El hombre y la chica en la mansión subterránea ( danés : Karlen og pigen i den underjordiske herregård ) es un cuento popular danés recopilado por el teólogo Nikolaj Christensen en el siglo XIX, pero publicado en el siglo XX por el folclorista danés Laurits Bodker.
Está relacionado con el ciclo del Animal como Novio y lejanamente relacionado con el mito grecorromano de Cupido y Psique , en el que la heroína se ve obligada a realizar tareas difíciles para una bruja.
Un hombre y una niña trabajan en una granja. El hombre le regala a la niña una cinta negra, que es robada por un zorro. El hombre va tras el zorro y acaba en una mansión de campo. La niña cuelga algo de ropa en la percha de la granja, que es arrebatada por el mismo zorro. La niña persigue al animal y llega a la misma mansión. La niña se convierte en sirvienta y se le obliga a descargar un montón de estiércol y lavar un paño negro de blanco como parte de sus tareas.
Un hombre se ofrece a ayudarla a cambio de convertirse en el novio de la chica. La niña rechaza su oferta, pero el hombre la ayuda de todos modos: golpea el montón de estiércol y la tela con una varita roja. A continuación, la niña se entera de que el hombre se casará con la hija del granjero y se le ordena que consiga joyas para la próxima boda. El hombre le advierte que el joyero pertenece a una bruja, y en el camino hacia allí, debe arreglar una tabla rota de un puente, ordeñar una vaca, dar agua a un toro, sacudir un árbol, entrar en la casa de la bruja y aceptar el Ella le ofrecerá comida (un plato de leche), pero dásela al perro. La niña sigue las instrucciones al pie de la letra y recibe el joyero de manos de la bruja. La niña escapa, a pesar de que la bruja ordena al perro, la vaca, el toro, el árbol y el puente que la detengan. A una distancia segura, la niña abre la caja y de ella sale volando un pájaro. El hombre se le aparece, golpea la caja con la varita y el pájaro vuelve a entrar en ella.
Por último, la niña sostendrá una antorcha cerca de la pareja casada. La niña sostiene la antorcha hasta que casi le quema los dedos, pero el hombre la apaga y, en la oscuridad, mata a su novia y a su madre. Se casa con la chica y viven en la mansión. [1]
El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento AaTh 428, "El lobo": la heroína trabaja para una bruja y se ve obligada a realizar tareas imposibles (como lavar un objeto negro hasta dejarlo blanco y viceversa). , pero ella prevalece con la ayuda de un lobo. Una de las tareas de la heroína es acudir a otra bruja (la hermana de la primera bruja) y conseguirle una caja con canciones o una dote nupcial para la primera bruja. [2] En algunas variantes, la heroína es enviada con una carta a una segunda bruja, quien debe recoger la carta y matar a la heroína. [3]
Sin embargo, los estudiosos consideran que el tipo de cuento AaTh 428 es una versión fragmentaria del cuento de Cupido y Psique , que carece de la parte inicial sobre el marido animal y corresponde a la parte de las tareas de la bruja. [4] [5] [6] [7] En consecuencia, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther revisó el sistema de clasificación internacional y subsumió el tipo anterior AaTh 428, "El lobo", bajo el nuevo tipo ATU 425B, "Hijo de la bruja". . [8]
Según la erudita danesa Inger Margrethe Boberg , el ayudante de la heroína en el tipo 428 puede ser un joven maldecido a ser un animal en el norte de Europa, mientras que en las variantes del sur de Europa su ayudante es el propio hijo de la bruja, que se enamora de la heroína. [9]
La segunda revisión del índice de cuentos populares, publicada en 1961 por Stith Thompson , localizó variantes en Dinamarca, Suecia, Finlandia y entre los finlandeses-suecos . [10] Thompson y el erudito sueco Waldemar Liungman enumeraron variantes del tipo en Italia, España, Portugal, Noruega, Islandia y Rusia. [11] [12]
