En la mitología griega , Kratos , también conocido como Cratus o Cratos , [a] es la personificación divina de la fuerza. Es hijo de Palas y Estigia . Kratos y sus hermanos Nike ('Victoria'), Bia ('Fuerza') y Zelus ('Gloria') son la personificación de un rasgo específico. [5] Kratos es mencionado por primera vez junto a sus hermanos en la Teogonía de Hesíodo . Según Hesíodo, Kratos y sus hermanos viven con Zeus porque su madre Styx acudió primero a él para solicitar un puesto en su régimen, por lo que la honró a ella y a sus hijos con posiciones exaltadas. Kratos y su hermana Bia son mejor conocidos por su aparición en la escena inicial de Prometheus Bound de Esquilo . Actuando como agentes de Zeus, llevan al cautivo titán Prometeo al escenario. Kratos obliga al dios herrero de modales apacibles Hefesto a encadenar a Prometeo a una roca como castigo por su robo del fuego. [6]
Kratos se caracteriza por ser brutal y despiadado, burlándose repetidamente tanto de Hefesto como de Prometeo y abogando por el uso de violencia innecesaria. Defiende el gobierno opresivo de Zeus y predice que Prometeo nunca escapará de sus ataduras. En Portadores de libaciones de Esquilo , Electra pide a Kratos, Dike ("Justicia") y Zeus que ayuden a su hermano Orestes a vengar el asesinato de su padre Agamenón . Kratos y Bia aparecen en un skyphos ático de figuras rojas del castigo de Ixión de finales del siglo V a. C. , posiblemente basado en una escena de una tragedia perdida de Eurípides . También aparecen en representaciones y adaptaciones románticas de finales del siglo XVIII y XIX de la encuadernación de Prometeo.
En el prefacio de Fabulae de Cayo Julio Higino , a Kratos se le da el nombre romano de Potestas. [7]
Kratos y sus hermanos son mencionados por primera vez en la Teogonía , que fue compuesta por el poeta beocio Hesíodo a finales del siglo VIII o principios del VII a.C. [8] [9] [10] Hesíodo afirma: "Y Estigia, la hija del Océano, se unió a Palas y dio a luz a Zelus (Emulación) y a Nike (Victoria) de tobillos esbeltos en la casa. También dio a luz a Cratos (Fuerza) y Bia (Fuerza), hijos maravillosos. Estos no tienen casa aparte de Zeus, ni morada ni camino excepto aquel al que Dios los conduce, pero habitan siempre con Zeus el que truena." [11] Aquí Kratos aparece simplemente como una abstracción deificada con poco desarrollo o explicación. [8] Hesíodo continúa explicando que la razón por la que a los hijos de Styx se les permitió vivir con Zeus fue porque Zeus había decretado después de la Titanomaquia que todos aquellos que no habían ocupado cargos bajo Cronos recibirían puestos en su régimen. [11] [9] Debido a que Styx llegó primero a Zeus, junto con sus hijos, Zeus los honró como uno de los miembros más altos de su nuevo régimen. [11] [9] Según Diana Burton, el cambio voluntario de lealtad de Styx, Zelos, Nike, Kratos y Bia representa la certeza de la victoria de Zeus sobre los Titanes. [10] Mientras que las diosas Dike ("Justicia"), Eunomia ("Buena Ley") y Eirene ("Paz") representan los beneficios del reinado de Zeus, Kratos y sus hermanos representan el trabajo necesario para construir ese régimen. [10]
En la escena inicial de la tragedia Prometeo atado , que tradicionalmente se atribuye a Esquilo , Kratos y su hermana Bia llevan a Prometeo a un lugar remoto en el desierto escita , donde será encadenado a un afloramiento rocoso. [1] [14] [15] La orden de hacer esto fue dada por el propio Zeus [1] [14] [15] y Kratos y Bia son retratados como la encarnación del nuevo régimen de Zeus. [8] [13] La presencia de Kratos y Bia pero la ausencia de Nike y Zelos indica la representación tiránica de Zeus en la obra, ya que Kratos y Bia representan los aspectos más tiránicos de la autoridad. [16] Kratos en particular representa lo que Ian Ruffell llama "el tipo de matón sencillo para quien los regímenes despóticos ofrecen innumerables oportunidades laborales". [8] Hace cumplir el poder de Zeus a través de la brutalidad física y la crueldad. [8] [13] Bia, aunque presente en la escena, no tiene ninguna línea; Sólo Kratos habla. [17] [18]
