptica e irónica del mundo. [3]
Esa visión se basa en las observaciones de Krasicki sobre la naturaleza humana y la política nacional e internacional de su época, incluida la situación de la agonizante Commonwealth polaco-lituana . Apenas siete años antes (1772), la Commonwealth había experimentado la primera de tres particiones que, en 1795, eliminarían por completo a la Commonwealth del mapa político de Europa. [4]
La Commonwealth polaco-lituana sería víctima de la agresión de tres vecinos poderosos, de la misma manera que, en la fábula de Krasicki de "El cordero y los lobos", el cordero cae presa de los dos lobos. La Primera Partición había convertido a Krasicki, un íntimo del último rey de Polonia, Stanisław August Poniatowski , en involuntariamente súbdito del instigador de esa Partición, el rey Federico II ("el Grande" de Prusia ). [5] Krasicki, a diferencia de Federico, sobreviviría para presenciar el desmembramiento final de la Commonwealth.
Las parábolas de Krasicki (por ejemplo, "Abuzei y Tair", "El ciego y el cojo", "Hijo y padre", "El granjero", "El niño y el padre", "El amo y su perro", "El rey y el Los escribas" y "El borracho") no emplean, por definición, la antropomorfización que caracteriza a las fábulas . En cambio, sus parábolas señalan elegantes lecciones morales extraídas de la vida humana más cotidiana . [6]
El de Krasicki, escribe Czesław Miłosz , "es un mundo donde los fuertes ganan y los débiles pierden en una especie de orden inmutable... La razón es exaltada como el equivalente humano de la fuerza animal: los [inteligentes] sobreviven, los estúpidos perecen". [7]
Milosz escribe:
La poesía para [Krasicki] era una prosa más concisa y elegante, y la originalidad del tema no tenía importancia. Así, [tomó] prestados los temas de sus fábulas del enorme corpus de literatura fabular, comenzando con Esopo y terminando con sus propios contemporáneos franceses. También tomó prestado de [el anterior fabulista francés] LaFontaine , especialmente en... sus Nuevas Fábulas ... publicadas [póstumamente en 1802], pero todo lo que tomó siempre fue completamente transformado. Su extrema concisión se ve mejor si se cuenta el número de palabras en la versión original del autor y se compara con la de Krasicki sobre el mismo tema. El placer... para el poeta [así como] para el lector... se debe probablemente a la [compresión] de una historia completa, a veces incluso una novela corta , en unas pocas líneas, y una de las mejores... fábulas de Krasicki. [son aquellos] que [comprenden] sólo una cuarteta donde la pluma del autor se mueve rápidamente hacia la punta final . [8]
Las Fábulas y Parábolas están escritas en versos de 13 sílabas , en pareados con el esquema de rima AA BB. Su longitud varía de 2 a 18 líneas. La invocación introductoria "A los niños", aunque emplea el mismo esquema de rima, utiliza versos de 11 sílabas.
Curiosamente entre las fábulas se incluyen dos con idéntico título, "El Arroyo y el Río"; dos con título idéntico, "El león y las bestias"; dos con el mismo título, "Ruiseñor y Jilguero"; y dos con el mismo título, "El lobo y la oveja".
Los críticos generalmente prefieren las más concisas Fábulas y parábolas (1779) de Krasicki , que se muestran aquí, a sus posteriores Nuevas fábulas , publicadas póstumamente en 1802. Esto es consistente con la máxima del propio Krasicki en Sobre la versificación y los versificadores de que "una fábula debe ser breve , clara y, en la medida de lo posible, preservar la verdad." [9]
En el mismo tratado, Krasicki explica que una fábula "es una historia comúnmente atribuida a animales, que las personas que la leen pueden aprender del ejemplo o del habla [de los animales]...; se originó en tierras orientales donde el gobierno supremo residía en en manos de autócratas ... Así, cuando se temía proclamar la verdad abiertamente, se empleaban simulacros en fábulas para que, aunque sólo fuera de esta manera, la verdad pudiera resultar agradable tanto a los gobernados como a los gobernantes . [10]
A continuación se muestran 17 muestras de Fábulas y parábolas de Krasicki (1779), en traducción al inglés de Christopher Kasparek . Se pueden encontrar 45 artículos adicionales en Wikisource; el total de 62 artículos presentados allí constituyen el 52% de los 119 de las Fábulas y parábolas originales de Krasicki .
"Felicíteme, padre", dijo Tair, "prospero. Mañana
seré cuñado del sultán y cazaré con él". Dijo el padre: "Todo cambia,
la gracia de vuestro señor, el favor de las mujeres, el clima otoñal".
Había acertado, los planes del hijo no salieron bien:
el sultán retuvo a su hermana, estuvo lloviendo todo el día.
Un ciego llevaba a un cojo en la espalda,
Y todo iba bien, todo va por buen camino,
Cuando el ciego decide meterse en la cabeza
Que no necesita escuchar todo lo que decía el cojo.
"Este palo que tengo nos guiará a los dos a salvo", dijo,
y aunque advertido por el cojo, se estrelló contra un árbol .
