La tribu Khas , ( inglés: / k ɑː s / ; nepalí : खस ) conocida popularmente como Khashya , según la constitución de Nepal de 2015 [nb 1] es un grupo etnolingüístico indoario [14] nativo de la región del Himalaya de el subcontinente indio , en lo que hoy es el actual país del sur de Asia, Nepal , así como los estados indios de Uttarakhand , Himachal Pradesh , Bengala Occidental , Assam y Sikkim . [nb 2] Históricamente, los Khas fueron los hablantes de una antigua lengua Khas de la familia de lenguas indo-arias [2] [18] y los primeros hablantes registrados de las lenguas pahari occidentales . [15] La gran parte de los hablantes de indoario en todo el bajo Himalaya eran el pueblo Khas. [19] Una intrusión de esta tribu desde el Himalaya occidental y noroccidental en el Himalaya central está corroborada por las primeras evidencias lingüísticas relacionadas con el idioma nepalí . [18] También eran conocidos como Parbatiyas/Parbates y actualmente se les conoce como Paharis/Pahadis. (literalmente, "de las colinas"). También se les conocía como Yartse en el Tíbet y los Bhotia también los conocían como Khasan. El término Khas ahora se ha vuelto obsoleto, ya que el pueblo Khas ha adoptado identidades comunitarias debido a los estereotipos negativos asociados con el término Khas . En Nepal, los hablantes nativos de la lengua nepalí son conocidos como pueblo Khas. [20] [21] [22]
Según la Constitución de Nepal , los bahun , los kshetris , los thakuris y los sanyasis (dashnami) que son ciudadanos de Nepal deben ser considerados "Khas Arya" a efectos electorales. [13]
Se les ha relacionado con los Khasas mencionados en la antigua literatura hindú. [23] El lingüista irlandés Sir GA Grierson afirmó que "... la gran masa de la población de habla aria del bajo Himalaya desde Cachemira hasta Darjeeling está habitada por tribus descendientes de los antiguos Khasas del Mahabharata ". [19] El historiador Bal Krishna Sharma y Dor Bahadur Bista especulan que el pueblo Khas era de origen indoeuropeo . [24] [22] El historiador Baburam Acharya especula que los Khas son un subclan de Aida, un clan "Arya" que se originó en Idavritt (la actual Cachemira hasta Nepal ). [25] [nb 3] Los Khas vivían en Idavaritt en el tercer milenio a.C. y el significado original del término Khas era Raja o Kshatriya (Yoddha). [25] Además, especula que Cachemira ha sido nombrada por sus residentes locales Khas como Khasmir . [25] En el segundo milenio a. C., un grupo de Khas emigró hacia Irán mientras que el otro grupo emigró al este del río Sutlej y se instaló sólo en las regiones montañosas hasta el río Bheri . [26] El historiador Balkrishna Pokhrel sostiene que los Khas no eran los arios védicos sino arios de los últimos períodos como los Gurjara , Darada , Shaka y Pallava . [27] Afirma además que los arios posvédicos eran similares a los arios védicos en términos de idioma y cultura. [27] El lingüista irlandés Sir George Abraham Grierson afirmó que los Khasas eran uno de los guerreros "tribu Kshatriya de origen ario" con conexiones lingüísticas tanto con el sánscrito como con el iraní , que perdieron el derecho a la condición de Védico debido al incumplimiento de las reglas védicas. [nb 4] El geógrafo romano Plinio el Viejo describió a los antiguos Khasas/Khasiras (referidos como 'Casiri') como miembros de la etnia india. [30]