En un cuento danés de Vedersø y publicado en la revista Skattegraveren con el título Hundebruden ("La novia del perro"), una pareja tiene un hijo llamado Jens Peter. Después de la muerte de su madre, su padre se vuelve a casar, pero la madrastra de Jens Peter, una bruja, lo convierte en un caniche. Un día, una chica viene a trabajar para la madrastra y le ordena ordeñar cuatro cabras, luego aventar un montón de granos con un colador sin fondo y finalmente ir a la casa de la hermana de la bruja en una granja remota y preguntar para pan. El caniche ayuda a la niña en todas las tareas, con la condición de que la niña le dé tres besos y lo llame "rosenmund" ("boca rosada"). También arrojan a la madrastra bruja a un horno y la matan. Al final del cuento, la niña decapita al perro, según su petición, y se lo devuelve a Jens Peter. [13]
Los eruditos daneses Axel Olrik e Inger Margrethe Boberg resumieron un cuento danés recopilado por la filóloga Ida Falbe-Hansen de Fionia , con el título Lille Per og lille Maren ("Little Per y Little Maren"). En este cuento, los protagonistas Per y Maren siguen un baile hasta la guarida de una mujer de las montañas y trabajan para ella. Maren se ve obligada a lavar un trozo de lana negra de blanco y luego de nuevo de negro. Per la ayuda en esta primera tarea. A continuación, Maren tiene la tarea de limpiar montones de estiércol. En tercer lugar, la bruja le ordena que vaya a la casa de la hermana de la bruja y traiga baladas para la boda de la hija de la bruja. Per intercepta a Maren antes de que viaje al infierno y le aconseja: Maren debe engrasar las bisagras de una puerta, sacudir un peral, girar hogazas de pan dentro de un horno, ordeñar una vaca y dar cucharones a los sirvientes y grañones al pollo. Mientras esté en el infierno, no debe comer nada, coger las baladas y escapar. Maren sigue sus advertencias y sale del infierno con una canasta con baladas, pero se asoma a la canasta y las baladas salen volando. Per aparece y los trae de vuelta a la canasta. Por último, se obliga a Maren a sostener velas junto a la hija de la bruja y a Per, pero el niño le pide a la novia que intercambie lugares con Maren y las sostenga. Las velas queman a la hija de la bruja. Per y Maren matan a la bruja, la guarida se convierte en un castillo y viven allí. [14] [15]
En un cuento de archivo titulado La niña y el perro , la heroína, una niña huérfana, encuentra trabajo con una mujer enana y le asignan tres duras tareas: ordeñar cabras feroces y llevar agua en un colador. Ella llora por su dificultad, cuando se le aparece un perrito y se ofrece a ayudar a cambio de un beso. Besa al perro, que la ayuda en ambas tareas. A continuación, la enana ordena a la niña que vaya al infierno a buscar un pastel. El perrito le advierte que no coma nada cuando llegue al infierno y le da consejos sobre cómo proceder: debe alimentar a las gallinas y a los gatos, colocar leña en el fuego y usar un gancho para colgar unas guadañas con las que guardarse. que se caigan. Llega al infierno y entra en la casa de una bruja, donde le ofrecen unas gachas para comer, pero ella no las come y esconde el plato entre su ropa. Ella consigue el pastel y escapa, y la bruja ordena a los animales y objetos en el camino que la detengan, sin éxito. La muchacha es liberada del empleo de la enana y sigue su camino. Luego se encuentra con el mismo perro que la ayudó, quien le pide a la niña que le corte la cabeza. La muchacha sigue su petición; un hombre aparece ante ella. Se casan. [16] [17]
Waldemar Liungman nombró el tipo de cuento 428 en Suecia como Der musizierende Schrein oder Der Auftrag bei der Schwester der Hexe ("La caja de madera que toca música o las órdenes de la hermana de la bruja"). [18]
