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El Benedictorio de San Æthelwold (Londres, British Library , Add MS 49598) es un bendictorio iluminado del siglo X , la obra superviviente más importante de la Escuela de iluminación anglosajona de Winchester. Contiene las diversas bendiciones pontificias utilizadas durante la misa en los diferentes días del año eclesiástico , junto con un formulario para bendecir las velas utilizadas durante la Fiesta de la Purificación . El manuscrito fue escrito por el monje Godeman a petición de Æthelwold , obispo de Winchester .
El manuscrito está decorado a una escala extremadamente lujosa y generalmente se acepta como la obra maestra de la iluminación anglosajona tardía y del estilo Winchester. Hay 28 miniaturas a página completa, otras 19 páginas enmarcadas y dos iniciales historiadas a página completa , una de ellas enmarcada. El programa está incompleto y probablemente se pretendía que hubiera otras 15 miniaturas a página completa y más páginas enmarcadas. Como ocurre con la mayoría de los manuscritos, las iluminaciones, aparte del oro y la plata, se pintaron en acuarela . [1]
Se utiliza una amplia gama de colores, muchos de ellos repintados para conseguir un efecto diferente, y mucho oro y plata. El estilo de las miniaturas se caracteriza por un color brillante y una exuberante ornamentación de acanto . [2] Se pueden ver influencias de la iluminación carolingia en la elegante escritura carolina del libro y en sus pinturas que se inspiran en las escuelas de Ada y Reims: Ada en las "poses esculturales, los velos arrugados y los pliegues diagonales de las telas", Reims en las nubes arremolinadas. Sin embargo, un fuerte sentido de lo inglés brilla a través de la "estimulante danza del color y la línea" y la pincelada ágil que permite que las figuras "se deslicen sin esfuerzo sobre los marcos". [3]
El manuscrito fue realizado en algún momento entre 963 y 984, probablemente durante la década de 970. Los folios 4r y 5v contienen una inscripción en latín que describe cómo se hizo el manuscrito.
Un obispo, el gran Æthelwold, a quien el Señor había nombrado patrono de Winchester, ordenó a un monje que estaba sujeto a él que escribiera el presente libro... También ordenó que se hicieran en este libro muchos marcos bien adornados y llenos de varias figuras decoradas con muchos colores hermosos y con oro. Este libro, el mencionado Boanerges, hizo que se redactara para sí mismo... Que todos los que vean este libro oren siempre para que después del término de la carne pueda permanecer en el cielo... Godeman, el escriba, como un suplicante, pide fervientemente esto
Æthelwold I fue obispo de Winchester desde el 29 de noviembre de 963 hasta su muerte el 1 de agosto de 984, por lo que el manuscrito fue producido entre esas fechas. La bendición para la fiesta de San Swithun menciona milagros realizados por Swithun, lo que llevó a HA Wilson a concluir que la bendición no podría haber sido compuesta antes del traslado de las reliquias de Swithun el 15 de julio de 971. Santa Ætheldreda tiene una prominencia en el manuscrito que indicaría que el manuscrito no fue realizado hasta después de 970, cuando Æthelwold había refundado la abadía de Ely , que había sido fundada por Ætheldreda. R. Deshman ha argumentado que los dibujos añadidos al Misal Leofric (Oxford, Bodleian Library , MS Bodley 579) alrededor de 979 fueron influenciados por las iluminaciones de la Bendición de San Æthelwold, lo que significa que probablemente fue producido antes de 979.
El escriba, Godeman, era un monje de la antigua catedral de Winchester y puede haber pertenecido al grupo de monjes de Abingdon que Æthelwold colocó en la catedral de Winchester para reemplazar a los canónigos que habían estado allí anteriormente. En 973 Æthelwold colocó a Godeman en la nueva fundación en Thorney , ya sea como representante de Æthelwold con Æthelwold siendo el abad nominal, o como abad por derecho propio. Después de la muerte de Æthelwold, Godeman continuó como abad de Thorney. El Libro Rojo de Thorney afirma que Godeman fue el capellán personal de Æthelwold .
Se supone que el Benedictional permaneció en Winchester después de la muerte de Æthelwold. Sin embargo, la encuadernación fue reforzada con una lista del siglo XV de reliquias en la Abadía de Hyde , lo que puede significar que el manuscrito estuvo en la Abadía de Hyde durante alguna parte de la Edad Media . En el siglo XVII estaba en posesión de Henry Compton , que era maestro del Hospital de St. Cross, Winchester , y que más tarde se convirtió en obispo de Oxford (1674) y luego obispo de Londres (1675). El obispo Compton murió en 1713 y el manuscrito pasó a su sobrino, el general Hatton Compton , teniente de la Torre. El general Compton le dio el manuscrito a William Cavendish, segundo duque de Devonshire y fue comprado por la Biblioteca Británica a los descendientes del duque.
El texto latino contiene las bendiciones leídas por un obispo durante la misa . Cada día del año litúrgico y la festividad de cada santo tenían una bendición diferente. El manuscrito contiene bendiciones para la festividad de tres santos, San Vedast , Santa Ætheldreda y San Swithun, que son fiestas locales y no se habrían encontrado en una bendición de otra área. El texto parece ser una fusión de una bendición "gregoriana" que se derivó del suplemento de San Benito de Aniane al llamado Hadrianum, un sacramentario de Roma que había estado en uso papal, y un texto del siglo VIII del rito galicano . El manuscrito también contiene varias bendiciones que fueron compuestas en Winchester. El texto "híbrido" encontrado en el Benediccional de Æthelwold también se encuentra en el Benediccional de Ramsey (París, Bibliothèque Nationale , MS lat. 987), que también puede haber sido escrito por Godeman. No se sabe con certeza cuál de los manuscritos era el original, aunque AJ Prescott ha sostenido que el Benediccional de Ramsey fue escrito por Godeman, siguiendo las instrucciones que le había dado Æthelwold, para ser enviado a otro lugar; y que Æthelwold quedó tan satisfecho con el resultado que mandó hacer otra copia para sí mismo. David Dumville ha sostenido que el texto híbrido es en realidad anterior a las bendiciones de Ramsey y Æthelwold. Sin embargo, el texto híbrido iba a ser muy influyente en Inglaterra y Francia en los siglos X y XI.
La miniatura del f. 102v para la Fiesta de la Asunción , muestra la muerte y Coronación de la Virgen , posiblemente la primera representación occidental de esta última. [4]