El historiador Rahul Sankrityayan propone el origen de la tribu Khasha a partir de la tribu Shaka y además identifica a Khashas y Shakas como dos oleadas diferentes de la misma raza. [31] Los Shakas estaban en el subcontinente indio antes del siglo I a. C., mientras que los Khashas se extendieron por el Himalaya y poblaron extensamente las regiones montañosas de Uttarakhand [31] y las oleadas posteriores de Shakas se difundieron en ellas. [31] El historiador Omchand Handa sostiene que el "culto al sol" entre los Khashas es un legado Shaka y quizás las imágenes de Surya de pie con botas largas que se encontraban comúnmente en el cinturón Khasha del Himalaya. Algunos ejemplos de ello son las imágenes de Bara-Aditya en Katarmal y Surya de Baijnath , Bageshwar y Dwarahat . [31]
Se cree que los khasas llegaron a los confines occidentales de Nepal a principios del primer milenio a. C. [33] o mediados del primer milenio d. C. [34] desde el noroeste. Las evidencias lingüísticas más antiguas relacionadas con el idioma nepalí también corroboran la intrusión lingüística de una tribu Khasa de habla indo-aria desde el Himalaya occidental o noroccidental hasta el Himalaya central en las regiones actuales del Nepal occidental. [18] Es probable que absorbieran personas de diferentes grupos étnicos durante esta inmigración. [35] Habían poblado extensamente las regiones montañosas de Uttarakhand [31] y habían dominado por completo el cinturón interior del Himalaya hasta Nepal. [36] Anteriormente, los Khashas se habían establecido firmemente desde Afganistán hasta Nepal desde el período antiguo y, según evidencias internas, administraban repúblicas teocráticas a nivel de aldea como Gram-Rajya y Mandals bajo varios clanes e identidades locales. [31]
La dinastía gobernante Katyuri (700-1065 CE) de Kumaon , que era de origen Khas, [31] fue una de las casas gobernantes de Joshimath que reclamó la soberanía sobre otros Gram Rajyas de todo el territorio. [37] Los Katyuris gobernaron desde Joshimath en el valle de Alaknanda y más tarde trasladaron su capital a Baijnath . [38] También se han relacionado con el reino medieval de Khasa Malla . [23] Los reyes Khasa del oeste de Nepal-Uttarakhand formaron el famoso Reino Malla, que gobernó Humla desde el siglo XI antes de colapsar y dividirse en jefaturas locales durante el siglo XIV. [39] En la fase inicial, la mayoría de los khas se convirtieron en brahmanes y otros se convirtieron en kshatriyas. [34]
La dinastía gobernante Lohara (1003-1320 d.C.) de Cachemira era de la tribu Khas según el texto Rajatarangini del siglo XII escrito por el historiador local pandit de Cachemira Kalhana . [16] [40] Además, Rajatarangini describe a los gobernantes de Rajapuri (moderno Rajauri ) como el "señor de los Khasas". [40] [41] Los jefes Khasa de Rajapuri se casaron libremente con gobernantes Kshatriya de Cachemira, mientras que el jefe Khasa de Lohara, Simharaja, se casó con una hija de los reyes Shahi de Kabul . [40] Los descendientes de la familia real de Rajauri se convirtieron más tarde en jefes musulmanes de Rajput y conservaron el gobierno del territorio hasta el siglo XIX. [16] Los habitantes de la región de Karnah en el noroeste de Cachemira, eran Khasas y estaban representados por la moderna Bomba (tribu) [17] que gobernó independientemente el noroeste de Cachemira hasta la conquista sij de Cachemira . [17] También había un señor Khasa independiente en el castillo ubicado al pie del paso de Banahal en el territorio de Visalata [16] y Dengapala ("Thakkura Dengapala" [42] ) era un jefe Khasa en las orillas de Chandrabhaga (moderno río Chenab ). [43]
Hasta el siglo XIX, los Gorkhali se referían a su país como Khas Desh (país de Khas). [44] A medida que anexaron los diversos países vecinos (como Nepal o Newa del pueblo Newar ) al reino de Gorkha, términos como Khas y Newar dejaron de usarse como nombres de países. El código legal de 1854 ( Muluki Ain ), promulgado por el primer ministro nepalí Jung Bahadur Rana , él mismo un Khas, [45] ya no se refería a Khas como un país, sino como un jāt (especie o comunidad) dentro del reino de Gorkha. [46]
