La Fada Morgana ( inglés : Fairy Morgana ) es un cuento de hadas o rondalla catalán , recopilado por primera vez por el sacerdote y autor mallorquín Antoni Maria Alcover . [1] Está relacionado con el ciclo del Animal como Novio y lejanamente relacionado con el mito grecorromano de Cupido y Psique , en el que la heroína se ve obligada a realizar tareas difíciles para una bruja.
Una reina poderosa y sabia llamada Hada Morgana quiere casar a su hijo Beuteusell con una doncella igualmente sabia. Para demostrar su valía, la futura novia debe pasar una serie de pruebas diseñadas por la Reina.
El príncipe Beuteusell conoce a una campesina llamada Joana y le pide la aprobación de su padre para su matrimonio. Su padre se jacta de que Joana es incluso más sabia que la reina Hada Morgana, y una sirvienta lo escucha. Le cuenta su jactancia a la reina y convoca a padre e hija a su corte. La reina despide al padre, pero ordena a Juana que se quede, porque tiene la intención de imponerle una tarea difícil a la niña.
La tarea es visitar a la madre del Hada Morgana y pedirle a la anciana dos cajas que contienen canciones en su interior: la capsa del Bon Jorn y la capsa del congrás . Beuteusell habla con Joana en secreto y le da información sobre cómo acercarse a su abuela.
Joana pasa por un campo y felicita el tocón de un árbol, y ayuda a un hombre que estaba limpiando una estufa. [2] Por fin, llega al castillo de siete puertas de la madre del Hada Morgana. Se anuncia y entra en la cámara real. La vieja reina le plantea algunos acertijos, que Joana responde correctamente, y consigue las cajas.
Como último obstáculo para la pareja, el Hada Morgana le pregunta a Joana el día de la boda qué gallo canta, a lo que Joana responde: "el Ros", tal como le indicó Beuteusell. Joana y Beuteusell finalmente se casan.
El cuento está conectado con el ciclo de Cupido y Psique , y, más concretamente, con el Índice Aarne-Thompson-Uther tipo ATU 425B, " El hijo de la bruja " ( catalán : El desencantament del princep: les tasques de la bruixa ) . [3]
Los estudiosos catalanes clasifican el cuento como tipo ATU 428, "El lobo", [4] un tipo que Jan-Öjvind Swahn consideraba sólo una versión fragmentaria de su tipo 425A. [5] [a] En consecuencia, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther revisó el sistema de clasificación internacional y subsumió el tipo 428 anterior bajo el nuevo tipo ATU 425B, "Hijo de la Bruja". [8]
La erudición catalana sitúa el motivo de la caja de instrumentos musicales en sus variantes griega, turca y del sur de Italia. [9]
La antagonista, Hada Morgana, también ha sido comparada con su posible homónima, el hada y hechicera artúrica Morgan Le Fay . [10] [11] Morgana también aparece como el nombre de la antagonista femenina en otros cuentos populares catalanes del tipo 425B. [12] [13] [14]
Según la erudita danesa Inger Margrethe Boberg , el ayudante de la heroína en el tipo 428 puede ser un joven maldecido a ser un animal en el norte de Europa, mientras que en las variantes del sur de Europa su ayudante es el propio hijo de la bruja, que se enamora de la heroína. [15]
Según la filóloga catalana Caterina Valriu, el tipo de cuento se encontraba "rara vez" en la España continental, pero tiene "numerosas" variantes en las Islas Baleares . [16] De hecho, otras variantes catalanas del tipo cuento se localizaron en Mallorca , Cataluña y Eivissa . [17] [18] [19] La estudiosa Carme Oriol, sin embargo, señaló que los dos cuentos impresos por Amades dependen de los cuentos baleares recopilados por Alcover. Según Oriol, los cuentos baleares forman un ecotipo propio en las islas, que catalogó como tipo 425**A, "La Fada Morgana". [20] Del mismo modo, Swahn, en su monografía sobre Cupido y Psique , consideraba que estos cuentos representaban un tipo de cuento catalán local, derivado de versiones fragmentarias de su cuento tipo 425A, que tiene las tareas de la heroína para la bruja. [21] [22]