Siguieron adelante; el cojo advirtió ahora sobre un arroyo ;
Los dos sobrevivieron, pero sus pertenencias quedaron empapadas.
Finalmente el ciego ignoró la advertencia de una caída,
y esa fue su última y fatal parada.
Vaya, eran tanto el ciego descuidado como el cojo confiado.
El águila, no queriendo molestarse con la persecución ,
decidió enviar en su lugar a un halcón tras los gorriones.
El halcón le trajo los gorriones, el águila se los comió con gusto;
Por fin, no del todo satisfecho con los manjares que debía medir,
sintiendo que su apetito se hacía cada vez más intenso:
Águila desayunó aves y cenó el cazador .
Cada época tiene su amargura, cada época tiene su dolor:
el hijo se afanaba con su libro, el padre estaba increíblemente enojado.
El uno no tuvo descanso; el otro, en verdad, no tiene libertad:
el padre lamentaba su edad, el hijo lamentaba su juventud.
"¿Por qué lloras?" -preguntó el joven jilguero al viejo-.
Estás más cómodo en esta jaula que afuera en el frío.
"Naciste enjaulado", dijo el mayor, "este fue tu mañana;
"yo era libre, ahora estoy enjaulado; de ahí la causa de mi dolor".
Al ver un gusano en el agua, el pececito
lamentó mucho que el gusano no pudiera convertirse en su plato.
Se acercó un lucio y se preparó para cenar;
Se tragó tanto el gusano como el anzuelo , que no logró adivinar.
Mientras el pescador sacaba a tierra su magnífico premio,
el pececito dijo: "A veces es bueno tener un tamaño más pequeño".
Un granjero, empeñado en duplicar los beneficios de su tierra,
procedió a fijar en su suelo una demanda de dos cosechas .
Demasiado interesado en obtener ganancias, debe hacerse daño a sí mismo:
en lugar de maíz , ahora cosecha berberechos y malas hierbas.
"¿Por qué me congelo al aire libre mientras tú duermes sobre una alfombra?"
Preguntó el mestizo bobtail del gordo y elegante pug .
"Yo he corrido de la casa, y tú corres de una cadena",
respondió el pug, "porque tú sirves mientras yo entretengo".
El perro ladró toda la noche, manteniendo alejado al ladrón;
Recibió una paliza por despertar al maestro al día siguiente.
Esa noche durmió profundamente y no le hizo ningún daño al ladrón;
Él robó ; El perro fue azotado por no dar la alarma .
En la corte del amo es malo mentir y decir la verdad.
León, decidido a mostrar a todos su humildad,
pidió abiertos reproches. Dijo el zorro: "Tu gran vicio
es que eres demasiado bondadoso, demasiado gracioso, excesivamente simpático".
La oveja, al ver al león complacido por la reprimenda del zorro, dijo:
"Eres un tirano cruel y voraz". - y ella estaba muerta.
La agresión siempre encuentra causa si se la presiona lo suficiente.
Dos lobos al acecho habían atrapado un cordero en el bosque
y estaban a punto de atacar. Dijo el cordero: "¿Qué derecho tienes?"
"Eres goloso, débil, en el bosque". — Los lobos cenaron sin preámbulos.
El hombre viajaba vestido con piel de lobo cuando el lobo le detuvo.
"Sabe por mi vestimenta ", dijo el hombre, "lo que soy, lo que puedo hacer".
El lobo primero se rió a carcajadas y luego le dijo con gravedad al hombre:
"Sé que eres débil si necesitas la piel de otra persona".
La oveja alababa al lobo por toda su compasión;
Al oírlo, el zorro le preguntó: "¿Cómo es eso? ¿De qué manera?"
"¡Mucho!" dice la oveja: "Le debo lo que soy. ¡
Es manso! Podría haberme comido, pero solo se comió mi cordero ".
El centeno brotó en tierras que hasta entonces estaban en barbecho .
Pero ¿de qué sirvió cuando, por todas partes, dominaban las zarzas
?
La tierra era buena, aunque nunca había sido tocada por el arado ;
Habría producido grano si la zarza lo permitiera.
Malo será el hambre , la guerra y el mal aire ; pero peor aún, mal vecino . [11]
Agradables los comienzos, pero lamentable el final.
En primavera, los bueyes no acudían a arar;
No llevarían el grano al granero en otoño;
Llegó el invierno, se acabó el pan y el granjero se lo comió.
Después de pasar muchos días y noches bebiendo,
el borracho enfermo tiró sus tazas y vasos;
Declaró que el vino era un tirano, vilipendió a la cerveza y maldijo el hidromiel .
Entonces, su salud se restableció... ya no tendría que prestar atención a la abstinencia .
Mientras el pan yacía al lado de la espada , el arma objetó :
"Sin duda me mostrarías más respeto si escucharas
cómo de noche y de día me esfuerzo concienzudamente
para que puedas seguir manteniendo con vida a los hombres".
"Conozco", dijo el pan, "la forma de tu deber:
me defiendes menos de lo que me tomas por la fuerza". [12]
Traducido del polaco por Christopher Kasparek .