En un cuento finlandés-sueco recopilado por GA Åberg de Strömfors con el título Te trölla prinsn , una niña encuentra trabajo con una anciana. La primera tarea es lavar la lana negra en blanco. La niña llora ante la imposibilidad, hasta que se le aparece un lobo con una varita mágica. Con la ayuda del lobo, la niña logra la tarea. Entonces la anciana le ordena que lave la lana blanca y la vuelva negra. Como tercera tarea, la anciana le entrega una carta a la niña y le ordena que se la entregue a su hermana, que vive al otro lado del lago. El lobo le da otra varita mágica a la niña para crear un pasadizo seco a través del lago, además de pan, leña y dos palas de pan. La niña se acerca a la hermana de la anciana y da el pan a dos bueyes, echa la leña a una hoguera y da la pala de pan a dos mujeres junto a una estufa. La niña entrega la carta a la hermana de la anciana, quien la invita a comer unas salchichas. La niña acepta la comida, pero la esconde entre su ropa para engañar a la anciana. Al final del cuento, la niña desencanta a su ayudante lobo, que era un príncipe bajo maldición. [19] [20]
August Bondeson recopiló un cuento sueco titulado Svarte Joder ("Joder negro"): un anciano pobre se muere de hambre en Nochebuena y declara en voz alta que desea cambiar a su hija Inga por un pastel. De repente, la puerta se abre y una persona le ofrece un pastel al hombre, a cambio de Inga. Entonces se hace un trato y la persona se lleva a Inga con él. El hombre vive con Inga, pero sólo aparece de noche. El padre de Inga la visita y le pregunta sobre su misterioso marido. Después de escuchar la historia de su hija, el hombre sugiere que Inga lleve una luz a su cama por la noche para ver mejor a su marido. Inga lleva una vela a su cama y espía al hombre que duerme a su lado: es un hombre guapo. Una gota de cera cae sobre él y se despierta, lamentándose ante Inga de que una bruja lo maldijo en otra forma a menos que se casara con su hija, pero ahora deben ir a la casa de la bruja. Inga se pone al servicio de la bruja, quien, antes de irse, le ordena a la niña que lave la ropa negra y blanca. Sin embargo, por mucho que Inga intente lavarlas, la ropa se vuelve cada vez más negra. Un hombre llamado Svarte Joder le ofrece su ayuda si ella lo llama su amigo. Inga rechaza sus ofertas, pero Svarte Joder la ayuda en la tarea. A continuación, la bruja le ordena a Inga que muela granos. En tercer lugar, la bruja está preparando la boda de su hija y le ordena a Inga que vaya con la hermana de la bruja (también hechicera) a buscar una caja, y la niña no debe mirar dentro. Svarte Joder intercepta a Inga y le advierte que no coma nada en la casa de la hechicera. La niña va allí y le ofrecen una pata de ternero, que esconde en su ropa. Inga coge la caja y sale de casa. En el camino, Inga abre la caja y su contenido vuela hasta la copa de un árbol cercano. Svarte Joder aparece y coloca el contenido nuevamente en la caja. Por último, la bruja casa a su hija con Svarte Joder (de vuelta a su forma humana) y obliga a Inga a sostener antorchas en sus manos durante toda la noche, con la esperanza de que las antorchas la quemen. Svarte Joder se acerca a Inga y le ofrece liberarla de la tarea si ella dice que quiere que él sea su amigo. Inga acepta e intercambia su lugar con la hija de la bruja, de modo que ella, y no Inga, es quemada por las antorchas. Sucede así. A la mañana siguiente, la bruja va a ver a Svarte Joder y, al ver que Inga está en la cama y su hija reducida a cenizas, estalla de ira. [21] [22]
En un cuento sueco recopilado por el autor Gustaf Ericsson de Södermanland con el título Flickornas olika marknadsgåfvor ("Los regalos de las niñas del mercado"), un granjero tiene que ir al mercado a comprar productos frescos y pregunta a sus tres hijas qué puede Tráelos. La hija mayor pide un libro, la del medio, un par de guantes, pero la menor aún no lo sabe. Luego pide "dolor y preocupaciones". En el mercado, el granjero no puede encontrar el regalo para su hija menor, pero recibe instrucciones de decirle a la niña que vaya al bosque el primer jueves y ella encontrará lo que busca. La tercera hermana sigue las instrucciones y se encuentra con un perro en el bosque. Ella