.jpg/1280px-Bhimsen_Thapa_of_Nepal_(cropped).jpg)
La dinastía Shah del Reino de Gorkha, así como la siguiente dinastía Rana , hablaban el idioma Khas (ahora llamado idioma nepalí). Sin embargo, afirmaron ser Rajputs de origen indio occidental, en lugar de los nativos Khas Kshatriyas. [47] Dado que fuera de Nepal, el estatus social de los Khas era visto como inferior al de los Rajputs, los gobernantes comenzaron a describirse a sí mismos como nativos del país montañoso, en lugar de los del país Khas. La mayoría de la gente, sin embargo, consideraba los términos Khas y Parbatiya ( Pahari/Pahadi o gente de las colinas) como sinónimos. [44]
Jung Bahadur también volvió a etiquetar el Khas jāt como Chhetri en el actual Nepal. [47] Originalmente, los inmigrantes brahmanes de las llanuras consideraban a los Khas como de casta baja debido al descuido de estos últimos de los tabúes de las castas altas (como la abstinencia de alcohol). [48] El pueblo Khas de clase alta encargó a los sacerdotes Bahun (brahmin) que los iniciaran en la orden Chhetri de casta alta y adoptaron modales de casta alta. Otras familias Khas que no podían permitirse (o no querían) pagar a los sacerdotes Bahun también intentaron asumir el estatus de Chhetri, pero otros no las reconocieron como tales. Ahora se les llama Matwali (Khas bebedor de alcohol) Chhetris. [22] Debido a la adopción de la identidad Chhetri , el término Khas se está volviendo obsoleto rápidamente. [20] Según Dor Bahadur Bista (1991), "los Khas han desaparecido del mapa etnográfico de Nepal". [22]
Al pueblo Khas de hoy en día se le conoce como Hill Brahmin ( Bahun ), Hill Kshatriya ( Thakuri / Chhetri ) y Hill Dalit. [49] Además, el historiador Pokharel añade a las comunidades Khas a Gharti , Damai , Kami , Sarki , Hudka, Tamote, Gaine y Badi . [27] En los tiempos modernos, al pueblo Khas se le conoce popularmente con el término "Khas Arya". [3]
También en las regiones de Kumaon y Garhwal de Uttarakhand en India, el término Khas se ha vuelto obsoleto. El pueblo Khas de Kumaon lo denominó Kumaoni khash jimdar, después de haber sido elevado al estado de Rajput por los reyes Chand . Durante el gobierno de Chand en Kumaon, Khas y Rajput se diferenciaban por su hilo sagrado, a Khas se le permitía usar solo hilo sagrado de 3 hilos (3 pali) mientras que Rajput solía usar hilo sagrado de 6 pali. El término Khas es casi obsoleto y la gente se resiente. siendo abordado como Khas debido a los estereotipos negativos asociados con este término. [21] Además, los Kanets de Kangra y Garhwal , los Khasa de Jaunsar-Bawar y la mayor parte de la población de Garhwal y Kumaon (referidos como "Khasia") descienden de los Khasas . [15] Generalmente, al pueblo Khas se le conoce como Rajputs o Kanets en Himachal Pradesh . [50] Según ET Atkinson, Jaunsar-Bawar es el tramo representativo de Khasiya y
"...forma vínculos muy importantes entre los casi hinduizados Khasiyas de Kumaon y sus hermanos conversos al Islam en la frontera étnica de las montañas del Hindu Kush y aparentemente da costumbres y prácticas de la raza Khasiya con toda su fuerza en la actualidad que los distinguía. hace miles de años." [15]
El historiador Sir Marc Aurel Stein identificó a los modernos Khakha Rajputs de Azad Cachemira como los descendientes de Khasas mencionados en Rajatarangini . [40] [16] La tribu Khasa en la región de Karnah en el noroeste de Cachemira estaba representada por la moderna Bomba (tribu) . [17]
