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Dinastía Khalji

La dinastía Khalji o Khilji [b] fue una dinastía turco-afgana que gobernó el Sultanato de Delhi durante tres décadas entre 1290 y 1320. Fue la segunda dinastía en gobernar el Sultanato de Delhi, que cubría grandes franjas del subcontinente indio . [6] [7] [8] Fue fundada por Jalal ud din Firuz Khalji . [9]

Orígenes

Moneda de Tegin Shah , descrito como " Iltäbar (sub-rey) del Khalaj ", fechada en el año 728 d. C. [10] [11]

La dinastía Khalji era de origen turco-afgano [12] [13] [14] cuyos antepasados, los Khalaj , se dice que fueron inicialmente un pueblo turco que emigró junto con los hunas y los heftalitas desde Asia Central, [15] a las regiones meridionales y orientales del actual Afganistán ya en el año 660 d. C., donde gobernaron la región de Kabul como los budistas turcos Shahis . [16] Según RS Chaurasia, los Khaljis heredaron lentamente muchos hábitos y costumbres afganos, y fueron tratados como afganos por los nobles turcos del Sultanato de Delhi. Incluso hasta el punto de que los nobles turcos del Sultanato de Delhi se opusieron a la ascensión de Jalal-ud-din al trono de Delhi después de la Revolución Khalji . [17] [18] [19]

Según The New Cambridge History of Islam, en el siglo XIII los khalji eran considerados un pueblo separado y distinto de los turcos. La llamada “revolución khalji” fue la transferencia de poder de una élite gobernante turca a una no turca. [20] Sin embargo, André Wink afirma que los khaljis eran un grupo turquizado y restos de los primeros nómadas indoeuropeos como los kushánes , los heftalitas y los sakas que luego se fusionaron con los afganos. Además, afirma que “en ese momento no se los percibía como turcos o mongoles . Los historiadores contemporáneos distinguen claramente a los khaljis de los turcos” [21] [22] Los khalaj son, según Doerfer , tal vez sogdianos que fueron turquizados. [23] Estos khalaj fueron posteriormente afganos y se cree que son los antepasados ​​de los pastunes ghilzai/ghilji . [24]

Según CE Bosworth, los ghilzai, que constituyen la mayoría de los pastunes en Afganistán, son el resultado moderno de la asimilación de los khalaj a los pastunes . [25] Entre los siglos X y XIII, algunas fuentes se refieren al pueblo khalaj como de origen turco, pero otras no. [26] Minorsky sostiene que la historia temprana de la tribu khalaj es oscura y añade que la identidad del nombre khalaj aún está por demostrar. [27] Mahmud al-Kashgari (siglo XI) no incluye a los khalaj entre las tribus turcas oghuz , pero los incluye entre las tribus oghuz-turcomanas (donde turcomano significaba "como los turcos"). Kashgari sentía que los khalaj no pertenecían al linaje original de las tribus turcas, sino que se habían asociado con ellas y, por lo tanto, en el lenguaje y la vestimenta, a menudo parecían "como turcos". [26] [28] El Jahan-nama de Muhammad ibn Najib Bakran los describe explícitamente como túrquicos, [29] aunque señala que su tez se había vuelto más oscura (en comparación con los turcos) y su lengua había sufrido suficientes alteraciones como para convertirse en un dialecto distinto. Sin embargo, el Jahan-nama los describe como una "tribu de turcos" que atravesaba un cambio de idioma y hablaba el dialecto Khalaj, que fue resumido por V. Minorsky. [29]

Historia

Jalal-ud-din Khalji

La dinastía Khalji se encuentra en Asia continental.
1300
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El Sultanato de Delhi y los principales países asiáticos alrededor de 1300. Las fuerzas mongoles, especialmente el Kanato de Chagatai , seguían amenazando la frontera noroeste.
Acuñación de Jalaluddin Firuz Khalji . Casa de la moneda de Delhi. Fechado en 691 d. H. (1291-2 d. C.). Leyenda que cita al califa Al-Musta'sim .