agarra su cola y la llevan a la cima de una montaña. Luego, el perro le dice a la niña que baje de la montaña y busque trabajo en la granja del rey. Sin embargo, antes de ir a la granja del rey, conoce a una anciana de carácter malicioso que la contrata como su sirvienta. Al día siguiente, la anciana la manda al establo a limpiar el estiércol de vaca. La niña intenta terminar su tarea, pero cuanto más estiércol saca, más aparece, imposibilitando terminarla. El mismo perro se le aparece y le dice que vaya a buscar una pala dorada del techo. Con la nueva herramienta, realiza la tarea. A continuación, la anciana le da un sándwich para que se lo coma, bajo pena de muerte, pero cuanto más come la niña el sándwich, más intacto queda. El perro aparece de nuevo y se come el sándwich por ella. En tercer lugar, la anciana envía a la niña a buscar a su hermana un vestido de novia para su hija, y ella tiene que ir más allá de una montaña. Sin saber qué hacer, la niña llora, hasta que el perro aparece para ayudarla y le aconseja cómo proceder: verá a dos hombres yendo a buscar agua, a quienes debe darles cubos; luego pasará junto a dos leñadores a quienes les darán hachas; luego, por dos panaderos (a quienes se les darán palas de pan) y dos personas que cardan lana con sus propias manos (a quienes se les entregarán tarjetas para ayudarlos). Después de esta secuencia, la niña deberá utilizar dos almohadas para suavizar su paso entre dos puertas, arrojar dos trozos de pan a dos perros, entrar en la casa de la anciana y evitar sentarse en un cojín (ya que debajo se esconde una serpiente) y comer. cualquier comida allí. La niña sigue al pie de la letra las instrucciones del perro y se encuentra con la bruja, quien la obliga a comer una salchicha y un pastel de carne. La niña esconde la comida en su ropa para engañar a la bruja, toma el vestido de novia y huye de la bruja, quien ordena a sus sirvientes que la detengan, pero los animales y las personas se niegan a hacerlo. Finalmente, la niña se queda con el vestido de novia y regresa a casa de sus padres. [23]
El erudito islandés Einar Ólafur Sveinsson localizó un cuento islandés publicado por el autor Jon Árnáson , que relacionó con Cupido y Psique , pero supuso que era una combinación de fragmentos de diferentes historias. En este cuento, titulado Bukolla , una niña llamada Helga pierde a su vaca favorita, Bukolla, y la busca en las montañas. Ella no lo encuentra, pero conoce a una bruja troll, para quien se ve obligada a realizar tareas difíciles. La niña es ayudada por una persona fea llamada Dordingull, y su última tarea es ir con la Reina de los Valles (un personaje que Sveinsson consideraba una Perséfone local y desmitificada). [24] La vil ogresa envía a Helga a la Reina de los Valles o Dale-queen ( islandés : Daladrottning ) para conseguir un broche que dejó allí y una partida de ajedrez. Para la primera tarea, Dordingull lleva a Helga a una pequeña casa donde ordena un pico y una pala para producirle el broche. Para la siguiente tarea, el hombre le aconseja sentarse a la mesa de la Reina Dale, hacer la señal de la cruz para bendecir la vajilla y no comer de la comida que la Reina le ofrece, sino esconder algunas porciones en su ropa y, cuando ella se va, debe arrojar un bocado a los lobos de la reina Dale. Después de regresar de casa de la reina Dale con una partida de ajedrez, la bruja le ordena a Helga que haga la cama, cocine la capota y vacíe la vajilla, todo en una noche. Cuando Helga intenta hacer la cama, la ropa de cama está firmemente pegada y no se puede mover. Dordingull la ayuda, a cambio de un beso, pero ella se lo niega. Por último, Dordingull le dice a Helga que tendrá que encontrar el huevo vital de la bruja y romperlo contra su cabeza. Espera a que la bruja se duerma, recoge el huevo de vida y lo destruye contra la cabeza de Dordingull: la bruja y la reina de Dale mueren, y Dordingull se convierte en un príncipe humano. [25] [26]