Kratos obliga al dios herrero de modales apacibles Hefesto a encadenar a Prometeo al peñasco rocoso, a pesar de las objeciones de Hefesto a esto. [1] [12] [15] Hefesto se lamenta por el sufrimiento futuro de Prometeo, lo que lleva a Kratos a ridiculizarlo. [19] Kratos equipara el estado de derecho con el gobierno del miedo [8] y condena la compasión como una pérdida de tiempo inútil. [8] Hefesto y Kratos están de acuerdo en que Zeus es "opresivo" ( barys ; literalmente "pesado"). [8] Kratos considera la justicia (δίκη; dikê ) como un sistema de jerarquía cósmica en el que el monarca, Zeus, decide quién recibe qué privilegios y quién no. [8] Cualquiera que viole esta división social es un transgresor que debe ser castigado. [8] Kratos afirma que, bajo el gobierno de un monarca como Zeus, nadie más que el propio Zeus es verdaderamente libre. [20] Hefesto está de acuerdo con esta evaluación. [19]
Kratos ordena repetidamente a Hefesto que use más violencia de la necesaria para infligir el mayor dolor posible a Prometeo. [8] [12] Primero le ordena a Hefesto que clave las manos de Prometeo en la roca. [21] Luego le ordena que le atraviese el pecho con una cuña de acero. [21] Finalmente, le ordena atar las piernas de Prometeo para inmovilizarlo. [21] Hefesto critica a Kratos, diciéndole que su discurso es tan feo como su apariencia física. [22] [8] Kratos responde diciéndole: "Sé suave. No me eches en cara mi 'obstinación' y 'aspereza de temperamento'". [22] [8] Una vez que Prometeo ha sido atado, Hefesto, Bia y Kratos salen del escenario, siendo Kratos el último en salir. [23] Justo antes de su salida, Kratos se burla de Prometeo, diciendo que nunca escapará de sus grilletes [12] (lo que hace más tarde, ayudado por Heracles ) y que no merece su nombre. [12] ( Prometeo significa "pensamiento previo" en griego. [12] ) Según Robert Holmes Beck, la descripción que hace Esquilo del duro castigo de Prometeo pretendía ser un ejemplo de cómo se debe castigar a los malhechores para disuadir a otros de transgredir. [17] En esta interpretación, la crueldad de Kratos no pretende ser vista como excesiva, sino más bien como la aplicación adecuada de la justicia. [17]
En Portadores de libaciones de Esquilo , Electra invoca a Kratos, Dike y Zeus para que la apoyen a ella y a su hermano Orestes en su búsqueda de vengar el asesinato de su padre Agamenón a manos de su madre Clitemnestra . [24] [25] El diálogo de Platón , Protágoras , escrito en el siglo IV a. C., incluye un relato de la leyenda de Prometeo en la que Prometeo robó el fuego del templo de Atenea y Hefesto en lugar de la ciudadela de Zeus porque los "guardias de Zeus" (Διὸς φυλακαί; Dios phylakai ) eran demasiado aterradores. [26] [27] [28] La identidad de estos "guardias" es desconocida y controvertida. [29]
Las representaciones de Kratos y Bia en el arte griego antiguo son extremadamente raras. [30] [31] [32] La única representación sobreviviente conocida de Kratos y Bia en la cerámica griega antigua es un skyphos fragmentario de figuras rojas del pintor Meidias , o un miembro de su círculo, que data del final del siglo. Siglo V a. C. y representa el castigo de Ixión . [30] [33] El jarrón está en la colección privada de Herbert Cahn en Basilea, Suiza, y sólo un poco de cabello perteneciente a Kratos todavía es visible en los fragmentos restantes. [34] [35] Una de las manos de Bia es visible en la rueda a la que está atado Ixion, estabilizándola. [33] HA Shapiro conjetura que esto es probablemente una representación de una escena de la tragedia perdida Ixión de Eurípides , quien probablemente tomó prestadas las figuras de Kratos y Bia de Prometheus Bound . [36] Kratos figura como uno de los hijos de Palas y Estigia en la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro. [37]