Los khaljis eran vasallos de la dinastía mameluca de Delhi y servían al sultán de Delhi, Ghiyas ud din Balban , como una parte menor de la nobleza musulmana. El último gobernante turco importante, Balban, en su lucha por mantener el poder sobre sus oficiales turcos insubordinados, destruyó el poder de los Cuarenta . Sin embargo, esto dañó indirectamente la integridad turca de la nobleza, que se había opuesto al poder de los no turcos. Esto los dejó vulnerables a la facción khalji, que tomó el poder mediante una serie de asesinatos. [30] Uno por uno, los oficiales mamelucos fueron asesinados, y el último gobernante de la dinastía mameluca turca, Muiz ud din Qaiqabad, de 17 años, fue asesinado en el Palacio Kailu-gheri durante el golpe conocido como la Revolución Khalji por Jalal ud din Firuz Khalji . [31]

Jalaluddin Firuz Khalji, que tenía alrededor de 70 años en el momento de su ascensión, era conocido por el público en general como un monarca apacible, humilde y amable. [32] [33]

Jalaluddin logró superar la oposición de los nobles turcos y ascendió al trono de Delhi en enero de 1290. Jalal-ud-din no fue aceptado universalmente: durante su reinado de seis años (1290-1296), el sobrino de Balban se rebeló debido a su asunción del poder y la posterior marginación de la nobleza y los comandantes al servicio de la dinastía mameluca. [34] Jalal-ud-din suprimió la revuelta y ejecutó a algunos comandantes, luego dirigió una expedición infructuosa contra Ranthambhor . Jalal-ud-din utilizó un enclave afgano en el suburbio de Delhi, Kilokhri, como su capital de facto. [3]

También repelió varios ataques mongoles en la India y logró destruir una fuerza mongol en las orillas del río Sind en la India central con la ayuda de su sobrino Juna Khan. [35]

En un complot de su sobrino, Jalaluddin fue asesinado por Muhammad Salim de Samana, Punjab . [36] [37]

Alauddin Khalji

El Alai Darwaza , terminado en 1311 durante la dinastía Khalji.

Alauddin Khalji era sobrino y yerno de Jalal-ud-din. Atacó la península de Deccan y Deogiri , entonces capital del estado de Maharashtra, saqueando sus tesoros. [31] [38] Regresó a Delhi en 1296, asesinó a Jalal-ud-din y asumió el poder como sultán. [39] Designaría a sus aliados como Zafar Khan (ministro de guerra), [40] Nusrat Khan (wazir de Delhi), [41] [42] Ayn al-Mulk Multani , [43] Malik Kafur , Malik Tughlaq, [44] y Malik Nayk (maestro de caballos). [45]

Monedas de oro de Alauddin Khalji (695-715 / 1296-1316 d. C.). Casa de la moneda Dar al-Islam. Fechado en 709 d. H. (1309-10 d. C.).

Al principio de su reinado, derrotó una importante invasión mongola en la batalla de Jaran-Manjur (1298) . La victoria consolidó el poder y el prestigio de Alauddin, estabilizando así su posición en el trono de Delhi.

Para asegurar una ruta hacia los puertos comerciales de Gujarat, Ayn al-Mulk Multani fue enviado a conquistar el reino paramara de Malwa . Su Rai lo defendió con un gran ejército rajput, pero fue derrotado por Multani, que se convirtió en gobernador de la provincia. [46]

En 1299, Nusrat Khan fue enviado a conquistar Gujarat, donde derrotó a su rey Solanki . [47] Nusrat Khan saqueó sus principales ciudades y saqueó sus templos, como el famoso templo de Somnath , que había sido reconstruido en el siglo XII. Fue aquí donde Nusrat Khan capturó a Malik Kafur, quien más tarde se convertiría en general militar. [48] Alauddin continuó expandiendo el Sultanato de Delhi hacia el sur de la India, con la ayuda de generales como Malik Kafur y Khusraw Khan, recolectando un gran botín de guerra ( Anwatan ) de aquellos a quienes derrotaba. [49] Sus comandantes recolectaban botines de guerra de los reinos conquistados y pagaban khums (una quinta parte) sobre ghanima (botín recolectado durante la guerra) al tesoro del sultán, lo que ayudó a fortalecer el gobierno de Khalji. [50]

Costa occidental de la India, con la tradicional capital Yadava de Diogil ("Deogiri" o Devagiri) ) en el centro, en el Atlas Catalán (1375). En lo alto de la ciudad de Diogil ondea una peculiar bandera (), mientras que las ciudades costeras están bajo la bandera negra del Sultanato de Delhi (). [51] [1] Devagiri fue finalmente capturado por Alauddin Khalji en 1307. [52] El barco mercante iza la bandera del Ilkhanate ().

