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Kartavirya Arjuna ( sánscrito : कार्तवीर्य अर्जुन , Kārtavīrya Arjuna ; también conocido como Sahasrabahu Arjuna o Sahasrarjuna ) fue un rey de un antiguo reino Haihayas con capital en Mahishmati , que se encuentra a orillas del río Narmada en el actual estado de Madhya Pradesh . Kartavirya era hijo de Kritavirya, rey de los Haihayas . Según los Puranas, Haihaya era nieto de Sahasrajit, hijo de Yadu (rey) de los Yadavas }. Este es su patronímico, por el que es más conocido; también se le conoce simplemente como Arjuna. Se le describe como alguien que tiene mil manos y es un gran devoto del dios Dattatreya .
Uno de los varios relatos de este tipo afirma que Arjuna conquistó la ciudad de Mahishmati de manos de Karkotaka Naga , un jefe naga, y la convirtió en su capital-fortaleza. [2]
Se han encontrado casi 100 manuscritos sobre el culto de Kārtavīrya, la mayoría en las bibliotecas reales de los rajás hindúes. Los estados en los que aún se encuentran disponibles los manuscritos son: Udaipur, Jodhpur, Kota, Bikaner, Bharatpur y Alwar de Rajastán , y más adelante en Mysore. [3]
El poder de Kartavirya se cuenta popularmente en el Ramayana , Uttara Kanda, que a menudo no se considera parte del Ramayana Valmiki original y sus 6 adhyayas constituyentes (अध्याय), ya que el Ramayana original habla de la cantidad de versos y shlokas en el Ramayana: el verso 2 del Capítulo IV de Baala Kaanda del Srimad Valmiki Ramayana se lee como:
चतुर्विंशत्सहस्त्राणि श्लोकानामुक्तवानृषि ः |
तथा सर्गशतान् पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ||
Esta epopeya contiene 24.000 versos divididos en 500 capítulos en Seis Cantos. (Baala Kaanda: consulte Capítulo IV:2) [Los seis cantos son Baala Kaanda, Ayodhya Kaanda, Aranya Kaanda, Kishkinda Kaanda, Sundara (Lanka) Kaanda y Yuddha Kaanda.]. [4] [5]
Se considera que Kartavirya es contemporáneo de Ravana . La historia cuenta que una vez, cuando Kartavirya Arjuna se estaba bañando en el río Narmada junto con sus esposas, detuvo la fuerza del río con sus mil brazos desde ambos lados. El adolescente Dasagriva ( Ravana ), que estaba cantando los himnos de Shiva y rezándole, le hizo perder la concentración. Enfurecido, lo desafió a un combate en el que Ravana fue derrotado y humillado. Luego, a petición de su abuelo paterno Pulastya, el gran emperador Kartavirya Arjuna liberó a Ravana .
Otro relato afirma que cuando Ravana llegó "en el curso de su campaña de conquista a Kunnamkulam (la capital de Kartavirya), fue capturado sin dificultad y confinado como una bestia salvaje en un rincón de su ciudad".
