stringtranslate.com

Pueblo Rajbanshi

Los rajbanshi , también rajbongshi y koch-rajbongshi , [11] son ​​pueblos del Bajo Assam , Bengala del Norte , Bihar oriental , región de Terai del este de Nepal , división Rangpur del norte de Bangladesh y Bután [12] que en el pasado buscaron una asociación con la dinastía Koch . [13] Los koch-rajbanshi hablan kamatapuri , [14] una lengua indoaria , probablemente debido al cambio lingüístico , y en el pasado podrían haber hablado lenguas tibetano-birmanas . La comunidad está categorizada como OBC en Assam y Bihar, y SC en Bengala Occidental. [15] En Nepal se les considera parte de los janjati de las llanuras. En Bangladesh, la comunidad está clasificada como grupo étnico de las llanuras bajo 'Barman'. Son la comunidad de castas programadas más grande de Bengala Occidental. [16]

En 2020, se creó el Consejo Autónomo de Kamatapur para el desarrollo socioeconómico y los derechos políticos de la comunidad Koch-Rajbongshi que reside en Assam. [17]

Están relacionados con el pueblo étnico Koch que se encuentra en Meghalaya, pero se distinguen de ellos así como de la casta hindú llamada Koch en el Alto Assam que recibe conversos de diferentes tribus. [18] Rajbanshi ( de linaje real ) alude a la supuesta conexión de la comunidad con la dinastía Koch . [13]

Etimología

La comunidad Rajbanshi (que significa literalmente: del linaje real ) se dio este nombre después de 1891 a raíz de un movimiento para distanciarse de una identidad étnica y adquirir en su lugar el estatus social más alto de varna hindú Kshatriya . [19] [20] Intentaron establecer la identidad Kshatriya vinculando la comunidad a la dinastía Koch . [13] Los Rajbanshis fueron registrados oficialmente como Koch hasta el censo de 1901. [21] El nombre Rajbanshi es un neologismo del siglo XIX . [22]

Demografía

Mapa de la región de Bengala del Norte de Bengala Occidental , India

En todo el mundo, se estima que hay entre 11 y 12 millones de personas Rajbanshi. [23] Según las cifras del censo de 1971, el 80% de la población del norte de Bengala alguna vez fue de la comunidad Rajbanshi. [ cita requerida ] Según el último censo de finales de 2011, se ha estimado que se ha reducido a solo un 30%. La infiltración descontrolada a lo largo de la frontera entre la India y Bangladesh y la intrusión de Biharis provocaron muchos cambios demográficos a lo largo del tiempo. La población de musulmanes bengalíes , musulmanes bihari y Namasudras de casta baja de Bangladesh ha aumentado rápidamente en áreas como Jalpaiguri , Oodlabari , Gairkata y Jaigaon durante los últimos 50 años, lo que ha provocado cambios demográficos a lo largo del tiempo. [24] En Bangladesh, la mayoría de los hindúes en la división de Rangpur son de la comunidad, aunque todavía hay algunos en la división de Mymensingh y el distrito de Bogra de la división de Rajshahi.

Historia

En la antigüedad, la tierra que habitaban los rajbanshi se llamaba Kamarupa . Sus habitantes hablaban lenguas tibetano-birmanas . No hay mención de los 'rajbanshi' en los registros persas, los Ahom Buranjis o el Darrang Raja Vamsavali del siglo XVIII: los registros genealógicos de la familia real Koch de Bihar , aunque sí se menciona a los Koch como un grupo social distinto. [25] [26] A partir del siglo XVII, la sociedad Koch se vio sometida a una creciente influencia brahmínica y, a finales del siglo XVIII, una gran parte de los Koch se volvieron receptivos a ella. [27] [28]