Alauddin Khalji reinó durante 20 años. Conquistó Rajputana , atacando y tomando posesión de los estados de Jaisalmer (1299) , Ranthambhor (1301) , Chittorgarh (1303), Malwa (1305) , también conquistó Gujarat y saqueó el rico estado de Devagiri durante sus incursiones en el sur. [53] También resistió dos incursiones mongolas. [54] Alauddin también era conocido por su crueldad contra los reinos atacados después de las guerras. Los historiadores lo señalan como un tirano, y que cualquiera que Alauddin Khalji sospechara de ser una amenaza para este poder era asesinado, junto con las mujeres y los niños de esa familia. En 1298, entre 15.000 y 30.000 personas cerca de Delhi, que recientemente se habían convertido al Islam, fueron masacradas en un solo día, debido al temor a un levantamiento. [55] También mató a sus propios familiares y sobrinos, entre 1299 y 1300, tras sospechar que eran rebeldes, primero sacándoles los ojos y luego decapitándolos. [38]

En 1308, el lugarteniente de Alauddin, Malik Kafur, capturó Warangal , derrocó al Imperio Hoysala al sur del río Krishna y atacó Madurai en Tamil Nadu. [53] Luego saqueó el tesoro en las capitales y los templos del sur de la India. Entre estos botines estaba el botín de Warangal que incluía uno de los diamantes más grandes conocidos en la historia de la humanidad, el Koh-i-Noor . [50] Malik Kafur regresó a Delhi en 1311, cargado con botín y botín de guerra de la península de Deccan que entregó a Alauddin Khalji. Esto convirtió a Malik Kafur, nacido en una familia hindú y que se había convertido al Islam antes de convertirse en el comandante del ejército del Sultanato de Delhi, en un favorito de Alauddin Khalji. [35]

En 1311, Alauddin ordenó una masacre de mongoles en el Sultanato de Delhi, en la que entre 15.000 y 30.000 colonos mongoles, que recientemente se habían convertido al Islam, fueron asesinados después de que Khalji sospechara que estaban planeando un levantamiento contra él. [55] [56]

Los últimos sultanes Khalji

Alauddin Khalji murió en enero de 1316. A partir de entonces, el sultanato fue testigo del caos, golpes de estado y una sucesión de asesinatos. [31] Malik Kafur se convirtió en sultán, pero carecía del apoyo de los emires y fue asesinado a los pocos meses.

Acuñación de Khusrau Khan .

En los tres años siguientes a la muerte de Malik Kafur, otros tres sultanes asumieron el poder de forma violenta o fueron asesinados en golpes de Estado. En primer lugar, los emires instalaron a un niño de seis años llamado Shihab-ud-din Omar como sultán y a su hermano adolescente, Qutb ud din Mubarak Shah , como regente. Qutb mató a su hermano menor y se designó a sí mismo sultán; para ganarse la lealtad de los emires y del clan Malik, ofreció a Ghazi Malik el puesto de comandante del ejército en el Punjab. A otros se les dio la opción de elegir entre varios cargos y la muerte. Después de gobernar en su propio nombre durante menos de cuatro años, Mubarak Shah fue asesinado en 1320 por uno de sus generales, Khusraw Khan . Los emires persuadieron a Ghazi Malik, que todavía era comandante del ejército en el Punjab, para que liderara un golpe de Estado. Las fuerzas de Ghazi Malik marcharon sobre Delhi, capturaron a Khusraw Khan y lo decapitaron. Al convertirse en sultán, Ghazi Malik cambió su nombre a Ghiyath al-Din Tughluq , convirtiéndose en el primer gobernante de la dinastía Tughluq . [38]

Gobierno y administraciones

Alauddin Khalji cambió las políticas fiscales para fortalecer su tesorería y ayudar a pagar el sustento de su creciente ejército y financiar sus guerras de expansión. [57] Aumentó los impuestos agrícolas del 20% al 50%, pagaderos en grano y productos agrícolas (o en efectivo), [58] eliminando los pagos y comisiones sobre los impuestos recaudados por los jefes locales, prohibió la socialización entre sus funcionarios, así como los matrimonios mixtos entre familias nobles para ayudar a prevenir cualquier oposición que se formara en su contra; redujo los salarios de los funcionarios, poetas y eruditos en su reino. [57]