En un cuento mallorquín recogido por Alcover en su serie Aplec de rondalles mallorquines d'en Jordi des Racó con el título Na Juana i la fada Mariana ("Juana y el hada Mariana"), un hombre pobre tiene una hermosa hija llamada Joana. , de quien se jacta de ser más sabia que Fada Mariana, la reina. El sirviente de una reina escucha el alarde e informa al monarca, quien envía a buscar a la niña y a su padre. El Hada Mariana tiene un hijo llamado Bernadet, que también posee poderes como su madre, y se enamora de Na Juana, prometiéndole ayudarla si ella lo llama para darle una orden. Más tarde, el Hada Mariana ordena a Na Juana que lave un montón de lana negra y blanca, para la próxima boda de Bernat. Na Juana llora por la tarea; Aparece Bernadet y, tras escuchar su súplica, convoca un ejército de hombres y mujeres pequeños para cumplir la tarea. A continuación, la reina le da a la niña toneladas de cáñamo y lana, y le ordena que los hila y cosa una prenda para su hijo. Por último, le ordena a la niña que repare, doble y lave toda la ropa del castillo. Al ver que Na Juana cumplió con todas las tareas que le impuso, a pesar de que la niña niega categóricamente la participación de su hijo, el Hada Mariana estalla de ira y Bernadet se casa con Na Juana. [23] El cuento también fue clasificado como tipo 425B, "El desencantament del príncipe: les tasques de la bruixa". [24]
En un cuento catalán publicado por el folclorista Joan Amades con el título La donzella Rosana i la vella Mariagna ("La doncella Rosana y la vieja Mariagna"), la reina Mariagna es una bruja poderosa a la que no le gusta que alguien sea más sabio que ella. Un día, el pobre padre de Rosana pasa por la casa de la reina y se jacta de que su hija es más sabia que la reina, lo que las sirvientas escuchan y cuentan a su ama. La reina Mariagna luego le hace una oferta al padre de Rosana para comprar a su hija y llevarla a su castillo. El hombre acepta y Rosana es llevada a vivir con la reina y obligada a realizar tareas para la reina bruja: primero, blanquear un trozo de lana gris oscuro ("lana burella"), luego tejer y coser ropa para el príncipe en una noche con un carro lleno de ropa blanca. Sin embargo, la doncella prevalece con la ayuda del hijo de la reina, el príncipe Juana, quien le entrega un anillo mágico para cumplir con las tareas de la reina. Al final del cuento, se casan. [25] [26]
En un cuento catalán publicado por Joan Amades con el título La reina Joana ("Reina Joana"), el hijo de la reina Joana, Joanell, desea casarse, por lo que busca una novia adecuada. Vaga muy lejos hasta que encuentra a un hombre pobre y a su hermosa hija Mariagna. El príncipe le dice al hombre que Mariagna puede convertirse en reina: el hombre tiene que vestir a su hija con ropas finas, tomarla de la mano y anunciar en voz alta que Mariagna es más sabia que la reina. El príncipe predice que su madre, la reina, querrá llevarse a Mariagna con ella para poner a prueba sus habilidades, para ver si es más sabia que ella y su hijo y, por tanto, una novia adecuada para el príncipe. La reina encierra a su hijo en una cámara subterránea, para evitar que interfiera con sus pruebas, y va a probar a Mariagna si tiene conocimientos de magia. La reina Juana le dice a Mariagna que vaya a buscar a la casa de su madre un anillo para su boda, el "anell del bon jorn, bon viatge i bon retorn". Mariagna abandona el castillo de la reina Juana en busca de la casa de la madre del monarca. El príncipe Joanell, que lo escuchó todo gracias a sus poderes mágicos, le explica todo a su amada desde sus aposentos: ella debe caminar hacia la tierra donde terminan los días, pasando por una montaña, un gran peñón, un campo abierto y siete ríos; ella debe entrar en un bosque y arrancar una rama de romero; luego encontrará a un hombre a quien le dará el romero; Por último, se encontrará con su abuela y le pedirá el anillo. Mariagna sigue sus instrucciones, recorre los paisajes naturales y entrega el romero al hombre que hornea pan en un horno y lo barre con los brazos. El hombre agradece a Mariagna y la deja pasar. Mariagna se encuentra con la abuela de Joanell, quien se queja con la niña de que duerme en veintiún colchones y un solo pelo le duele, luego una sola hoja le duele los pies, un mosquito la molesta. Mariagna pide el anillo de bodas, que la madre de Joana le entrega con su