El Vayu Purana afirma que Kartavirya invadió Lanka y allí tomó a Ravana como prisionero, pero luego fue asesinado por Parashurama y Ravana fue rescatado de Arjuna. [6]
Según el Mahabharata y los Puranas, el rey Haihaya más célebre fue Kartavirya Arjuna. [2] Su epíteto era Sahasrabahu . Se le llamaba Samrat y Chakravartin . Su nombre se encuentra en el Rig Veda (VIII.45.26). [7] Finalmente conquistó la ciudad de Mahishmati de Karkotaka Naga , un jefe naga, y la convirtió en su fortaleza-capital. [2] Según el Vayu Purana , invadió Lanka y tomó prisionero a Ravana . [8] Arjuna propició a Dattatreya y fue favorecido por él. [9] Los hijos de Arjuna mataron al sabio Jamadagni . El hijo de Jamadagni, Parashurama, en venganza mató a Arjuna. Arjuna tuvo varios hijos. Su hijo Jayadhvaja lo sucedió en el trono. Jayadhvaja fue sucedido por su hijo Talajangha. [2]
Según el Narada Purana (76:4), el Sahasrabahu Arjuna de los Mil Brazos era la encarnación del Chakra Sudarsana de las Mil Espadas. [10] Nació en la Tierra para enfrentarse al poder de Vishnu en la contienda con el Shaktyavesha Avatar Parashurama. En la mayoría de los relatos, Kartavirya es descrito como un rey justo, que finalmente se volvió egoísta. Los kshatriyas de su época, a causa de su guerra con el clan Bhargava por la propiedad, se volvieron injustos y comenzaron a oprimir y matar a brahmanes inocentes, etc. Por este motivo, el Jivatma Parashurama (destinado a ser un futuro Saptarishi) nació con la fuerza y el poder divinos del dios Vishnu para librar a la Tierra de gobernantes injustos. Kartavirya estaba destinado a ser su principal oponente, como el rey más poderoso de esa época.
En el Mahabharata Vana Parva , según la historia de Akritavana, Kartavirya Arjuna se emborrachó de poder, a pesar de todos los beneficios que había adquirido. Perdió el control de sus sentidos y comenzó a oprimir a los humanos, a los Yakshas y a los mismos dioses. Kartavirya incluso tuvo la audacia de insultar a Indra delante de Shachi. En esa época, otros Kshatriyas también se habían emborrachado de poder y oprimían a inocentes por placer.
En cierta ocasión, Arjuna inquietó a Varuna y le preguntó si había alguien que pudiera igualarlo en poder. Varuna respondió que sólo el hijo de Jamadagni, Parashurama, rivalizaba con Arjuna. Enfurecido, Arjuna fue a la ermita de Jamadagni para ver el poder de Parashurama.
Los Puranas cuentan que Kartavirya Arjuna y su ejército visitaron a un rishi llamado Jamadagni , quien alimentó a su invitado y a todo el ejército con ofrendas de su vaca divina Kamadhenu . El rey exigió la vaca para el mejoramiento de sus súbditos; Jamadagni se negó porque necesitaba la vaca para sus ceremonias religiosas. El rey Arjuna envió a sus soldados para que se llevaran la vaca. A medida que se desarrollaba el conflicto entre Jamadagni y el rey, Arjuna perdió los estribos y cortó la cabeza de Jamadagni. Cuando Parashurama (el hijo de Jamadagni y uno de los Daśāvatāras de Vishnu ) regresó a la ermita, su madre le informó del contexto. En venganza, Parashurama mató a todo el clan de Arjuna y al rey con un hacha de batalla que le dio Shiva , matando finalmente a todos los kshatriyas, conquistando así toda la tierra . Promulgó esta erradicación total de los kshatriyas durante 21 generaciones. [11]
En otra leyenda, Kartavirya Arjuna visitó la ermita de Jamadagni y fue recibido con todo respeto por la esposa de ese sabio , Renuka ; pero él le devolvió mal su hospitalidad y se llevó por la violencia "el ternero de la vaca lechera de la oblación sagrada". Por este ultraje, Parashurama le cortó sus mil brazos y lo mató.
En otra leyenda, Kartavirya envió a diecisiete Akshauhinis para luchar contra el único Parashurama que iba a pie. Parshurama mató a todo el ejército sin ayuda de nadie y no dejó a nadie con vida. Kartavirya llegó en su divino carro dorado que podía ir a cualquier parte sin obstáculos. El propio rey era un poderoso arquero, capaz de manejar simultáneamente quinientos arcos y disparar quinientas flechas a la vez. Parashurama rompió los arcos de Arjuna, mató a sus caballos y a su auriga y destruyó el propio carro con sus flechas. [ cita requerida ]
Arjuna arrojó muchas armas, rocas y árboles a Parashurama, pero el sabio los detuvo todos. Parashurama le cortó los mil brazos con sus flechas y lo desmembró con su hacha.
