El Kararname ("Decreto") del Comité de Prizren para la Defensa Nacional es el nombre del decreto (el Libro de Decisiones [1] ) firmado por 47 diputados musulmanes de los distritos de Prizren , Yakova (actual Gjakova), Ipek (actual Peć ), Gucia , Yeni Pazar (actual Novi Pazar ), Sjenica , Pljevlja , Mitrovica , Vučitrn , Pristina , Gnjilane , Skopje , Kalkandelen (actual Tetovo ), Kičevo , Gostivar y Baja Dibra (actual Peshkopi ) y Alta Dibra (actual Debar ) el 18 de junio de 1878. [2] Falta el texto original, escrito en turco otomano . [3] Alrededor de 300 musulmanes participaron en la asamblea, incluidos delegados de Bosnia y mutasarrif ( sanjakbey ) del Sanjak de Prizren como representante de las autoridades otomanas.
Kararname es una palabra del idioma turco y significa decreto o decisión gubernamental aprobada por el presidente. [4] Los orígenes de la palabra son persa ; karar (gharār; قرار en persa) que significa estabilidad, y nombre (Nāmeh; نامه en persa) que significa letra.
Los delegados del Comité de Prizren para la Defensa Nacional se reunieron en Prizren el 10 de junio de 1878 y presentaron un memorándum de dieciocho páginas a Benjamin Disraeli, el representante británico en el Congreso de Berlín , el 13 de junio de 1878. [5]
El kararname representa una posición inicial, apoyada principalmente por terratenientes e individuos relacionados con la administración otomana, que también se refleja en un nombre temprano del grupo (El Comité de los Musulmanes Verdaderos, albanés : Komiteti i Myslimanëve të Vërtetë ). El texto del kararname compuesto en la primera reunión de la liga no se basaba en la solidaridad nacionalista sino en la religiosa. No decía nada sobre las reformas, nada sobre las escuelas, nada sobre la autonomía o sobre la unión de la población albanesa dentro de un vilayato albanés . Los participantes querían volver al status quo antes del inicio de la guerra ruso-turca de 1877-1878 . El objetivo principal era defenderse de los peligros inmediatos. [6] [7] Pronto esa posición cambió radicalmente y resultó en demandas de autonomía y guerra abierta contra el Imperio Otomano . [8] [9]
El texto de Kararname constaba de 16 artículos. Básicamente, el texto contenía un anuncio de que los habitantes de "Albania del norte y del sur, y de Bosnia" estaban dispuestos a defender la "integridad territorial" del Imperio otomano "por todos los medios posibles" de las tropas de Bulgaria , Serbia y Montenegro . Fue firmado por 47 diputados musulmanes del Comité de Defensa Nacional de Prizren el 18 de junio de 1878. [5] Alrededor de 300 musulmanes participaron en la asamblea, incluidos delegados de Bosnia y mutasarrif ( sanjakbey ) del Sanjak de Prizren como representante de las autoridades centrales, y ningún delegado de Scutari Vilayet . [10]
Kararname sirvió para promover una nueva agenda del Despertar Nacional Albanés compuesta por Abdyl Frashëri en una asamblea clave de terratenientes en el monasterio Bektashi de su pueblo natal de Frashër , y adoptada por la Liga de Prizren el 27 de noviembre de 1878. [11] No fue un llamado a la independencia albanesa , o incluso a la autonomía dentro del Imperio Otomano , sino, como propuso Pashko Vasa , simplemente la unificación de todo el territorio de habla albanesa dentro de un vilayato. [12]
llamado Kararname (Libro de las Decisiones)
El 10 de junio de 1878,...La Liga de Prizren, Alb. Lidhja e Prizrenit, ... El 13 de junio de 1878, la Liga presentó un memorando de dieciocho páginas a Benjamin Disraeli, el representante británico en el Congreso de Berlín.
un "memorando de decisión" de 16 puntos (kararname) no se decía nada sobre reformas, escuelas, autonomía, ni siquiera sobre la unificación de las tierras albanesas en un vilayato. Tampoco se intentaba definir las fronteras del vatan albanés. El memorándum, por tanto, representaba una posición minimalista enmarcada en un contexto islámico-otomano sin ninguna aspiración nacional declarada. Todo apuntaba al deseo de los participantes de volver al status quo anterior al estallido de la guerra ruso-turca de 1877-78. Así pues, el enfoque general parecía más regional en su alcance, diseñado para defenderse de amenazas inmediatas en lugar de ofrecer un programa político de reforma para toda Albania.
La posición de la Liga al principio se basaba en la solidaridad religiosa. Incluso se la llamó Komiteti i Myslimanëve të Vërtetë (El Comité de los Musulmanes Auténticos)... las decisiones las toman y apoyan principalmente los terratenientes y personas estrechamente relacionadas con la administración otomana y las autoridades religiosas.
Su programa se basaba principalmente en la solidaridad musulmana.
no hubo delegados de Shkodra villayet y también participaron algunos delegados bosnios. También estuvo presente el mutasarrif (administrador de sandjak) de Prizren como representante de las autoridades centrales
que sirvió para promover el despertar nacional, Abdyl bey Frashëri... asamblea clave de... terratenientes en el monasterio Bektashi de su pueblo natal de Frashër adoptó un programa de autonomía, que fue aceptado por la Liga en Prizren el 27 de noviembre de 1878.
Lejos de un llamamiento a la independencia de Albania, o incluso a la autonomía dentro del imperio, Pashko Vasa propuso simplemente la unificación del territorio de habla albanesa dentro de un vilayato y un cierto grado de gobierno local.