bendición. Mariagna regresa con el anillo y la reina Juana sospecha que su hijo Joanell ayudó a la niña, pero ella lo niega. Para la última tarea, Joanell le indica a Mariagna que la reina le preguntará a la niña qué gallo cantará por la mañana, y ella debe responder que es el "ros" (el rojo). A la mañana siguiente, la Reina le pregunta a Mariagna qué gallo cantó, y la muchacha responde correctamente. Joanell sale de sus aposentos y va al encuentro de su novia, y ambos se casan. Mientras contempla la boda de su hijo, la reina Juana, llena de disgusto y derrotada porque alguien fuera más sabio que ella, muere. El príncipe Joanell y la doncella Mariagna viven en paz y felicidad y tienen siete hijos aún más sabios que ellos. [27] [28]
En una variante valenciana recogida por el autor Enric Valor i Vives con el título El castell d'entorn i no entorn ("El castillo del retorno y del no retorno"), la pobre Teresa da agua a un ermitaño y recibe a cambio un libro de magia. Ella abre el libro; una figura fantasmal de un príncipe responde desde el interior del libro y le dice que vaya al castillo de "Serra dels Plans". Allí busca empleo con la reina Tomanina, madre del príncipe Bernat. Un día, la anciana ama de llaves de la reina le miente diciéndole que la niña se jactaba de que podía lograr grandes cosas. Luego, Teresa tiene la tarea de descoser y limpiar los colchones de todo el palacio, para luego rellenarlos de plumas. Lo hace con un poco de ayuda del Príncipe Bernat. La siguiente tarea de Teresa es acudir a la hermana de la reina, Argelagaina, y conseguirle dos cajas, La Caixeta d'Entorn i Entorn y La Caixeta de les Caterinetes . Bernat le aconseja que sea amable con los animales del camino (mosquitos, una serpiente y dos toros), con un panadero que limpia un horno y con las puertas del castillo. Teresa consigue la caja y huye del castillo de Argelagaina. Al regresar, abre la caja y de ella sale una horda de pequeños músicos. Bernat le advierte que use una flauta mágica para convocar a todos a la caja. Por último, la reina Tomanina encarga a Teresa que encienda el gran candelabro del castillo para la boda de Bernat. [29] [30]
En otra variante mallorquina con el título Es Negret ("El hombrecito negro"), una viuda pobre vive con su hija, llamada Na Catalineta. Un día, roban unas cerezas de un cerezo custodiado por un negro (un negret ) y huyen, con el negro tras sus huellas. La madre le pide a su hija que cave un hoyo y la esconda en él, dejando solo una oreja visible. La Negret encuentra a la madre de Na Catalineta y le hace prometerle que le entregará a su hija dentro de un año y un día. Pasa el tiempo y, un día, la Negret avisa a Na Catalineta para que le recuerde su promesa a su madre. Después de algunas insistencias, el Negret explica que le prometieron a la niña y la lleva a una casa de dos Madones. A pesar de secuestrar a la niña, Negret le dice que puede pedirle ayuda en cualquier tarea que los Madones le exijan. Y así sucede: primero, los Madones ordenan a Na Catalineta que tome un cántaro y lo llene con el agua de siete pozos. La niña llora un poco, cuando la Negret se le aparece y accede a ayudarla, a cambio de un beso. A pesar de la negativa de la niña, la Negret la ayuda. A continuación, las Madone la obligan a lavar de blanco un mechón de lana negra. En tercer lugar, ordenan a Na Catalineta que vaya a Ca-ses Ties de fora-Mallorca y consiga xeremietes para la próxima boda de N'Antonina. La Negret se aparece a Na Catalineta y le aconseja felicitar un arroyo, luego un seto, una manada de sapos y una manada de serpientes, engrasar dos grandes puertas, entrar en casa y darle una rebanada de pan a una cusseta (un perrito negro). ), roba una llave y toma una capseta (una cajita) de xeremietes, luego corre todo el camino de regreso. Na Catalineta sigue sus instrucciones y se lleva la caja, pero la abre para ver qué son los xeremietes y se escapa un pajarito verde. La Negret aparece nuevamente y encierra el pájaro verde dentro de la caja, y le dice a la niña que se apresure a regresar con los Madone con el objeto, ya que la pareja le pedirá que identifique qué gallo cantará a la mañana