En otro pasaje se le da un carácter diferente, más acorde con su comportamiento en la cabaña de Jamadagni. “Oprimió tanto a los hombres como a los dioses”, de modo que estos últimos pidieron ayuda a Vishnu . Ese dios descendió entonces a la tierra como Parashurama con el propósito especial de matarlo. [12]
El Mahabharata lo menciona como uno de los mejores guerreros y presenta su origen divino, atribuyéndolo al Padmini Ekadasi. Se dice que no había nadie que pudiera rivalizar con él en sacrificios, caridad, aprendizaje, austeridad, hazañas en el campo de batalla, hazañas, fuerza, misericordia, generosidad o poder.
En la controversia sobre su nombre, la aclaración se da como sigue: Sahasra [13] es el prefijo correcto que significa "mil", no Saha s T r a. Sin embargo, invariablemente se escribe mal como este último. El mismo prefijo se escribe cuando se hace referencia al chakra de la corona: "Sahasrara Chakra" o cuando aparece en los nombres de familia (ejemplo: Sahasrabuddhe) sin una T. Véase también Sahasralinga. La confusión surge porque la letra hindi "Sa" (स) se fusiona con "ra" (र) y parece "stra" (स्र).
El Océano dijo: «Si has oído hablar, oh rey, del gran Rishi Jamadagni, su hijo es competente para recibirte debidamente como huésped». Entonces el rey prosiguió su camino, lleno de gran ira. Al llegar a ese retiro, encontró al propio Rama. Con sus parientes comenzó a realizar muchos actos que eran hostiles a Rama y causaron muchos problemas a ese héroe de alma noble. Entonces la energía, que era inconmensurable en Rama, se desató, quemando las tropas del enemigo, ¡oh, el de los ojos de loto! Tomando su hacha de guerra, Rama de repente hizo uso de su poder y cortó a ese héroe de mil brazos, como un árbol de muchas ramas. Al verlo muerto y postrado en la tierra, todos sus parientes, uniéndose, tomaron sus dardos y se lanzaron contra Rama, que estaba sentado, desde todos los lados. Rama también, tomando su arco y subiendo rápidamente a su carro, disparó una lluvia de flechas y castigó al ejército del rey. Entonces, algunos de los Kshatriyas, afligidos por el terror del hijo de Jamadagni, entraron en las fortalezas de las montañas, como ciervos afligidos por el león. De aquellos que no pudieron, por temor a Rama, cumplir con los deberes ordenados para su orden, la progenie se convirtió en Vrishalas debido a su incapacidad para encontrar Brahmanas. De esta manera, los Dravidas, Abhiras y Pundras, junto con los Savaras, se convirtieron en Vrishalas a través de aquellos hombres que tenían deberes de Kshatriya asignados a ellos (como consecuencia de su nacimiento), que se apartaron (de esos deberes). Entonces los Kshatriyas que fueron engendrados por. [14]
Más tarde, como menciona el Aṣṭādhyāyī de Patanjali , los Abhiras aparecen en el año 150 a. C. Más tarde, los Abhiras establecieron la dinastía Traikutaka con reyes como Ishwarsena, Indradutta, Dahrasena y Vyaghrasena. Dahrasena incluso realizó Ashwamedha Yagya. [15] Los Traikutikas eran conocidos por su fe vaishnava , que afirmaba ser Yadava de la rama Haiheya. [16] Más tarde, en el siglo X, los Chudasamas son mencionados como Abhira Ranaka , en la referencia de Hemachandra a Graharipu en Dvyashraya . Merutunga afirma en su prosa que Abhira Ranaka, Navaghana derrotó a Jayasimha once veces, pero Jayasimha fue él mismo duodécima vez después de capturar la recién fortificada Vardhamanapura (ahora Wadhwan ). [17]
En la versión de Indonesia , especialmente en el wayang javanés , a Kartavirya Arjuna ( en indonesio : Kartawirya Arjuna ) se le llama Prabu Arjuna Sasrabahu. Se le considera hijo de Kartawirya y descendiente de Batara Surya. Su abuelo, Herriya, fue el fundador del Reino de Mahespati. Herriya tiene una hermana llamada Resi Wisageni que tiene dos hijos llamados Suwandagni y Jamadagni. Suwandagni tuvo hijos llamados Sumantri y Sukasrana, mientras que Jamadagni tuvo hijos llamados Ramabargawa (Parasurama). Por lo tanto, entre Arjuna y Parasurama todavía existe una relación de primos.