Finales del siglo XIX y principios del siglo XX

Rajbongshi aborigen de Behar, c.  1868

A partir de 1872 a 1891, en una serie de movimientos sociales, [29] una sección de Koch que estaban en forma tribal o semitribal en la actual Bengala del Norte y Assam Occidental, en un esfuerzo por promocionarse en la jerarquía de castas, intentó disociarse de su identidad étnica describiéndose como Rajbanshi ( del linaje real ). [30] Este intento de elevación social fue una reacción contra el maltrato y la humillación que enfrentaba la comunidad por parte de los hindúes de casta que se referían a los Koch como mleccha o bárbaros. [31] [32] El término Rajbanshi se utilizó para conectar al grupo con la realeza Koch que se llamaba a sí misma Shiva-banshi o Rajbanshi bajo Biswa Singha , el fundador de la dinastía Koch y un tribal que fue hinduizado y promovido a Kshatriya varna a principios del siglo XVI. [33] [34] [35]

En 1891, los Koch, que llegaron a ser conocidos como Rajbanshi, reclamaron un nuevo estatus de Bhanga Kshatriya para demostrar que eran una variedad provincial de los Kshatriyas; el movimiento de Bhanga Kshatriya fue emprendido por Harimohan Ray Khajanchi, quien estableció el "Rangpur Bratya Kshatriya Jatir Unnati Bidhayani Sabha" para la movilidad ascendente de la comunidad en la sociedad hindú. [36]

Para justificar esto, el grupo recopiló referencias de textos religiosos hindúes como el Kalika Purana , Yogini Tantra, etc. [37] y creó leyendas de que originalmente pertenecían a la varna kshatriya, pero abandonaron su tierra natal por temor a la aniquilación por parte del sabio brahmán Parashurama y se refugiaron en Paundradesh (actualmente en el norte de Bengala y la división Rangpur de Bangladesh) y más tarde llegaron a ser conocidos como Bhanga Kshatriyas. [38] [39] La historia así creada fue para proporcionar un mito convincente para afirmar su origen Kshatriya y actuar como una base ideológica para el movimiento [40] [41] pero esto no logró tener un efecto más amplio en la comunidad y se les negó el estatus de Kshatriya. [42]

En 1910, los Rajbanshi que fueron clasificados como miembros de la misma casta que los Koches reclamaron una nueva identidad de Rajbanshi Kshatriya, esta vez bajo el liderazgo de Panchanan Barma que estableció el Kshatriya Samiti en Rangpur, separó a los Rajbanshis de su identidad Koch y también tuvo éxito en obtener el estatus de Kshatriya [43] después de obtener el reconocimiento de diferentes pandits brahmanes de Mithila , Rangpur , Kamrup y Koch Bihar . [44] Después de esto, el magistrado del distrito dio permiso para usar apellidos como Roy , Ray , Barman , Sinha , Adhikary , etc. para reemplazar los apellidos tradicionales más antiguos como Sarkar , Ghosh , Das o Mandal [45] y el estatus de Kshatriya fue otorgado en el informe final del censo de 1911. [44] El movimiento se manifestó en tendencias sankritizantes con una afirmación del origen ario y la búsqueda de un estatus social más elevado imitando las costumbres y rituales de las castas superiores . [46]

Con estos lakhs de Rajbanshi tomaron baños rituales en el río Karatoya y adoptaron las prácticas de los nacidos dos veces (Dvija) , como el uso del cordón sagrado ( Upanayana ), la adopción del nombre gotra , acortando el período de 'asauch' de 30 días a 12. [47] [48] Abandonaron prácticas que estaban prohibidas en la religión hindú, como beber licor ( teetotalismo ) y criar cerdos. [49] De 1872 a 1911, en un esfuerzo por ser parte de la casta superior, los Koch pasaron por tres identidades sociales distintas en el censo: Koch a Rajbanshi (1872), Rajbanshi a Bhanga Kshatriya (1891), Bhanga Kshatriya a Rajbanshi Kshatriya (1911). [50]

En la actualidad, los Koch-Rajbongshis se encuentran en todo el norte de Bengala, particularmente en los Dooars , así como en partes del Bajo Assam , el norte de Bangladesh ( División de Rangpur ), el Terai del este de Nepal y Bihar, y Bután. [51]

