Kwok Pui-lan ( chino :郭佩蘭, nacida en 1952) es una teóloga feminista nacida en Hong Kong conocida por su trabajo en teología feminista asiática y teología poscolonial .
Kwok nació en Hong Kong de padres chinos que practicaban la religión popular china en casa. Se convirtió al cristianismo anglicano cuando era adolescente .
Kwok comenzó su licenciatura en la Universidad China de Hong Kong , antes de continuar sus estudios de licenciatura y maestría en la Southeast Asia Graduate School of Theology . Obtuvo su doctorado en teología en la Harvard Divinity School , [2] terminando su tesis doctoral sobre "Mujeres chinas y cristianismo" en 1989, publicada posteriormente a través de Scholars Press. [3] Es autora de veinte libros, entre ellos Postcolonial Imagination and Feminist Theology (2005) . Ha publicado en las disciplinas de teología feminista , teología poscolonial y hermenéutica bíblica desde su perspectiva personal de una mujer asiática.
De 1992 a 2017, Kwok enseñó en la Episcopal Divinity School en Cambridge, Massachusetts , y fue nombrada Profesora William F. Cole de Teología Cristiana y Espiritualidad. [2] Ha trabajado en la Candler School of Theology , primero como profesora visitante distinguida de teología durante los años académicos 2017-2018 y 2018-2019, [4] y luego, a partir de la primavera de 2020, como Profesora de Teología del Decano. [5]
En 2011, Kwok fue elegida presidenta de la Academia Estadounidense de Religión . Ella escribe: "Como líderes, tenemos que llevar a la tribu con nosotros. Aquellos de nosotros que somos pioneros tenemos la responsabilidad de abrir la puerta un poco más para que otros puedan venir". [6]
Kwok recibió el Premio Lambeth 2021 , en la categoría Premio Lanfranc a la Educación y la Beca, "por su destacado liderazgo y contribución a la teología feminista y poscolonial asiática arraigada en una eclesiología anglicana". [7]
Kwok sostiene que Asia se ha transformado a través de la guerra , la religión, el cristianismo occidental y la tecnología. Las familias y el papel de la mujer en la sociedad han sido en gran medida moldeados por "los cambios económicos y políticos en los países asiáticos que, en última instancia, afectan los patrones familiares, la condición de la mujer, la reproducción y los roles de género tradicionales ". [8]
El trabajo femenino en Asia es algo que se ha pasado por alto, ya que la mayoría de las "mujeres están empleadas principalmente en empleos industriales sin futuro, de baja o semicalificación, en el comercio minorista o en el sector de servicios". [8] En otras palabras, las mujeres son consideradas las menos favorecidas dentro del sistema laboral asiático. Para la Dra. Kwok Pui Lan, el cristianismo puede crear una nueva esperanza en la vida de las mujeres asiáticas, pero también debe lidiar con el sexismo y el patriarcado que son parte del tapiz moral y el comportamiento organizativo del cristianismo occidental.
Kwok, que escribe sobre teología feminista , crítica poscolonial y hermenéutica bíblica , ha mantenido su identidad como mujer asiática y la ha incorporado a su obra. Explica:
Como mujeres cristianas asiáticas, tenemos nuestra propia historia, que es a la vez asiática y cristiana. Solo podemos contarla desarrollando una nueva hermenéutica: una hermenéutica de doble sospecha y recuperación. [9]
Kwok ha trabajado con la teoría poscolonial en su trabajo, más prominentemente en Imaginación poscolonial y teología feminista , donde argumenta contra las deficiencias de la teología feminista tradicional. Afirma que la teoría feminista tradicional no ha considerado suficientemente las experiencias de las mujeres no blancas y los efectos del colonialismo , el neocolonialismo y la esclavitud . Escribe sobre la necesidad de superar el concepto binario de género , abogando por una interpretación más fluida del género y la inclusión de la sexualidad queer . Sostiene que "la contribución más importante de la teología feminista poscolonial será recapitular la relación entre la teología y el imperio a través de las múltiples lentes del género, la raza, la clase, la sexualidad, la religión, etc." [10] El objetivo de su trabajo es crear una teología que refleje con mayor precisión los múltiples niveles de opresión que enfrentan las mujeres en contextos poscoloniales.
Kwok considera a Dios como orgánico y sitúa su creencia en el contexto de la creciente crisis ecológica en Asia. También examina el concepto de construir una cristología utilizando un modelo orgánico, haciendo referencia a las múltiples referencias a la naturaleza que Jesús utiliza para describirse a sí mismo y su relación con los creyentes. [11]
Kwok aboga por la incorporación de la historia oral dentro de la teología, escribiendo que "debemos permitir la posibilidad de hacer teología en poemas, canciones, historias, danzas, rituales e incluso canciones de cuna". [12] Para Kwok, la tradición narrativa dentro de muchas sociedades asiáticas ofrece un rico recurso para formas innovadoras de hacer teología a medida que las mujeres se involucran con historias bíblicas a través del teatro y el intercambio de experiencias de vida.