En 1772, Thomas Morell publicó su traducción al inglés de Prometheus Bound como Prometheus in Chains , poniendo la obra a disposición del público británico por primera vez. [39] Cuatro años después, el abolicionista Richard Potter publicó una traducción completa al inglés de todas las tragedias de Esquilo. [39] La escena de Prometeo atado en la que Hefesto encadena a Prometeo a la ladera de una montaña con la ayuda de Kratos y Bia capturó la imaginación de los románticos de los siglos XVIII y XIX [40] y se convirtió en una lente a través de la cual analizaron cuestiones sobre las relaciones entre revolución y tiranía, esclavitud y libertad, y guerra y paz. [40]
La traducción de Richard Porson de 1795 de Prometheus Bound fue ilustrada con dibujos de John Flaxman que mostraban la famosa escena de encuadernación. [39] Entre 1798 y 1799, George Romney produjo una serie de dibujos con tiza de escenas de Prometheus Bound , incluida la escena de encuadernación con Kratos y Bia. [39] En las ilustraciones de Flaxman y Romney, Kratos y Bia se muestran juntos en simetría. [39] En 1819, Percy Bysshe Shelley adaptó el mito de Prometeo para su propia obra Prometheus Unbound . [41]
En la ópera en tres actos Prométhée de Gabriel Fauré , representada por primera vez en 1900 con libreto en francés escrito por los poetas Jean Lorrain y André-Ferdinand Hérold, la escena del comienzo de Prometheus Bound en la que Kratos obliga a Hefesto a atar a Prometheus está estrechamente parafraseada. . [42] El diálogo de Hefesto con Kratos tiene música que contiene " alusiones impresionistas a la escala tonal completa ". [43] Fauré era conocido por su suave y gentil música de cámara y la "odiosa furia" de la música detrás del diálogo de Kratos y Bia sorprendió al público. [43]
Un personaje llamado Kratos aparece en la franquicia de videojuegos God of War , cuyos primeros siete juegos están basados en la mitología griega. [2] [44] [45] El personaje es retratado como lo que la erudita clásica Sylwia Chmielewski llama "un antihéroe hercúleo y profundamente trágico que, después de asesinar a su familia, tiene que eliminar el miasma para recuperar la tranquilidad". [44] El personaje del videojuego Kratos recibió su nombre en una etapa tardía del desarrollo del juego original de 2005 , después de que el personaje ya había sido desarrollado. [46] Sin darse cuenta de que el dios mitológico real llamado Kratos aparece en Prometheus Bound , los creadores eligieron coincidentemente el nombre Kratos, la misma palabra griega que significa "Fuerza", de la cual la figura mitológica Kratos es la personificación. [3] [46] Stig Asmussen , el director de God of War III de 2010 , calificó la coincidencia de nombres como un "feliz error", [46] señalando que el Kratos en el juego y el de Prometheus Bound son ambos "peones". [46] Zoran Iovanovici de la Universidad Estatal de California en Long Beach observó con ironía que, si bien el mitológico Kratos es mejor conocido por encadenar a Prometeo, en God of War II de 2007 , el personaje del videojuego lo libera. [46] Chmielewski afirma que el personaje del videojuego Kratos se basa ampliamente en otras figuras de la mitología griega, incluidos los héroes Perseo , Teseo y Aquiles , [44] [2] pero su influencia más fuerte es el héroe Heracles . [44] Los juegos griegos retratan a Kratos como brutal y violento con los inocentes. [47] [45] En God of War III , destruye la gran mayoría de los dioses griegos, que son retratados como "corruptos y vengativos", y restaura el estado original de caos primordial en Grecia. [48]
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