Algunos autores sugieren que el pueblo Rajbanshi está constituido por diferentes grupos étnicos [52] [53] [54] que sufrieron la sancritización para alcanzar la forma actual y en el proceso abandonaron su lengua tibetano-birmana original para ser reemplazada por las lenguas indoarias . [55] Existen personas Rajbanshi en los distritos de Midnapur , Paraganas , Hoogly y Nadia del Sur de Bengala que podrían no pertenecer al mismo grupo étnico. [56] [57]

En 1937, varios miembros del Rajbanshi Kshatriya Samiti fueron elegidos para el Consejo Legislativo de Bengala de Rangpur , Dinajpur , Malda y Jalpaiguri . Estos legisladores ayudaron a formar el Partido Independiente de Castas Programadas. Upendra Nath Barman se convirtió en ministro a cargo de bosques e impuestos especiales en el gobierno de Fazlul Haq . Sin embargo, las reservas que se les proporcionaron también aumentaron el conflicto dentro de las organizaciones que representan a las castas programadas, y muchos líderes del Kshatriya Samiti se fueron al partido del Congreso, mientras que gran parte de las masas se sintieron atraídas por los comunistas. En 1946, varios candidatos rajbanshi fueron elegidos en escaños reservados de Bengala del Norte, y solo un candidato rajbanshi del Kshatriya Samiti y el Partido Comunista fue elegido. Esta división del liderazgo Rajbanshi significó que estaban en poca posición para tener voz y voto en la Partición de Bengala , aunque el líder de la comunidad Namasudra, Jogendra Nath Mandal, intentó organizar a las castas inferiores contra la Partición.

Después de la independencia (1947-presente)

Después de la partición, Kshatriya Samithi perdió su cuartel general en Rangpur e intentó restablecerse en Dinhata . Sin embargo, se estaban creando una variedad de nuevas organizaciones para representar a los Rajbanshi. En Assam, los Rajbanshis fueron clasificados en una categoría especial de OBC llamada MOBC. En el norte de Bengala, las diversas nuevas organizaciones Rajbanshi comenzaron a ver la identidad Rajbanshi como de naturaleza etnolingüística en lugar de una casta, ya que las otras comunidades que vivían en el norte de Bengala y el Bajo Assam también hablaban el idioma Rajbanshi. Esta conciencia lingüística se acentuó en 1953, cuando el gobierno decidió reorganizar los estados sobre una base lingüística. Muchas de estas organizaciones, como Siliguri Zonal Rajbanshi Kshatriya Samiti, abogaron por la fusión de la división Purnia de Bihar y el distrito Goalpara de Assam en Bengala Occidental, ya que estas regiones estaban pobladas en gran parte por hablantes de Rajbanshi. Esto continuó hasta la década de 1960, cuando los activistas de Rajbanshi exigieron con frecuencia que su discurso fuera reconocido como separado del bengalí. [58]

Ocupación

Los rajbongshis eran tradicionalmente agricultores, pero debido a su predominio numérico en el norte de Bengala existían diferencias ocupacionales significativas entre ellos. La mayoría eran trabajadores agrícolas ( halua ) o aparceros ( adhiar ). Estos a menudo trabajaban para cultivadores terratenientes, llamados dar-chukanidars . Por encima de ellos estaban los chukandiars , que podían subarrendar sus tierras a los dar-chukanidars , y los jotedars , que actuaban como intermediarios entre los chukandiars y los zamindars , terratenientes que obtenían sus tierras del gobierno a cambio de una cantidad fija de ingresos. Algunos rajbongshis eran zamindars o jotedars . [59]

Estilo de vida y cultura

Según una investigación de 2019, la comunidad Koch Rajbongshi tiene una tradición oral de agricultura, danza, música, prácticas médicas, canciones, construcción de viviendas, cultura y lengua. Lo ideal es que la tribu transmita los conocimientos de una generación a otra. [60]

