Juraj Križanić ( c. 1618 - 12 de septiembre de 1683), también conocido como Jurij Križanič , Yuriy Krizhanich , Iurii Krizhanich , [1] y Yury Krizanitch [2] ( en ruso : Юрий Крижанич ; en latín : Georgius Crisanius , [3] [4] en checo : Jiří Križanić , [5] en francés : Georges Krijanich ), [6] fue un misionero católico croata y polímata que a menudo se considera como el primer paneslavista registrado . [5] [7] [2] Su ideal, a menudo malinterpretado -incluso hoy- era lograr una unión de las iglesias, algo que Roma y Constantinopla habían intentado hacer sin éxito durante siglos. Creía que esto podría lograrse a través de relaciones más estrechas entre el catolicismo eslavo y la Iglesia ortodoxa rusa , y apoyaba la idea de que todos los eslavos tenían un idioma y un origen étnico comunes.
Sin embargo, no era un paneslavista si esto significaba buscar la unidad política de todos los pueblos eslavos bajo el liderazgo ruso. [8] Consideraba que el único papel posible para el zar para "corregir" o unificar la ortografía y la escritura utilizadas en los libros en lengua eslava y despertar la conciencia eslava era a través de obras que favorecieran la educación y la lógica. En casos extremos, los eslavos del sur podrían unirse al zar ruso como soberano de la misma lengua y pueblo si los gobernantes católicos apoyaban su liderazgo en una guerra contra los otomanos .
Después de largos viajes y quince años de exilio en Siberia , Križanić murió, incomprendido y decepcionado, en batalla durante el asedio otomano de Viena en 1683. Aunque no tuvo seguidores directos, la obra de Križanić influyó en muchos pensadores eslavos del sur posteriores que defendieron tanto la confianza en Rusia como la unificación cultural y política de los eslavos del sur.
Križanić nació en Obrh, cerca de Ozalj (en la actual Croacia , entonces parte del Reino de los Habsburgo de Croacia ) en 1618, un período de agitación política y de invasiones turcas en Croacia . Asistió a una escuela secundaria jesuita en Liubliana y a un gimnasio jesuita en Zagreb de 1629 a 1635. Su padre murió cuando tenía 17 años, aproximadamente al mismo tiempo que se graduó del gimnasio. Estudió en Graz, luego comenzó a asistir a la Universidad de Bolonia [9] en 1638 para estudiar teología y se graduó en 1640. Poco después de graduarse, Križanić comenzó a asistir al Colegio Griego de San Atanasio , un centro en Roma para la formación de misioneros católicos que trabajarían con cristianos ortodoxos; se graduó de este Colegio en 1642. Al final de su vida era competente en diez idiomas. Aunque Križanić tenía un fuerte deseo de viajar a Moscú con el ambicioso objetivo de unir las iglesias católica romana y ortodoxa rusa , se le asignaron deberes misioneros en Zagreb, donde enseñó en el Seminario Teológico de Zagreb y sirvió como sacerdote en varias ciudades vecinas. [1]
Križanić logró obtener permiso del papado para una breve visita a Moscú del 25 de octubre al 19 de diciembre de 1647 [1] como parte de una embajada polaca. Sin embargo, no pudo obtener permiso para una estadía prolongada en el Zarato de Rusia hasta 1658 (el permiso fue revocado poco después de ser emitido, un hecho que Križanić simplemente ignoró) y no llegó a Moscú hasta el 17 de septiembre de 1659. [ cita requerida ] Un autor [10] escribe que fingió ser un serbio ortodoxo . Se le asignó la tarea de traducir documentos latinos y griegos y de preparar una gramática eslava mejorada. Sin embargo, fue exiliado a Siberia el 20 de enero de 1661. El motivo de su exilio sigue siendo desconocido. Entre las posibles explicaciones que se han dado se encuentran el hecho de que era un sacerdote católico romano, sus críticas a la sociedad rusa y a los griegos, con quienes el patriarca Nikon de Moscú (en el cargo: 1652-1666) estaba intentando reconciliarse, y otros motivos políticos y sociales. Križanić postuló que fue exiliado debido a "alguna tontería" que había dicho a alguien, y que todo lo que había dicho había sido mencionado a las autoridades. [1]