En cuanto al ejército, los historiadores afirman que el ejército permanente del sultanato durante la dinastía Khilji constaba de 300.000 a 400.000 jinetes y 2500 a 3000 elefantes de guerra . [59] [60] [61] Lo cual es más pequeño que su estado sucesor, la dinastía Tughlaq , que registró poseer un ejército permanente de 500.000 jinetes. [60]

Economía

El diamante Koh-i-Noor fue confiscado por el ejército de Alauddin Khalji en 1310, a la dinastía Kakatiya en Warangal . [50]

Alauddin Khalji impuso cuatro impuestos a los no musulmanes en el Sultanato: jizya (impuesto de capitación), kharaj (impuesto sobre la tierra), kari (impuesto sobre la vivienda) y chari (impuesto sobre los pastos). [62] [63] También decretó que sus funcionarios de ingresos con base en Delhi, asistidos por jagirdars , khuts , mukkadims , chaudharis y zamindars musulmanes locales, confiscaran por la fuerza la mitad de todos los productos que generara cualquier agricultor, como impuesto sobre la cosecha en pie, para llenar los graneros del sultanato. [64] Sus oficiales hicieron cumplir el pago de impuestos golpeando a los intermediarios responsables de la recaudación de impuestos rurales. Además, Alauddin Khalji exigió, según afirman Kulke y Rothermund, a sus "sabios de la corte" que crearan "normas y reglamentos para aplastar al hombre común, de modo de reducirlo a la pobreza abyecta y privarlo de riqueza y de cualquier forma de propiedad excedente que pudiera fomentar una rebelión" [62] . Al mismo tiempo, confiscó todas las propiedades territoriales de sus cortesanos y oficiales [62] . También se cancelaron las asignaciones de ingresos a los jagirdars musulmanes y los ingresos fueron recaudados por la administración central [65] . A partir de entonces, afirman Kulke y Rothermund, "todo el mundo estaba ocupado ganándose la vida de modo que nadie pudiera siquiera pensar en la rebelión". [62]

Los métodos impositivos de Alauddin Khalji y el aumento de los impuestos redujeron la producción agrícola y el Sultanato fue testigo de una inflación masiva. Para compensar los salarios que había recortado y fijado para los funcionarios y soldados musulmanes, Alauddin introdujo controles de precios sobre todos los productos agrícolas, bienes, ganado y esclavos en el reino, así como controles sobre dónde, cómo y por quién podían venderse. Se crearon mercados llamados shahana-i-mandi . [65] [66] [67] A los comerciantes musulmanes se les otorgaron permisos exclusivos y monopolio en estos mandi para comprar y revender a precios oficiales. Nadie más que estos comerciantes podía comprar a los agricultores o vender en las ciudades. Alauddin desplegó una extensa red de Munhiyans (espías, policía secreta) que vigilaban el mandi y tenían el poder de capturar a cualquiera que intentara comprar o vender algo a un precio diferente de los precios controlados oficialmente. [67] [68] Aquellos que violaban estas reglas del mandi eran severamente castigados, por ejemplo, cortándoles la carne. [35] Los impuestos recaudados en forma de cosechas y granos confiscados se almacenaban en los graneros del sultanato. [69] Con el tiempo, los agricultores dejaron de cultivar para obtener ingresos y pasaron a la agricultura de subsistencia, el suministro general de alimentos empeoró en el norte de la India, la escasez aumentó y el Sultanato de Delhi fue testigo de períodos de hambruna cada vez peores y prolongados. [35] [70] El sultán prohibió el almacenamiento privado de alimentos por parte de cualquier persona. El sistema de racionamiento fue introducido por Alauddin a medida que la escasez se multiplicaba; sin embargo, la nobleza y su ejército estaban exentos del sistema de racionamiento de alimentos basado en cuotas por familia. [70] Durante estas hambrunas, los graneros del sultanato de Khalji y el sistema de mandi al por mayor con controles de precios aseguraron suficiente comida para su ejército, los funcionarios de la corte y la población urbana de Delhi. [57] [71] Los controles de precios instituidos por Khalji redujeron los precios, pero también bajaron los salarios hasta un punto en que la gente común no se benefició de los precios bajos. El sistema de control de precios colapsó poco después de la muerte de Alauddin Khalji, y los precios de diversos productos agrícolas y los salarios se duplicaron o cuadruplicaron en pocos años. [72]

Legado

El sistema tributario introducido durante la dinastía Khalji tuvo una influencia a largo plazo en el sistema tributario indio y la administración estatal.