Las formas musicales son parte integral de la cultura Koch-Rajbongshi. Las principales formas musicales de la cultura Koch-Rajbongshi son Bhawaiyya , Chatka, Chorchunni, Palatia, Lahankari, Tukkhya, Bishohora Pala entre muchas otras. Se utilizan varios instrumentos para tales actuaciones, instrumentos de cuerda como Dotora, Sarindra y Bena, instrumentos de doble membrana como Tasi, Dhak, Khol, Desi Dhol y Mridanga, gongs y campanas como Kansi, Khartal e instrumentos de viento como Sanai, Mukha bansi y Kupa. bansi. [61]

Pueblo Rajbanshi en Nepal

El censo de Nepal de 2011 clasifica al pueblo Rajbanshi dentro del grupo social más amplio de Terai Janajati. [62] En el momento del censo de Nepal de 2011, 115.242 personas (0,4% de la población de Nepal) eran Rajbanshi. La frecuencia de personas Rajbanshi por provincia fue la siguiente:

La frecuencia de personas Rajbanshi fue mayor que el promedio nacional (0,4%) en los siguientes distritos: [63]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ^ ab "¿Quiénes son los Rajbanshis atrapados en la disputa Shah-Mamata y por qué son clave para el BJP en Assam, Bengala?". 14 de abril de 2021.
  2. ^ ab "Departamento de Desarrollo Tribal, Gobierno de Bengala Occidental".
  3. ^ "Los matuas y los rajbanshis de Bengala quieren la CAA. Entonces, ¿por qué uno votó por el BJP y el otro no?". 4 de mayo de 2021.
  4. ^ "Bengala Occidental - Datos destacados: Las castas programadas - Censo de la India 2001" (PDF) . censusindia.gov.in . Consultado el 17 de agosto de 2020 .
  5. ^ Verma, Ritesh (3 de noviembre de 2023). "Lista completa de participación de la población sabia de castas de Bihar: बिहार में किस जाति की कितनी संख्या, आबादी में कितना प्रतिशत हिस्सेदारी". Indostán (en hindi) . Consultado el 6 de noviembre de 2023 .
  6. ^ Oficina Nacional de Estadística (2021). Censo Nacional de Población y Vivienda 2021, Informe sobre castas y etnias. Gobierno de Nepal (informe).
  7. ^ "Tabla 1.4 Población étnica por grupo y sexo" (PDF) . Oficina de Estadística de Bangladesh. 2021. pág. 33. Archivado (PDF) del original el 15 de marzo de 2023 . Consultado el 22 de noviembre de 2022 .
  8. ^ "Documentación del identificador 639: aho – ISO 639-3". SIL International (antes conocido como el Instituto Lingüístico de Verano) . SIL International . Consultado el 29 de junio de 2019. Ahom [aho]
  9. ^ "Población por comunidades religiosas". Censo de la India – 2001. Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019. Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
  10. ^ "Población por comunidad religiosa – 2011". Censo de la India, 2011. Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  11. ^ "En Bengala Occidental y Bihar se les conoce como "Rajbongshi" y "Rajbanshi", en Assam como "Koch" y "Koch-Rajbongshi", y en Meghalaya principalmente como "Koch". (Roy 2018)
  12. ^ "Los rajbanshi, como grupo social y cultural, son bien conocidos por los historiadores, sociólogos y antropólogos que trabajan en el noreste de la India. También son familiares para quienes se centran en las cuestiones relacionadas con las minorías y los grupos indígenas (compárese con Berlie, 1982; Bessaignet, 1964; Shrestha, 2009; Wilson, 2012). Se trata de una población considerable que se concentra principalmente en las partes septentrionales de Bengala Occidental y el oeste de Assam en la India, en el noroeste de Bangladesh y en los distritos de Jhapa y Morang en Nepal. Aunque este artículo se centra principalmente en los que viven en el noreste de la India, y a pesar de las variaciones identificadas en la literatura antropológica, es muy probable que los rajbanshi que habitan en Nepal y Bangladesh (también Bután y el Tíbet) compartan una conciencia histórica y un folclore comunes con sus parientes indios (Das, 2009)". (Wilson y Bashir 2016:457)