El historiador Balkrishna Pokhrel escribe que las comunidades o castas del grupo Khas eran Hill Bahun , Chhetri , Thakuri , [51] Gharti , Damai , Kami , Sarki , Hudka, Tamote, Gaine y Badi . [27] La designación tribal Khas se refiere en algunos contextos sólo al grupo Khas bebedor de alcohol, es decir, Thakuri y Chhetri, pero en otros contextos también puede incluir a los grupos ocupacionales Khas de bajo estatus (generalmente intocables) como Kāmi (herreros), Damāi (sastres) y Sārki (zapateros y curtidores). [52] Al pueblo Khas se le dirige con el término Khayan o Parbatiya [27] o Partyā , Parbaté significa habitante de las colinas por Newars . [52] La tribu Khas de las colinas está asociada en gran parte con los guerreros Gorkhali . [52]
El historiador y lingüista ET Atkinson en su nomenclátor Kumaon de 1886 CE, menciona que hay 250 'septos entre los Khasiya Brahmins' [53] y 280 'septos entre Khasiya Rajputs' que representan a la tribu Khasa. [54] Afirma que el 90% de los brahmanes de Kumaon pertenecen a la tribu Khas. [55] Se menciona que los Khasiya Brahmins fueron principalmente cultivadores y agricultores y la mayoría de ellos adoran principalmente a Bhairava , Shiva , Vishnu , las formas más comunes de Shakti y las deidades de la aldea. La mayoría de ellos derivan sus apellidos de su pueblo de origen. [53] Los Khasiyas de Uttarakhand nunca intentaron conectarse con regiones llanas hasta hace poco descubrieron que tales conexiones aumentan la dignidad personal. [56]
El pueblo Khas del Himalaya occidental se considera similar al pueblo Khas de Garhwal , Kumaon y Nepal. [50] Generalmente se les conoce como Rajputs o Kanets en Himachal Pradesh . [50] Los Khasas de Jaunsar-Bawar , representados por los Jaunsari Rajputs y Brahmins , practicaban matrimonios poliándricos. [57]
El lingüista irlandés George Abraham Grierson en su Estudio Lingüístico de la India afirmó que la tribu Khas fueron los primeros hablantes registrados de las lenguas pahari occidentales . [15] Afirmó además que el pueblo Khas constituía la mayor población de hablantes de indoario en todo el bajo Himalaya, desde Cachemira hasta Darjeeling . [19] [15]
El pueblo Khas de Nepal originalmente se refería a su idioma como Khas kurā (habla Khas), que también se conocía como Parbatiya (el idioma de la región montañosa). El pueblo Newar usó el término Khayan Bhaya , Parbatiya [27] y Gorkhali como nombre para este idioma, los propios Gorkhalis comenzaron a usar este término para referirse a su idioma en una etapa posterior. [58] En un intento de desvincularse de su pasado Khas, el primer ministro Rana, Jung Bahadur, decretó que se usara el término Gorkhali en lugar de Khas kurā para describir el idioma. Mientras tanto, los administradores indios británicos habían comenzado a utilizar el término Nepal (después de Newar) para referirse al reino de Gorkha. En la década de 1930, el gobierno de Gorkha también adoptó este término para describir su país. Posteriormente, la lengua Khas también pasó a ser conocida como lengua nepalí . [2] Se ha convertido en una lengua nacional de Nepal y lengua franca entre la mayoría de la población de la región norte de Bengala Occidental , Sikkim y Bután . [27] El historiador Balkrishna Pokhrel sostiene que la lengua Khas de Nepal no pertenecía ni a la familia de lenguas iraníes ni a las lenguas indias , sino a las lenguas indoiraníes medias . [27]
Canción y danza folclórica de Deuda interpretadas con motivo de diversos festivales en las provincias de Sudurpashchim y Karnali de Nepal . [59]
