Mutimir ( serbio : Мутимир , griego : Μουντιμῆρος [A] ) fue príncipe del primer Principado serbio de ca. 850 hasta 891. Derrotó al ejército búlgaro, y se alió con el emperador bizantino, y la Iglesia en Serbia con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla .
Era el hijo mayor de Knez Vlastimir , tataranieto del Arconte Desconocido , que logró unir a las tribus serbias en un estado. [1] Inicialmente gobernó junto con sus dos hermanos menores, pero estos se rebelaron contra él y los exilió a Bulgaria, como garantes de la paz.
Se cree que la rápida extensión de los búlgaros sobre los eslavos hacia el sur impulsó a los serbios a unirse en un estado. [2] Se sabe que los serbios y los búlgaros vivieron en paz hasta la invasión del año 839 (los últimos años de Teófilo). [2] Vlastimir unió a varias tribus serbias, [3] el emperador Teófilo (r. 829–842) probablemente concedió a los serbios la independencia, [4] y estos reconocieron el señorío nominal del Emperador. [2] La anexión de Macedonia occidental por los búlgaros cambió la situación política, Malamir o Presian pudieron haber visto una amenaza en la consolidación serbia, y optaron por incluirlos en su conquista de tierras eslavas. [2]
Khan Presian I de Bulgaria [5] (r. 836–852) invadeterritorio serbio entre 839 y 842 . Es posible que los búlgaros se sintieran amenazados por los serbios o, tal vez, los bizantinos querían desviar la atención de los búlgaros para poder hacer frente al levantamiento eslavo en el Peloponeso . [6] La invasión condujo a una guerra de 3 años, de la cual Vlastimir salió victorioso; [7] El Khan Presian, fuertemente derrotado, no obtuvo ganancias territoriales, perdió a muchos de sus hombres y fue expulsado por el ejército de Vlastimir . [6]
La guerra terminó con la muerte de Teófilo en 842, lo que liberó a Vlastimir de sus obligaciones con el Imperio Bizantino, pero también dio a los búlgaros la oportunidad de anexar las áreas de Ohrid , Bitola y Devol en 842-843. [6]
Vlastimir continuó expandiéndose hacia el oeste, ocupando el sureste de Bosnia y el noreste de Herzegovina ( Hum ). [7] [8] Mientras tanto, Braničevo , Morava , Timok , Vardar y Podrimlje fueron ocupados por los búlgaros. [9]
Vlastimir murió en algún momento entre 845 y 850 [10] y su gobierno se dividió entre sus tres hijos: Mutimir, Strojimir y Gojnik . [11] Aunque gobernaban en una oligarquía , Mutimir tenía el gobierno supremo, y los dos hermanos actuaron como vasallos de él. [12]
En 853 u 854, el ejército búlgaro, dirigido por Vladimir , hijo de Boris I de Bulgaria , invadió Serbia en un intento de vengarse de la derrota anterior. El ejército serbio estaba dirigido por Mutimir y sus hermanos, que derrotaron a los búlgaros , capturando a Vladimir y 12 boyardos . [11] Boris I y Mutimir acordaron cesar las hostilidades (y tal vez una alianza, [11] y Mutimir envió a sus hijos Bran y Stefan a la frontera para escoltar a los prisioneros, donde intercambiaron artículos en señal de paz. Boris les dio " ricos regalos", mientras que le entregaron "dos esclavos , dos halcones , dos perros y 80 pieles ". [13]
Un conflicto interno entre los hermanos provocó que Mutimir desterrara a los dos hermanos menores a la corte búlgara. [11] [14] Él, sin embargo, mantuvo al hijo de Gojnik , Petar , en su corte por razones políticas. [12] Petar pronto huyó a Croacia. [14] Se desconoce el motivo de la disputa, aunque se supone que fue el resultado de una traición. [12]
Los sarracenos atacaron Ragusa en 866. [15] Los ragusianos pidieron ayuda a Basilio I , a lo que él respondió enviando una gran flota con su almirante Niketas Ooryphas . [15] Los paganos narentinos saquearon un barco con emisarios que regresaban de Constantinopla , lo que enfureció a Basilio I , lo que provocó que enviara una flota y posteriormente los sometiera. [15] Hacia 878, toda Dalmacia estaba bajo dominio bizantino ( Tema de Dalmacia ), [16] y la mayor parte del territorio estaba bajo la jurisdicción religiosa del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [15]
Mutimir murió en 891 y fue sucedido por su hijo mayor, Pribislav. [11] Mutimir y su hijo Pribislav (como "Preuuisclavo") aparentemente fueron incluidos en los Evangelios de Cividale , lo que podría indicar contactos serbios con Aquileia . [17] La transición de Serbia al cristianismo coincidiría, por tanto, con iniciativas similares de Roma en Moravia y Bosnia-Eslavonia (como, por cierto, también en Bulgaria) y sugeriría una acción coordinada en el sudeste de Europa con origen en Roma. [18]
Los serbios de la Alta Edad Media son considerados cristianos en la década de 870, [19] [20] y la cristianización de los eslavos del suroeste comenzó en el siglo VII bajo la influencia de la Iglesia Romana . [21] [22] [23]