  13. ^ abc "Si bien la identidad declarada del complejo Koch/Rabha aparentemente cambió mucho durante el período colonial (lo que resulta muy confuso para los observadores), algunos conversos formaron un grupo étnico afirmativo, los Koch Rajbongshi ("de linaje real"), que afirmaban estar vinculados a la dinastía Koch." (Ramírez 2014, p. 17)
  14. ^ Una investigación temprana del idioma Rajbanshi aparece en Linguistic Survey of India, publicado por Grierson durante el período colonial... En consecuencia, Das no ve ningún valor (más allá de lo político) en considerar a Rajbanshi (o Kamtapuri/Kamata, como también se le llama). ) como un dialecto distinto (Wilson & Bashir 2016:460).
  15. ^ Das, Ruhi Tewari, Madhuparna (14 de abril de 2021). "¿Quiénes son los rajbanshis atrapados en la disputa entre Shah y Mamata y por qué son clave para el BJP en Assam, Bengala?". ThePrint . Consultado el 6 de agosto de 2023 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  16. ^ "Explicación de la importancia de los matuas y los rajbanshis en la batalla electoral de Bengala Occidental". News18 . 17 de marzo de 2021 . Consultado el 6 de agosto de 2023 .
  17. ^ "Ley del Consejo Autónomo de Kamatapur de 2020" (PDF) . Departamento legislativo. 19 de octubre de 2020 . Consultado el 18 de julio de 2022 . Ley que establece el establecimiento de una Autoridad Administrativa con el nombre y el estilo del Consejo Autónomo de Kamatapur y para asuntos relacionados con el mismo.
  18. ^ "Los Koch de Meghalaya occidental también afirman tener relación con los Koch que construyeron el imperio. Por otra parte, se sabe que los Koch son una casta hindú que se encuentra en todo el valle de Brahmaputra (Majumdar 1984: 147), y reciben conversos al hinduismo de diferentes tribus (Gait 1933: 43)". (Kondakov 2013:4)
  19. ^ "A partir de 1891, un sector de los Koches intentó desvincularse de su grupo étnico original describiéndose como Rajbansis o Vratya Kshatriya (Bhanga Kshatriya); su movimiento terminó con la obtención del estatus de Kshatriya, siendo conocidos como Rajbansis y también alistándose en la lista de castas programadas" (Das 2004:559)
  20. ^ "De hecho, los Koches para afirmar su linaje real solían llamarse a sí mismos Rajbanshis. El término Rajbanshi también se utilizó como una nomenclatura eficaz para subvertir los procesos de subordinación jerárquica de la comunidad en gran parte por parte de las castas hindúes durante la era colonial. ". (Roy 2014)
  21. ^ "El movimiento Rajbansi cobró nuevo impulso durante 1901, porque en el censo no se los trataba como una casta distinta separada de los Koches y no se les había otorgado el estatus de Kshatriya. El magistrado del distrito rechazó su demanda. Los Rajbansi fueron incluidos con los Koches en el censo de 1901." (Das 2004:560)
  22. ^ "Pero es interesante notar que ni en los registros persas, ni en los relatos extranjeros, ni en ninguno de los epígrafes dinásticos de la época, los Koch son mencionados como Rajvamsis. Incluso el Darrang Raj Vamsavali, que es un relato genealógico de la familia real Koch, y que fue escrito en el último cuarto del siglo XVIII, no hace referencia a este término. En cambio, todas estas fuentes los llaman Koch y/o Meches." (Nath 1989, p. 5)
  23. ^ Balachandran, Vappala (13 de febrero de 2021). "El enigma Koch-Rajbongshi y las elecciones de 2021". Outlook India .
  24. ^ "Todo el mundo está cortejando a los rajbanshis en el norte de Bengala". The Times of India . 4 de mayo de 2016.