El sistema tributario de Alauddin Khalji fue probablemente la institución de su reinado que más perduró, sobreviviendo hasta el siglo XIX o incluso el XX. A partir de ese momento, el impuesto a la tierra ( kharaj o mal ) se convirtió en la principal forma en que la clase dominante expropió el excedente de los campesinos.

—  La historia económica de la India de Cambridge: c.1200-c.1750, [73]

Esclavitud

En la capital del sultanato, Delhi, durante el reinado de Alauddin Khalji, al menos la mitad de la población eran esclavos que trabajaban como sirvientes, concubinas y guardias para los nobles musulmanes, emires, funcionarios de la corte y comandantes. [74] La esclavitud en la India durante la dinastía Khalji, y posteriores dinastías islámicas, incluía dos grupos de personas: personas capturadas durante campañas militares y personas que no pagaban sus impuestos. [75] [76] La institución de la esclavitud y el trabajo en servidumbre se generalizó durante la dinastía Khalji; a los esclavos varones se les llamaba banda , qaid , ghulam o burdah , mientras que a las esclavas se las llamaba bandi , kaniz o laundi . [ cita requerida ]

Arquitectura

A Alauddin Khalji se le atribuye la arquitectura indo-mahometana temprana, un estilo y una campaña de construcción que florecieron durante la dinastía Tughlaq . Entre las obras completadas durante la dinastía Khalji se encuentran Alai Darwaza (la puerta sur del recinto del complejo Qutb) , el Idgah en Rapri y la mezquita Jamat Khana en Delhi. [77] Alai Darwaza, completada en 1311, fue incluida como parte del sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO de Qutb Minar y sus monumentos en 1993. [78]

Se han rastreado inscripciones persoárabes en monumentos hasta la época de la dinastía Khalji. [5]

Fuentes históricas

Los historiadores han cuestionado la fiabilidad de los relatos históricos sobre la dinastía Khalji. No se han encontrado fuentes primarias genuinas ni registros históricos del período 1260 a 1349. [79] Una excepción es el breve capítulo sobre el Sultanato de Delhi de 1302 a 1303 d. C. escrito por Wassaf en Persia, que se duplica en Jami al-Tawarikh , y que cubre el gobierno de Balban, el comienzo del gobierno de Jalal-ud-din Chili y las circunstancias de la sucesión de Alauddin Khalji. Una poesía semificticia ( mathnawi ) de Yamin al-Din Abul Hasan, también conocido como Amir Khusrau , está llena de adulación hacia su empleador, el sultán reinante. La poesía narrativa llena de adulación de Khusrau se ha utilizado como fuente de la historia de la dinastía Khalji, pero se trata de una fuente controvertida. [79] Tres fuentes históricas, compuestas entre 30 y 115 años después del fin de la dinastía Khalji, se consideran más independientes, pero también se cuestionan debido a la brecha temporal. Se trata de la epopeya de Isami de 1349, la obra de Diya-yi Barani de 1357 y el relato de Sirhindi de 1434, que posiblemente se basaba en textos ahora perdidos o en recuerdos de personas de la corte de Khalji. De estos, el texto de Barani es el más citado y referenciado en las fuentes académicas. [79] [80]

Lista de gobernantes

Véase también

Notas

  1. ^ Bandera gris con franja vertical negra según el Atlas Catalán ( c. 1375):en la representación del Sultanato de Delhi en el Atlas Catalán
  2. ^ En los manuscritos persas medievales, la palabra puede leerse como "Khalji" o "Khilji" debido a la omisión de los signos vocálicos cortos en la ortografía, [82] pero "Khalji" es el nombre correcto. [83]

Referencias

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  18. ^ Abraham Eraly (2015). La era de la ira: una historia del sultanato de Delhi. Penguin Books. pág. 126. ISBN 978-93-5118-658-8."Sin embargo, en este caso el prejuicio hacia los turcos era infundado, ya que los khaljis eran en realidad turcos étnicos. Pero se habían establecido en Afganistán mucho antes de que se estableciera allí el gobierno turco y, a lo largo de los siglos, habían adoptado las costumbres y prácticas afganas, se habían casado con la población local y, por lo tanto, los turcos de pura cepa los consideraban no turcos".
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Bibliografía

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