siguiente, para poder encontrar el mejor. hora de la boda. Las Madones colocan el pájaro verde en un palo, se lo entregan a Na Catalineta y le ordenan pasar la noche en el gallinero con una fuente de luz, donde deberá identificar al gallo. Tiempo después, Na Catalineta intercambia su lugar con N'Antonina, quien sostiene la luz hasta que canta el último gallo, “En Rom”. Luego, su madre ordena que la antorcha explote, lo que mata a su propia hija. Cuando llega la mañana, la madre de N'Antonina va al gallinero para intentar matar a Na Catalineta, pero la Negret la detiene y le retuerce el cuello. La Negret se transforma en príncipe y le dice a Na Catalineta que los Madones lo maldijeron y luego le pide que se case con él. [31] El cuento también fue clasificado como tipo 425B, "El desencantament del príncipe: les tasques de la bruixa". [32]
En un cuento en catalán publicado por el autor Isidor Macabich con el título La Fada Morgana , el príncipe Joanet quiere casarse con una chica, pero su madre, el hada reina Morgana, envía a Joana, su prometida, a entregar una caja. ("capsa") a sus hermanas. Joana toma la caja, pero desea ver qué hay dentro y la abre, liberando al instante a personas cantando y tocando música. La niña se desespera ante el evento, cuando el príncipe Joanet aparece y pide la caja, encerrando todo nuevamente en la caja con sus poderes. Joanet también le advierte a Joana que sus tías son terribles demonios y que la tarea es una trampa para deshacerse de la niña humana, luego le aconseja cómo proceder: finge beber de un arroyo lleno de agua verdosa y babosas y lo felicita diciendo que contiene agua fresca. agua; intercambiar el forraje entre dos animales (huesos por un perro, hierba por un buey); regalar una escoba a una mujer que barre un horno; saluda a su tía con las palabras adecuadas ("que bé vaja i que bé rasgado", en el original) y le entrega la caja con la carta. La niña sigue las instrucciones al pie de la letra y luego regresa corriendo, mientras las tías de Joanet ordenan a sus sirvientes que la detengan, sin éxito. De vuelta en el castillo, la reina Morgana está furiosa porque Joana tuvo éxito y sospecha que contó con la ayuda del príncipe, pero la niña lo niega. La noche siguiente, la reina Morgana le dice a Joana que se celebrará un baile de Carnaval en el castillo para que ella elija a su pretendiente entre la multitud. El príncipe Joanet conoce a Joana en secreto y le dice que vestirá ropas raídas. Durante el baile, la reina intenta convencer a Juana de que busque un pretendiente rico entre los invitados, pero la muchacha señala a un hombre pobre entre la multitud (el príncipe Joanet) y lo elige. La reina reconoce a su hijo, pero explica que su matrimonio ya está fijado para la mañana siguiente. Joanet se reencuentra con Joana y le ordena que diga que cantó el gallo blanco, pues su madre le hará esta pregunta. Al día siguiente, la reina Morgana le pregunta a Joana qué gallo cantó, el blanco o el negro. Joana responde "la blanca". En ese momento, la mujer de Joanet, una negra también llamada Joana, responde "la negra", y muere. Joanet entierra a la primera novia y confronta a su madre por querer casarse con la sirvienta Joana, pero la reina maldice que no podrá casarse hasta que le dé tres palmadas en la cabeza. Joanet sale de casa. Algún tiempo después, un mensajero trae la noticia de que el príncipe Joanet está gravemente enfermo, ha recibido la extremaunción y está listo para ser enterrado. Cada vez, la reina Morgana se golpea la frente, cumpliendo su propia maldición. De repente, Joanet sale de su escondite con Joana a cuestas. Derrotada, la reina Morgana da sus bendiciones a la pareja. [33]
El académico español Ángel Hernández Fernández abstrajo los rasgos comunes de un cuento de Jumilla y otro de Cartagena (ambos ubicados en la Región de Murcia ) y desarrolló un tipo de cuento de la región con la misma tipificación, ATU 425B. En su sistema de cuentos populares murcianos, tipo 425B, El pájaro ayudante, la heroína abandona su hogar para escapar del maltrato de su familia adoptiva y encuentra empleo en un castillo. Allí, la reina, basándose en afirmaciones falsas de los otros sirvientes, obliga a la heroína a realizar tareas difíciles, que ella logra con la ayuda de un pájaro (que puede convertirse en un príncipe al final de la historia). [34]