El folclorista finlandés Antti Aarne enumeró 6 variantes del tipo 428 en Finlandia , cinco de ellas en versiones manuscritas. [27]
El erudito finlandés Pirkko-Liisa Rausmaa publicó un cuento finlandés recopilado de Pori que clasificó como tipo 428, Tyttö ja susi ("Niña y lobo"). En este cuento, titulado Noita ja hänen kasvattityttärensä ("La bruja y su hija adoptiva"), una bruja vive sola en el bosque y un día encuentra a una niña. Le da a la niña un manojo de lana negra y le ordena que lo lave hasta quedar blanco, de lo contrario la bruja la matará. La niña se dirige a la orilla del mar y llora por la imposibilidad de la tarea, cuando se le aparece un lobo. El lobo le da una varita que usa para cumplir la tarea de bruja. A continuación, la bruja ordena a la niña que la lave de nuevo de negro, lo que hace con la ayuda del lobo: el animal le da una varita y ella mágicamente vuelve la lana a negro. Luego, la bruja envía a la niña con otra bruja, llamada Tiina, que vive al otro lado del lago, con una carta para que le entregue. Antes de cruzar el puente, el lobo la intercepta, le da una varita y le enseña una orden mágica para abrir las aguas y permitir el paso a la casa de Tiina. Luego, el lobo le ordena a la niña que le dé pan a un caballo, que arroje un poco de leña para alimentar el fuego y que le dé un trapo a una persona en el horno, antes de llegar a la casa de la bruja. En casa de Tiina, le ofrecen una salchicha ('makkara'), que intenta esconder para engañar a la bruja: la esconde debajo de la silla y debajo de su ropa, hasta que la niña finalmente la esconde entre su ropa, cerca de su vientre. . Luego, la niña escapa de la casa de Tiina, y la bruja ordena a una persona en un horno, al fuego y al caballo que la detengan, sin éxito. Luego le ordena a la salchicha que mate a la niña, pero ella la tira y abre un pasaje con la varita. Después de que la niña lo cruza, Tiina intenta seguirla, pero se hunde en el lago. Luego, el lobo se acerca a la niña y la lleva a su castillo, en lugar de a la casa de la bruja, donde viven juntos: él sale por la mañana y regresa por la noche, mientras ella se queda dentro. Una noche, enciende una cerilla para ver mejor a su compañero y encuentra al lobo. El animal se despierta y se vuelve humano, luego revela que es el hijo de un rey maldecido a forma de lobo por las brujas. El hijo del rey, ahora humano, y la niña se casan en una gran ceremonia. [28]
Según el Catálogo de Cuentos Populares de Letonia, en Letonia se encuentra una historia similar , indexada como su propio tipo letón *438, Suns — līgavainis ("El perro novio"), pero en su segunda redacción: un perro se aparece a la heroína y la ayuda. lavar la lana negra hasta convertirla en blanca; Más tarde, cuando a la heroína se le asigna la tarea de ir con otra bruja, el perro le aconseja que no coma nada mientras esté en la casa de la bruja. [29]
En un cuento letón publicado en 1891 con el título Vilkačos ("Hombre lobo"), un hombre fabrica zapatos de piel de piojo para su hija y le plantea una prueba: quien adivine de qué material están hechos los zapatos, se casará con su hermosa hija. Muchos adivinan y fallan. Un hombre lobo ('vilkacis') llega a la casa del hombre y acierta. El hombre tiene que separarse de su hija como parte del trato, y ella va con el hombre lobo a su casa. Una vez allí, la niña se ve obligada a realizar duras tareas por parte de su cruel suegra: primero, debe llevar agua a la granja en un colador. Ella no puede hacerlo y llora, cuando el hombre lobo se le aparece y le sugiere que ponga un poco de harina en el colador para cumplir la tarea. Al día siguiente, la suegra ordena a la niña que alimente a sus aves (pavos, gallinas y gansos). Una vez más, el hombre lobo le aconseja que utilice el colador para esparcir granos para los pájaros. A cambio, la suegra le da pan con salchicha. El hombre lobo le grita que coma sólo el pan, no la salchicha. La