  25. ^ Nandi, Rajib (24 de junio de 2014). "Espectáculos de imaginaciones históricas y etnográficas: el movimiento Kamatapur y la búsqueda de Rajbanshi para redescubrir su pasado y su yo". Historia y Antropología . 25 (5): 571–591. doi :10.1080/02757206.2014.928776. ISSN  0275-7206. S2CID  144397875.
  26. ^ (Wilson y Bashir 2016:459)
  27. ^ "Sin embargo, a partir del siglo XVII, la sociedad Koch absorbió un contenido brahmánico considerable. Su reivindicación del estatus de kshatriya surgió como una forma de reflejar y extender el nuevo estatus económico de los magnates terratenientes que habían surgido en la sociedad Koch durante el gobierno mogol. A fines del siglo XVIII, esta reivindicación se estaba filtrando en las filas de la sociedad Koch y ganando cada vez más aceptación (Ray 2002:50)". (Shin 2021:34)
  28. ^ "Por eso, entre la gente común, el proceso de hinduización fue más lento que entre la familia real" (Sheikh 2012:252)
  29. ^ "El movimiento social de los rajbanshis es un hecho histórico. Durante el censo de 1872, los rajbanshis de Bengala y de algunas partes de Assam estaban tratando de desvincularse de los koches tribales y de entrar en el censo como una casta distinta, es decir, los "rajbanshis". (Adhikary 2009:309)
  30. ^ "En 1901, muchos koches en Bengala del Norte fueron devueltos como rajbanshis. Muchos de los rajbanshis habían tomado el cordón sagrado y estaban dispuestos a usar la fuerza para apoyar su reclamo de ser devueltos como kshatriyas. También escribe: "Ninguna parte del censo de 1891, 1901, 1911 despertó tanto entusiasmo como el regreso de la casta, que causó mucho dolor y en algunos casos fueron devueltos como barrios kshatriyas con amenazas de perturbación de la paz. Los rajbanshis afirmaron estar incluidos como kshatriyas, kshatriyas bratya, kshatriyas barua" (Adhikary 2009:65)
  31. ^ "Los inmigrantes con una fuerte conciencia de casta comenzaron a interactuar con los rajbanshis indígenas [koch] en términos diferenciales. Hay numerosos casos de humillación e identidades objetables de los rajbanshis por parte de inmigrantes de otras castas. Son pocos los casos de interpretación racial y represión social de este tipo. Nagendra Nath Basu, a principios del siglo XX, al escribir su Enciclopedia Mundial (Biswakosh), mencionó a los rajbanshis como bárbaros o mlechha y Bankim Chandra Chattopadhyaya en Bango Dar shan discute la identidad de los koch". (Adhikary 2009:163)
  32. ^ Los rajbanshis también sufrieron humillaciones y una identificación objetable por parte de los hindúes de casta. Algunos ejemplos de mala interpretación racial y represión social son los siguientes: Nagendranath Basu, a principios del siglo XX, mientras escribía su Vishwakosh (Enciclopedia Mundial), mencionó a los rajbanshis como bárbaros o (Mlechha), y Bankim Chandra Chattopadhyay, en Bongo Darshan, argumenta que la identidad Koch no puede ser sinónimo de la identidad hindú bengalí. A los ranjbanshis incluso se les negó la entrada al templo de Jagannath Puri por una ley del gobierno en el año 1911. (Hazarika 2009:277)
  33. ^ "Entre las masas populares, el proceso de hinduización fue más lento que entre los miembros de la familia real. Con la adopción del hinduismo, se quedaron con un nombre algo despreciado, 'Koch', y adoptaron el nombre de Rajbansi, un estatus de Kshatriya que significa literalmente 'de raza real', confinado predominantemente entre los cultivadores y las clases respetables" (Sheikh 2012:252)