La versión javanesa de Arjuna Sasrabahu se considera un avatar del Señor Vishnu . Él gobernó con justicia y sabiduría en el Reino de Mahespati. Su esposa se llamaba Citrawati, hija del Reino de Magadha . La persona que fue asignada para proponerle matrimonio a la hija fue Sumantri. Este éxito había hecho que Sumantri se olvidara de sí misma. También desafía a Arjuna si quiere tomar a Citrawati como esposa, debe hacerlo él mismo. Después de pasar por una emocionante batalla, Sumantri finalmente admitió la derrota. Arjuna estaba dispuesto a perdonar siempre y cuando Sumantri pudiera trasladar el Parque Sriwedari del Monte Untarayana al palacio de Mahespati. Sumantri logró cumplir esta petición gracias a la ayuda de su hermano menor, Sukasrana. Arjuna, que estaba muy feliz, decidió nombrar a Sumantri como gobernador con el título de Suwanda.
Un día, Arjuna fue de excursión con su esposa a un río. Hizo triwikrama cambiando su forma a un gigante muy grande y mientras estaba acostado en la presa, el flujo del río creó un estanque como lugar de baño para Citrawati. Como resultado, el río se desbordó e inundó el campamento de Ravana, rey de Alengka, que se dirigía a expandir la colonia. Luego hubo una batalla entre las tropas de Alengka contra Mahespati. Debido a que Citrawati es la reencarnación de Widawati, la mujer que ama Ravana, Hwana está cada vez más ansioso por aplastar al ejército de Mahespati. Después de que Suwanda muriera en la batalla, Arjuna Sasrabahu se despertó de su sueño e inmediatamente atacó a Ravana. Arjuna logró derrotar a Ravana, luego lo ató con cadenas y lo arrastró usando un carro. Al ver la tortura, Batara Narada bajó para entregar un mensaje del cielo para que Arjuna liberara a Ravana porque el rey gigante no estaba destinado a morir. Arjuna también liberó a Ravana con la condición de que dejara de escupir su ira. Ravana aceptó y desde ese momento se convirtió en vasallo de Arjuna Sasrabahu. Con diversos trucos, Ravana intentó eliminar a Arjuna para volver a emprender su acto codicioso y casarse con Citrawati.
Un día, cuando Arjuna estaba cazando solo en el bosque para entretenerse, Ravana fue a informar a Citrawati que su esposo había muerto en un accidente. A pesar del plan de Ravana, Citrawati en realidad defendió su almidón lanzándose al fuego. Al enterarse de la muerte de su esposa, Arjuna se puso aún más triste. En esta situación, Batara Vishnu abandonó el cuerpo de Arjuna para regresar al cielo. Arjuna, que había perdido su pasión por la vida, fue a abandonar su reino. En el camino se encontró con Ramabargawa alias Parasurama, su primo. El valiente brahmán vagaba en busca de la muerte perfecta. Al parecer, había recibido instrucciones divinas de que podría entrar al cielo si moría a manos de la encarnación de Vishnu mediante una pelea.
Ramabargawa, al ver una buena oportunidad, también desafió a Arjuna Sasrabahu. Arjuna, que ya no sentía pasión por la vida, fue finalmente asesinado por el hacha de Ramabargawa. Batara Narada descendió del cielo para explicarle a Ramabargawa que Vishnu había abandonado el cuerpo de Arjuna hacía mucho tiempo. Más tarde, Vishnu reaparecería como un príncipe del Reino de Ayodhya llamado Sri Rama. Este personaje conduciría más tarde a Ramabargawa a su muerte. [18] [19]