Después de haber vivido aproximadamente un año y medio en la capital rusa, Križanić llegó a Tobolsk , en Siberia, el 8 de marzo de 1661. Vivió allí durante 15 años, sobreviviendo con un estipendio estatal y trabajando en los tratados Sobre la Divina Providencia , Sobre la Política y Sobre la Interpretación de los Pronósticos Históricos , entre otros. En estos libros, escritos en su "lengua eslava común" de invención propia (una gramática paneslava llamada Grammatitchno Iskaziniye que incorporaba numerosas lenguas eslavas), expuso un programa integral de reformas propuestas para el estado ruso, incluidas reformas a la administración , la servidumbre rusa , la política económica , la educación, la gramática y el primitivo sistema agrícola de Rusia. Muchas de las reformas que recomendó fueron de hecho llevadas a cabo por Pedro el Grande ( r. 1682-1725 ), aunque no hay evidencia concreta de la influencia directa de Križanić en su realización. La Politika de Križanić , que escribió entre 1663 y 1666, fue publicada por Peter Bezsonov ( Rusia en el siglo XVII , 1859-60) y por primera vez en inglés en 1985, [1] y es su obra más conocida e influyente.
Su llamamiento al zar para que liderara a los eslavos en la lucha contra los alemanes muestra una notable previsión política. [ cita requerida ] El zar Aleksei murió en enero de 1676; Križanić fue liberado del exilio por el nuevo zar, Feodor III , [11] el 5 de marzo de 1676.
Križanić permaneció en Moscú hasta 1678, cuando viajó a Vilna y más tarde a Varsovia . [12] Vivió en Polonia y se unió a los jesuitas. Acompañó a una fuerza polaca en su camino para liberar la asediada Viena de los otomanos durante la Batalla de Viena de 1683. Murió cerca de Viena el 12 de septiembre de 1683 mientras participaba con las tropas ucranianas que luchaban junto a las tropas del rey polaco Jan Sobieski en la defensa de la ciudad contra los turcos . [1]
Križanić fue uno de los primeros defensores del paneslavismo . La lengua que creó y utilizó en sus escritos se llamó Ruski jezik ("lengua rusa"), pero en realidad era una mezcla de varias lenguas eslavas y fue ideada para servir como símbolo e incluso para promover la unidad eslava. Quería unir a las naciones eslavas bajo el zar ruso y unir a los católicos y ortodoxos contra los protestantes alemanes y los musulmanes turcos. [10]
Un componente clave de las teorías de Križanić sobre las reformas necesarias para el estado ruso fueron sus "Cinco principios del poder". Estos cinco principios eran: autocracia total (esencialmente monarquía absoluta), fronteras cerradas, trabajo obligatorio o prohibición de la ociosidad, monopolio gubernamental del comercio exterior y conformidad ideológica. Križanić argumentó que Rusia se fortalecería si se restringiera estrictamente la inmigración y se prohibiera a los rusos nativos abandonar el país sin justificación. [13] El autócrata debería usar su poder para eliminar las malas costumbres, modernizar el país y dar a los nobles y al clero privilegios siguiendo el modelo del Ständestaat occidental . [10]
Sus obras, que también incluyen escritos sobre música y economía, fueron redescubiertas e impresas a mediados del siglo XIX.
Es folgte ein Studium der Philosophie en Graz, wobei [Križanić] auch die deutsche Sprache lernte, und ein Studium der Theologie in Bolonia, wo er Italienisch lernte.
Juraj Križanić, indultado por el joven zar Fedor Alexeievitch, regresó a Moscú de su exilio en Siberia y utilizó todo su poder de persuasión para obtener permiso para salir de Rusia.
1676 aus der Verbannung entlassen, gelangte Križanić 1678 nach Polen [...].
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). "Krizhanitch, Yuri". Nueva Enciclopedia Internacional . Vol. 11 (1.ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead. pág. 613.