En un cuento de Jumilla recogido por la investigadora Pascuala Morote Magán con el título Pajarito Verde , una niña encuentra un pájaro que le regala una mantilla y una teja (una teja), y ella sale de casa de su padrastro. familia para trabajar en el castillo del rey. Un día, la reina le da una botella para que la llene con lágrimas de pájaro. La niña llama al pajarito verde para que la ayude, y él ordena a todos los pájaros que vengan a llorar sobre la botella. A continuación, la reina le pide que encuentre un anillo que perdió en el mar: el pájaro convoca a los peces, uno moteado, el segundo blanco y el tercero verde, y ella le trae el anillo de la reina. En tercer lugar, la reina le ordena dirigirse al castillo de Irás y No Volverás . El pajarito verde le indica cómo llegar hasta él: encontrará un buey comiendo carne y un lobo comiendo heno, que deberá colocar para el animal adecuado; luego encontrará a una mujer limpiando un horno con una boja (especie de piedra), a quien le dará un palo para que la ayude; por último, debe entrar al castillo sólo cuando una mujer esté durmiendo con los ojos abiertos, coger la caja de los caudales y escapar. La niña toma la caja y su cuidador se despierta, ordenando a la mujer del horno y a los animales que la detengan, pero estos se quedan quietos. En el camino de regreso, entra en la iglesia donde dormía el hijo del rey con velas en los dedos de los pies y se estrella contra el altar. [35]
En un cuento murciano recogido en la Sierra de Mazarrón [36] con el título La Tierra de Ifre("La Tierra de Ifre"), una niña llamada María vive con su padre viudo. Va a la escuela y pasa por la casa de una viuda que tiene su propia hija, e insiste en que María convenza a su padre para que se una a sus familias, pues ella le dará "sopa de miel" a María. La niña se lo cuenta a su padre, pero él advierte que su nueva madrastra pronto le dará "sopa de hiel". Pasa el tiempo y finalmente el padre de María se casa con la viuda. El hombre se va de viaje de negocios y también le lleva regalos a su hijastra. Un día le pregunta a María si quiere algo, pero ella no quiere nada. Una noche, sin embargo, la Virgen María se le aparece a María en sueños y le dice a la niña que le pida tres rosas custodiadas gigantes: una blanca, una verde y una amarilla. Al día siguiente, María le dice a su padre que le traiga las flores descritas en su sueño. Antes de que el hombre regrese, la Virgen María se le aparece nuevamente a María y le dice que debe prender fuego a cada una de las flores y hablar con lo que aparezca en las llamas. El padre de María le trae las rosas, ella va a su habitación y quema la rosa blanca esa misma noche: aparece un caballero vestido de blanco y le ruega que hable con él, pero desaparece antes de que ella pueda pronunciar una palabra. La noche siguiente quema la rosa verde, y se le aparece el mismo caballero con vestiduras verdes, y todavía María guarda silencio. La tercera noche, ella quema la flor amarilla y el caballero aparece vestido de amarillo. Antes de desaparecer, le dice a María que lo busque en "la tierra de ifre". María decide buscar la tierra de ifre, preguntando sobre ella a los recolectores del pueblo. Un par de campesinos, un anciano y su hija, dicen ser oriundos de allí, y María decide unirse a ellos la próxima vez que regresen a su tierra natal. El trío viaja en mulas hasta llegar al mar que les cierra el paso. De repente, un pájaro grande aparece en el aire y le pide a María que hable con él. María permanece en silencio, pero salta sobre el pájaro y este la lleva a la tierra de Ifre al otro lado del mar. Luego, la niña se contrata como sirvienta de la reina local. Con el tiempo, las demás sirvientas empiezan a cotillear sobre María, celosas de su belleza, y le mienten a la reina que la muchacha se jactaba de poder lavar, secar y planchar toda la ropa del castillo. María recibe montones y montones de ropa, que debe hacer para que no la ejecuten, y llora junto