niña hace caso a sus palabras y tira la salchicha a la esquina, pero su suegra pregunta dónde está la comida y ella responde. Vuelve a darle la salchicha a la niña, pero esta vez la esconde entre su ropa para engañar a la mujer. Luego, la mujer regaña a las aves de corral y a las puertas por no haberla lastimado. Al día siguiente, la mujer ordena a la niña que prepare una cama sobre un lago. La niña dice que es imposible, pero el hombre lobo le enseña cómo hacerlo. La mujer se le aparece y le ordena a la niña que se acueste sobre él, pero la niña finge ignorancia y le ordena a su suegra que se lo muestre. La mujer sube a la cama y el hombre lobo empuja la cama más profundamente en el lago, donde se hunde. Al final del cuento, el hombre lobo prepara una gran pira y le pide a su esposa que arroje su ropa al fuego. La niña hace lo que le pide y el hombre lobo se lanza hacia las llamas, saliendo de ellas un humano. La granja luego se convierte en una casa grande y él explica que la bruja lo maldijo hasta llevarlo a ese estado. [30]
El autor italiano Vittorio Imbriani recopiló un cuento de Florencia con el título Le Due Belle-Gioje , que fue traducido por el autor Marc Monnier como Les Deux Mignon-Bijou . [31] En este cuento, una reina consulta con un astrólogo, quien le advierte que su hija no nacida, la princesa, será llevada por el viento. Temiendo la predicción, tan pronto como nace la princesa, la colocan y la elevan en una torre. Un día, cuando ella tiene edad suficiente, el rey, que tiene padre, consulta con sus ministros sobre el siguiente paso para protegerla y le sugieren que le construya un carruaje de hierro. A pesar de todas las medidas de protección, mientras la princesa está en su carruaje, una fuerte ráfaga de viento la arrastra hacia una isla donde vive una mujer hada. Ella se presenta como una princesa y el hada, en tono burlón, descarta cualquier noción de realeza y le dice a la niña que tiene que ganarse el pan trabajando para ella. A las diez de la noche, el hada le da a la princesa una escasa comida, mientras le explica la situación a su hijo, también llamado Bella-Gioja, al igual que la princesa. El hijo del hada visita a la princesa y le dice que nunca se burlaría de su nombre, y le advierte que su madre la obligará a hacer cosas que ella nunca podrá cumplir, por lo que, a las 11 de la noche, vendrá. y hazlo por ella. Esto sucede durante las próximas dos noches. La tercera noche, Bella-Gioja y el hijo del hada escapan con un anillo mágico de su madre. De regreso a casa, el hada, al notar la tardanza de su hijo, va a ver cómo está y ve su habitación vacía, luego va tras la pareja. Pasa junto a un jardinero que vende verduras, luego a un sastre que vende telas, y a un sacerdote y a una iglesia, y ninguno de ellos conoce a la pareja. Poco después, Bella-Gioja y el hijo del hada se dan cuenta de que el hada los sigue, y Bella-Gioja usa el anillo mágico para crear detrás de ellos un bosque, luego una montaña y finalmente un campo de agujas puntiagudas que destruyen al hada. Por fin, la princesa y el hijo del hada llegan a su tierra natal, donde crean un palacio con el anillo mágico. Al día siguiente, el rey ve el palacio recién construido y va allí con dos pajes para encontrarse con el señor del castillo. El hijo del hada se le aparece y se presenta como Bella-Gioja, también el nombre de la hija del rey. La princesa Bella-Gioja está al lado de su amado, el hijo del hada, y le cuenta a su padre que el hada la obligó a realizar tareas difíciles: el primer día tuvo que separar un montón de judías verdes, judías blancas y maíz; el segundo día, tuvo que recoger toda la ropa, remendarla, coserla, lavarla, secarla y plancharla, tareas que realizó con la ayuda del hijo del hada. El rey está feliz por el regreso sano y salvo de su hija y la casa con el hijo del hada. [32] [33] El erudito sueco Jan-Öjvind Swahn consideró el cuento como una variante del tipo 428. [34]