Según el capítulo 29 de De Administrando Imperio y el capítulo 54 de Vita Basilii de Constantino VII , los serbios y otros eslavos fueron (re) bautizados por los misioneros constantetinopolitanos enviados por Basilio I. [24] [20] [25] El relato probablemente sea una narrativa inventada por Constantino VII para dar crédito a Basilio I por la cristianización que comenzó en el siglo VII en medio de la agitación eclesiástica entre Constantinopla y Roma en la región, [26] o una interpretación errónea basada en el relato en la Táctica de su padre acerca de Basilio I bautizando y Graecizar a los eslavos en Grecia. [27] En los capítulos de la DAI específicamente sobre los serbios y otros, Basilio I no se menciona en ningún contexto político o religioso de los serbios y otros. [28] La cristianización se debió sólo en parte a la influencia bizantina y posterior búlgara, [19] porque la actividad de Basilio I tenía como objetivo expandir la organización cristiana ya presente de la Iglesia Romana en la región de la antigua prefectura pretoriana de Iliria (incluida Bulgaria). y conseguir control sobre los serbios y otros. [29] [30] [31] [32] En el mismo siglo, la región también fue disputada políticamente entre el Imperio carolingio y el Imperio bizantino. [33] Basilio I probablemente envió al menos una embajada a Mutimir. [34]
"Los sacerdotes allí sueltos y errantes, venidos de todas partes, ocupan algunos servicios religiosos contra los cánones, ciertamente cometen muchas malas acciones contra las reglas de Dios, por ser acéfalos . Por eso os advierto que, siguiendo las costumbres de vuestros antepasados, como cuanto puedas, intenta volver a la diócesis de Panonia y como acaba de ser ordenado obispo, gracias a Dios, por la Sede del Beato Apóstol Pedro, ponte de nuevo bajo su cuidado pastoral".
— Carta del Papa Juan VIII a Mutimir, mayo de 873.
Mutimir aparentemente decidió mantener la comunión de la Iglesia en Serbia con el Patriarcado Ortodoxo Oriental de Constantinopla cuando el Papa Juan VIII de la Iglesia Romana lo invitó a regresar a la jurisdicción del obispado de Sirmium (ver también Arzobispado de Moravia ) en una carta fechada en Mayo de 873. [35] [36] [37] [38] Komatina consideró que el Papa quería fortalecer la influencia de la Iglesia Romana en la parte oriental de Iliria considerando las fronteras de un pasado lejano y no reciente, incluidos los antepasados actuales de Mutimir. [39] Los serbios y búlgaros adoptaron posteriormente la liturgia eslava antigua en lugar de la griega. [1] Durante el gobierno de Kotsel de Panonia (861–874), las comunicaciones entre Serbia y la Gran Moravia debieron ser posibles. [19] Existe la posibilidad de que algunos alumnos cirillometodianos llegaran a Serbia en los años 870 u 880. [19] [40] La identidad cristiana duradera es evidente en la tradición de nombres teofóricos en la próxima generación de la realeza serbia: Petar Gojniković , Stefan Mutimirović y Pavle Branović . Tanto Petros como Stephanos son característicamente bizantinos. [19]
Alexis P. Vlasto argumentó que la Eparquía de Ras fue fundada durante el gobierno de Mutimir, como obispado de Serbia, en Ras con la iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo , [41] como parte del plan general de establecimiento de obispados en las tierras eslavas. del Imperio, confirmado por el Concilio de Constantinopla en 879-880, [41] relacionado más significativamente con la creación del Arzobispado autónomo para Bulgaria, del cual la Iglesia Romana perdió jurisdicción. [42] [39] Sin embargo, según Predrag Komatina, no se menciona ningún obispado en Serbia. En la Europa medieval temprana, la existencia de una iglesia cristiana sin obispo en una tierra específica no era infrecuente, y estar bajo el obispo de Panonia implica que no había ningún obispo serbio local en ese momento. [43] Tibor Živković concluyó, basándose en fuentes primarias de la Iglesia de Constantinopla, que no había información sobre el establecimiento de ningún nuevo centro y organización eclesiástica en Serbia, que el centro eclesiástico y la capital de Serbia estaban en Destinikon , mientras que Ras en el A mediados del siglo IX era sólo un fuerte fronterizo que en 1019-1020 se convirtió en el centro eclesiástico del obispado. [44] La carta imperial de Basilio II de 1020 al Arzobispado de Ohrid , en la que se establecieron los derechos y jurisdicciones, tiene la primera mención del Obispado/Episcopia de Ras, afirmando que perteneció a la iglesia autocéfala búlgara durante la época de Pedro I (927–969) y Samuel de Bulgaria (977–1014). [30] [45] Sima Ćirković consideró que fue fundada por el emperador búlgaro, [46] pero lo más probable es que representara la última fecha en la que podría haber sido integrada en la Iglesia búlgara. [47] El episcopado probablemente era parte de la metrópoli búlgara de Morava, pero ciertamente no de Durrës . [48] Si fue en territorio serbio, parece que la Iglesia en Serbia o parte del territorio de Serbia quedó vinculada e influenciada por la Iglesia búlgara entre 870 y 924. [49] [50] [51]
En la película de 1985 "Boris I" (Борис Първи), sobre la vida de Boris I de Bulgaria , se presenta el tratado de paz entre Mutimir y Boris I.