al río. El mismo pájaro que la llevó a través del mar (que según el cuento es un pájaro verde) se le aparece a María y le pide que hable con él. Ella mantiene la paz, pero el pájaro le enseña una orden mágica y luego se va. María repite las palabras del pájaro y el trabajo está hecho para ella. A continuación, las sirvientas del castillo mienten que María se jactaba de poder devolverle la vista a la reina. María va a llorar al lado del río, aparece el pájaro verde, le entrega un pequeño frasco y le enseña un hechizo para convocar a todos los pájaros para que ofrezcan sus lágrimas. María hace lo que le indican y llena un frasco con lágrimas de pájaro,curando la vista de la reina. Ahora que ha recuperado la visión, la reina decide celebrar un baile para los "reyes encantados". Cada niña asiste al baile con una vela en la mano como parte de una procesión.[37] El cuento también fue clasificado como tipo Aa-Th 425B, Las labores difíciles . [38]
El folclorista Sérgio Hernández de Soto recopiló un cuento de Zafra , Badajoz , con el título Los Tres Claveles ("Los tres claveles"). En este cuento, un trabajador pobre tiene una hija. Un día encuentra en el campo tres claveles y se los lleva a su hija. La niña está cocinando, y uno de los claveles cae al fuego, y se le aparece un príncipe. El joven intenta hablar con ella, pero ella no responde y él le dice que tendrá que buscarlo en las "piedras de toito el mundo". El segundo y tercer claveles también caen al fuego, y convocan a un segundo y a un tercer príncipes. María, la niña, se enamora del tercer príncipe y decide buscar las rocas de todo el mundo. María sube a una gran roca y comienza a llorar. De repente, una roca se abre y el tercer príncipe aparece para consolarla. Como ella todavía no quiere hablar, el príncipe la lleva a una casa en el valle, donde podrá encontrar trabajo como sirvienta. María va allí y es contratada como sirvienta. Se gana la confianza de su patrón y los celos de los demás sirvientes, quienes le mienten a su ama diciéndole que María puede lavar toda la ropa de la casa. María lleva los montones de ropa al río y se va a las rocas a llorar. El tercer príncipe aparece de nuevo y le aconseja que convoque a todos los pájaros del mundo para que la ayuden. A continuación, la historia explica que la dueña de la casa perdió a sus tres hijos, y lloró tanto que su vista se deterioró. Entonces, los sirvientes mienten que María puede encontrarle una cura para su vista. El tercer príncipe le aconseja que vuelva a convocar a todos los pájaros, y cada uno de ellos llevará una gota en sus plumas para llenar el frasco. Finalmente, las demás sirvientas mienten que María promete desencantar a los tres hijos de la señora. El tercer príncipe aconseja a María que convoque a todas las doncellas de los pueblos vecinos, que cada una lleve una vela encendida, y deben formar una procesión alrededor de las rocas, no dejando que se apague ninguna vela. María sigue sus órdenes y una procesión rodea las rocas, pero una ráfaga de viento apaga la vela de María y ella grita. Las tres rocas desaparecen y los tres príncipes vuelven a la normalidad. El tercer príncipe explica que quien quemó el clavel debe hablar con él para romper el hechizo. María se casa con el tercer príncipe. [39] La escritora Elsie Spicer Eells tradujo el cuento como The Carnation Youth , en su libro Tales of Enchantment from Spain , aunque convirtió al tercer príncipe en hijo único. [40] Swahn clasificó Los Tres Claveles ("Los Tres Claveles") como su tipo A (ver arriba). [41] El cuento fue clasificado como tipo 425B, Las Labores Difíciles ("Las tareas difíciles").[42]