  34. ^ (Sheikh 2012, p. 250): "Pero se supone que esto no fue más que la santificación de la familia gobernante que difundió las ideas brahmánicas entre las tribus para ponerlas bajo los auspicios del hinduismo. El rey Biswa Singha, con su origen tribal, abrazó el hinduismo y reclamó el estatus de Kshatriya. También se lo conoce como Bishu y logró establecer su autoridad, autodenominándose Raja. Fue el primero en reclamar el estatus de Rajbanshi Kshatriya".
  35. ^ "Así como ambas familias reales se llaman a sí mismas Sivabangshi, la mayoría de los Koches se llaman a sí mismos Rajbanshis, como se comentó con las familias reales" (Adhikary 2009:63–64)
  36. ^ "Ninguna parte del censo de 1891, 1901 y 1911 despertó tanto entusiasmo como el regreso de la casta, que causó mucha consternación y en algunos casos se devolvió el estatus de kshatriya con amenazas de perturbación de la paz. Los rajbanshis afirmaron estar incluidos como kshatriya, bratya kshatriya, barua kshatriya" (Adhikary 2009:65)
  37. ^ "Los Rajbanshis también utilizaron la referencia de Yoginitantra, Kalika Purana y Bhramari Tantra para establecer su reclamo como Bratya Kshatriya o Bhanga Kshatriya". (Adhikary 2009:309)
  38. ^ "Los Rajbanshis [Koch] afirmaron que originalmente pertenecían a la varna kshatriya y que abandonaron su patria original y se refugiaron en una región llamada Paundradesh, correspondiente a los distritos de Rangpur, Dinajpur, Bogra y las áreas adyacentes, por temor a la aniquilación de Parasurama, un sabio brahmán. Para ocultar su identidad de kshatriyas, renunciaron a su cordón sagrado y comenzaron a vivir con la gente local y gradualmente llegaron a ser conocidos como los Bhanga Kshatriyas o los kshatriyas caídos". (Adhikary 2009:167–168)
  39. ^ "Así como ambas familias reales se llaman a sí mismas Sivabangshi, la mayoría de los Koches se llaman a sí mismos Rajbanshis, como se comentó con las familias reales. Algunos de los Rajbanshis están tratando ahora de demostrar que son descendientes de los Kshatriyas, que se han refugiado en el norte de Bengala, siendo perseguidos por un héroe brahmán, Parsu Ram, que extirpó a los kshatriyas de la tierra veintiuna veces. Algunos de ellos todavía se llaman a sí mismos Bhanga Kshatriyas." (Adhikary 2009:63–64)
  40. ^ "Aunque existen ciertas diferencias entre estos tres relatos, el hilo conductor que los une a todos es el esfuerzo por crear un mito convincente que demuestre su origen Kshatriya". (Adhikary 2009, p. 168)
  41. ^ "La reivindicación del estatus de varna Kshatriya a través de la reinvención de algunos cuentos míticos proporcionó cierta credibilidad a la base ideológica del movimiento Rajbanshi" (Roy 2014)
  42. ^ (Adhikary 2009:311)
  43. ^ "El Kshatriya Samiti también tenía otros objetivos que cumplir. Pretendía, en primer lugar, separar la identidad Koch de la Rajbanshi, enfatizando el estatus superior de esta última; en segundo lugar, legitimar la demanda de incluir a los Rajbanshis dentro de la casta Kshatriya; en tercer lugar, inculcar valores y prácticas brahmánicas entre los Rajbanshis" (Hazarika 2009:277)
  44. ^ desde Das 2004, pág. 560.
  45. ^ Adhikary 2009, págs. 169-170.
  46. ^ Das 2004, pág. 561.
  47. ^ "En la etapa inicial, los líderes de la casta Rajbanshis [Koch] intentaron mejorar su posición social modificando sus costumbres para asemejarlas a las formas de vida de los 'nacidos dos veces'. Como una obra formal de los 'nacidos dos veces' comenzaron a usar un cordón sagrado y adoptaron el nombre de gotra (clan). También redujeron el período de duelo y la contaminación ritual (como ouch) de treinta a doce días para que coincidiera con el de los kshatriyas". (Adhikary 2009, p. 169)