En un cuento extremeño titulado El príncipe encantado , recogido de una informante llamada Filomena Moreno Pozo, de Zalamea de la Serena, un viajero se casa con la hija de un comerciante, quien le pide tres vestidos como regalo: uno blanco, uno colorado y uno negro. Con el tiempo, la pareja tiene una hija con los mismos colores que los vestidos, y la mujer muere, pero aconseja a su marido que permanezca soltero si así lo decide y que se vuelva a casar si su hija está de acuerdo. El tiempo pasa y su hija crece. En el mismo pueblo conoce a una viuda con dos hijas, que la convence de casarse con su padre. Sucede así. Tiempo después, el viajero siempre trae regalos para su hija e hijastras. Un día, su propia hija le pide un clavel de tres hojas. El hombre viaja muy lejos y no puede encontrarla, pero se le aconseja buscar la flor en un castillo mágico a las afueras del pueblo. El hombre regresa con el clavel y se lo da a su hija, quien se lo coloca en el pelo. Más tarde, un rey pasa con su séquito por el pueblo y ve a la muchacha del clavel en el pelo. Él se enamora de ella, ella da un grito y dice que quiere volver a verlo, pero él le dice que puede encontrarlo en el castillo de los Leones. Con esto, desaparece, y su séquito no sabe adónde fue. Saben que está en el castillo de los Leones, pero los que entran no pueden salir. Mientras tanto, la niña decide arrancar uno de los pétalos del clavel; ella lo hace y una voz le pide a la niña, María, que hable con ellos. María se desmaya y es ayudada por su familia adoptiva. María arranca los siguientes dos pétalos y cree que es la voz de su madre. La madrastra la reprende por su acto y ella se marcha de casa. María va a buscar trabajo a un castillo y es contratada como sirvienta. Trabaja en el jardín y enseña costura a las dos princesas. También se da cuenta de que la reina sigue murmurando sobre su hijo perdido, y una noche, en la cama, se da cuenta de que el clavel ha encantado al príncipe. De repente, la voz del príncipe le habla y le dice que puede desencantarlo: primero, debe pedirle a la reina todos los paños, que debe lavar en un solo día. Sus órdenes se cumplen y María, siguiendo la voz del príncipe, simplemente descansa un rato y la ropa se lava, plancha y dobla. A continuación, la reina le dice a María que se sentiría más feliz si alguien pudiera traerle el anillo de su marido, perdido en el mar. María se ofrece a recoger el anillo y sigue las instrucciones del príncipe: debe guiar a unos soldados hasta el mar, luego entrar al agua a lomos de un caballo y alzar su espada. María se disfraza de hombre ("jinete"), se adentra en el caballo en el mar y trae el anillo de la reina. Finalmente, la reina suspira que podría volver a estar con su hijo y María se ofrece a traerlo de regreso. La voz del príncipe le aconseja cómo rescatarlo:ella recogerá huesos y traerá dos cepillos al castillo de los Leones; dará los cepillos a dos personas que limpian un horno y los huesos a dos leones; Luego se encontrará con una bruja que le dirá que a la niña se le cayó un pañuelo y que deberá arrojarlo al suelo. María hace lo que le indican y se encuentra con el príncipe en un pabellón justo después de la bruja. El príncipe abraza a María y ambos escapan por una puerta trasera, mientras el castillo de los Leones se llena de humo. La pareja regresa al castillo y la reina agradece a María por salvar a su hijo. María y el príncipe se casan.[43] El cuento fue clasificado como tipo 425B, Las Labores Difíciles ("Las tareas difíciles"). [44]
En una variante gaditana , recogida de la cajera Carmen Pérez Galván, de Chiclana de la Frontera con el título Rosa , una joven llamada Rosa vive con su padre viajero. Su vecina, viuda y con dos hijas, le dice a Rosa que convenza a su padre para que se case con ella. Ella lo hace y, con el paso del tiempo, su vecina, ahora su madrastra, maltrata a la niña y favorece a sus dos hijas biológicas. El colmo es cuando la madrastra le dice a Rosa que busque empleo en otro lugar, ya que Rosa desvía la atención de cualquier pretendiente de las hermanastras. Rosa sale de casa y en el camino se encuentra con una anciana, quien la dirige a un castillo, para trabajar para la dama del castillo, la reina, como su peluquera. Finalmente, los sirvientes del castillo, celosos del talento y la amabilidad de Rosa, le mienten a la reina diciéndole que se jactaba de que podía hacer cosas imposibles. La reina convoca a Rosa a su presencia y comenta sobre los falsos alardes: que puede encontrar al hijo desaparecido de la reina y que puede limpiar todo el palacio durante la noche. Rosa va a su dormitorio y llora por la tarea, cuando un caballero llama a la puerta y le dice que no se preocupe, que todo estará hecho a la mañana siguiente. Al día siguiente, todo el palacio está limpio, de arriba a abajo. Los demás sirvientes difunden otro rumor: que Rosa sabe lavar y planchar toda la ropa de los habitantes del palacio. El mismo caballero llama a la puerta y le dice que no se preocupe. A la mañana siguiente, la ropa está lavada y planchada. Por último, la reina le recuerda a Rosa el alarde de poder localizar a su hijo, desaparecido desde hace 20 años. El caballero ordena a Rosa que escape por la puerta trasera del castillo hacia un callejón, llevando un saco de paja, una bolsa de huesos, un peine, un trozo de pan y una cartera de tabaco. La niña debe seguir hasta encontrar dos toros (a los que debe dar la paja), dos perros (a los que debe dar los huesos) y un anciano de larga barba limpiando un horno con sus largas uñas (a quien debe dale el peine, el pan y el tabaco). Al final del viaje, deberá tocar un timbre y una bruja la dejará entrar. En su interior encontrará una caja rodeada por cuatro velas. La niña debe apagar las velas, tomar la caja y regresar al castillo por la puerta trasera. La niña sigue al pie de la letra las instrucciones del caballero y le lleva la caja a la reina. La reina abre la caja y de ella sale su hijo. El príncipe y Rosa se casan. [45] El cuento también fue clasificado como tipo 425B. [46]
La etnógrafa gallega Lois Carré Alvarellos publicó un cuento recogido en Campamento, en San Xurxo de Iñás con el título A Filla do Rei , que la investigadora Marisa Rey-Henningsen tradujo como La hija del rey . [47] En este cuento, un rey encierra a su única hija en una torre alta para protegerla del mundo. Sin embargo, cuando tiene edad suficiente, mira fuera de la torre y se maravilla ante la luz de la luna. Unos días después, decide abandonar la torre y vagar por el mundo. Un día, llora en medio del camino, cuando se le aparece un carnero. El animal pide un beso; ella se niega, pero éste accede a acompañarla. Posteriormente, el carnero la guía a una casa donde encuentra trabajo para una madre y su hija, que en secreto son una pareja de brujas ( gallego : meigas ). Las brujas ordenan a la niña que les consiga la "caixa de demachiños" ('la cajita de demachiños'; 'cofre del duende', en la traducción de Marisa Rey-Henningsen). La niña no sabe dónde encontrarlo, así que se aleja hasta encontrar un burro al que alimenta con pasto en lugar de paja, un toro al que le da pan en lugar de pasto y un gallo al que le da trigo en lugar de maíz. Los animales la guían hasta el lugar donde puede encontrar la caja, y la princesa entra a la casa y roba la caja. De repente, una mujer muy vieja, muy fea, sale de la cocina y lucha con ella por la caja, la princesa es más fuerte y huye; la anciana ordena a los animales que la detengan, pero estos se niegan debido a la amabilidad de la niña. En el camino, abre la caja para ver qué hay dentro, pero aparentemente está vacía. Ella entrega la caja a las brujas, pero ellas se dan cuenta de que está vacía, por lo que envían a la niña a buscar otra caja. La princesa recibe una segunda caja que no abre y se la da a la pareja. Más tarde, el dúo de brujas obliga a la niña a juntar montones de ropa, lavarla, secarla, remendarla y plancharla antes del mediodía. La niña llora por la tarea, cuando el carnero se acerca a ella y convoca a un ejército de carneros para cumplir la tarea. Finalmente, la princesa regresa con su padre en compañía del carnero y presenta al animal como su salvador. Lo lava en una fuente y lo besa; un apuesto príncipe aparece ante ella. Luego, la princesa se casa con el príncipe desencantado. [48]
Según los estudiosos Johannes Bolte y Jiri Polívka , el escritor español Agustín Durán , en su obra Romancero General , relató un cuento de su infancia: el héroe es un hombre negro llamado "Gafitas de la Luz"; la heroína, su amada, es perseguida por sus padres, que la obligan a realizar tareas; en una de sus tareas es ayudada por los pájaros, que lloran sobre la ropa para lavarla y plancharla con su pico. [49] El estudioso catalán Josep M. Pujol señaló que este cuento podría referirse al tipo 425B. [50]