  48. ^ "Para satisfacer su aspiración a un rango ritual, comenzaron a imitar los valores, prácticas y estilos culturales de las castas de los "nacidos dos veces" que formaban parte de la Gran Tradición Hindú. Desde 1912, la 'Kshatriya Samiti' organizó en distintos distritos una serie de ceremonias de uso del hilo sagrado (Milan Kshetra), en las que cientos de miles de rajbanshis se ponían el hilo sagrado como símbolo de su condición de Kshatriya". (Hazarika 2009:277)
  49. ^ Adhikary 2009, pág. 170.
  50. ^ "En su deseo de ser registrados como miembros de una casta alta, pasaron por al menos cuatro identidades sociales distintas de un censo a otro, es decir, de Koch a Rajbanshi (1872 d. C.), de Rajbanshi a Bratya/Bhanga Kshatriya (1891). desde Bratya/Bhanga Kshatriya· hasta Rajbanshi Kshatriya (1901,1911,1921 d.C.) y desde Rajbanshi Kshatriya hasta sólo Kshatriya." (Adhikary 2009:312)
  51. ^ "En la actualidad, el pueblo Koch Rajbanshi se encuentra en el norte de Bengala, Assam (con una concentración importante en el oeste de Assam), las colinas de Garo en Meghalaya, los distritos de Purnia, Kishanganj y Katihar en Bihar, los distritos de Jhapa y Biratnagar en Nepal, Rangpur, los distritos de Dinajpur Oriental y algunas partes del noroeste de Mymensingh, los distritos de Rajshahi y Bogra en el norte de Bangladesh y las partes bajas de Bután (Nalini Ranjan Ray 2009)." (Roy 2014)
  52. ^ Roy (2014): "Suniti Kumar Chatterji observó que los rajbanshis eran de origen koch y pertenecían al grupo más grande de los bodo. Estaban hinduizados o semihinduizados y habían abandonado su lengua tibetano-birmana, adoptando la sublengua bengalí del norte como lengua".
  53. ^ Das, Mukherjee y Bhattacharjee (1967), pág. 433: "Y los diversos informes etnológicos coinciden en el origen de los Rajbanshi de las tribus Koch, Mech y Paliya".
  54. ^ "La gran extensión de tierra llamada Mechpara en el distrito de Gowalparah sin duda tomó su nombre de ellos, y el propietario es un Mech; pero él y la mayoría de su gente repudian este origen y se llaman a sí mismos Rajbangsis" (Mitra 1953:224)
  55. ^ Debnath, Monojit; Palanichamy, Malliya G.; Mitra, Bikash; Jin, Jie-Qiong; Chaudhuri, Tapas K.; Zhang, Ya-Ping (2011). "Diversidad de haplogrupos del cromosoma Y en las poblaciones subhimalayas de Terai y Duars del este de la India". Revista de genética humana . 56 (11): 765–771. doi : 10.1038/jhg.2011.98 . ISSN  1435-232X. PMID  21900945. S2CID  2735604.
  56. ^ "Por otro lado, hay Rajbanshi en Midnapur, 24 Paraganas, Hoogly y el distrito de Nadia que pueden no ser del mismo linaje y no hablan este idioma" (Adhikary 2009:138)
  57. ^ "Thompson afirma:" Los Rajbanshis son el pueblo indígena del norte de Bengala y la tercera casta hindú más grande de la provincia. Su número total ha sido exagerado por el hecho de que un miembro de la casta de pescadores en Mymensingh, Nadia y Murshidabad regresaron como Rajbanshis." (Adhikary 2009:65)
  58. ^ Barman, Rup Kumar (2015). "Cultura de la diferencia en la identidad étnica: una nueva mirada a la transición de la identidad de casta a la identidad cultural de los rajbanshis del norte de Bengala y el Bajo Assam" (PDF) . The Mirror . 2 : 56–69.
  59. ^ Barman, Rup Kumar. "Una nueva mirada sobre la transición de la identidad de casta a la identidad cultural de los rajbanshis del norte de Bengala y el Bajo Assam" (PDF) . The Mirror : 56–70.
  60. ^ Singha, Surjit; Singha, Ranjit (2019). Emprendimiento sostenible en el noreste de la India (1.ª ed.). Bulgaria: Tsenov Academic Publishing House. pp. 161–187. ISBN 9789542317524. Recuperado el 14 de noviembre de 2019 .
  61. ^ Sanyal, Charu Chandra (1965). Los Rajbansis del norte de Bengala . Calcuta: la sociedad asiática.
  62. ^ Monografía de población de Nepal, volumen II
  63. ^ Informe detallado a nivel de distrito del censo de Nepal de 2011

Referencias