Heiligenstadt en Oberfranken (oficialmente: Heiligenstadt i. OFr. ) es una comunidad con derechos de mercado en el distrito de Bamberg , en la Alta Franconia . La ciudad se agrupa alrededor de la base del castillo Greifenstein .
Para fomentar el turismo, la antigua escuela se convirtió en el actual ayuntamiento, se remodeló el mercado histórico y en Semana Santa se adorna con una fuente de Pascua . Además, un antiguo granero se convirtió en un centro comunitario.
La comunidad con sus casas bajo protección conmemorativa y su iglesia de interés histórico es un destino de excursión muy conocido.
Los visitantes son especialmente numerosos en Semana Santa, cuando muchos vienen a ver las fuentes pascuales de la Suiza francona .
La iglesia evangélica St.-Veit- und St.-Michaels-Kirche se remonta a un antiguo granero de diezmos . El campanario independiente se alza sobre los restos de un antiguo castillo . Lo inusual en una iglesia evangélica es la elaborada pintura barroca de las galerías de madera y los techos con paneles.
Heiligenstadt se encuentra en el extremo sureste del distrito de Bamberg. Los 24 Gemeindeteile se encuentran a lo largo del valle de Leinleiter y en la contigua meseta del Jura. Veilbronn se encuentra a 329 m sobre el nivel del mar . La mayor elevación es la Altenberg (montaña) detrás de Zoggendorf con 583 m sobre el nivel del mar. Los pueblos de las alturas desde Volkmannsreuth hasta Teuchatz pertenecen a Lange Meile ("Larga Milla"). El Jura del Norte se une al Seigelstein cerca de Lindach. Los pueblos de montaña al este de Leinleiter forman parte de Aufseßer Gebirge (cadena montañosa).
Heiligenstadt, en el Naturpark Fränkische Schweiz-Veldensteiner Forst (parque natural), es el lugar más importante del valle de Leinleiter.
Heiligenstadt es un pequeño centro con 24 comunidades constituyentes ( Gemeindeteile ). Dentro de los límites municipales hay un área de 77 km 2, lo que convierte a Heiligenstadt en la tercera comunidad más grande del distrito; sin embargo, pertenece a las zonas menos pobladas. En todos los centros de Heiligenstadt viven aproximadamente 3.700 habitantes.
Los hallazgos prehistóricos demuestran que el término municipal de la comunidad comercial ya estuvo poblado hace miles de años, al menos temporalmente. Sin embargo, las pequeñas comunidades permanentes no surgieron hasta el año 500, durante el período de migración (o Völkerwanderung ). La mención documental, sin embargo, llegó mucho más tarde.
Las aldeas de la comunidad surgieron hace unos mil años. La propia Heiligenstadt ya existía antes de que se fundara el obispado de Bamberg en 1007.
En el valle de Leinleiter se encontraban las sedes señoriales de los Caballeros de Streitberg. En 1525, los campesinos se rebelaron y causaron graves daños a los castillos. En 1541, el emperador concedió a Heiligenstadt el privilegio del mercado.
En 1580 se introdujo la Reforma en Heiligenstadt y Unterleinleiter . En 1690, el Príncipe-Obispo de Bamberg, Marquard Sebastian Schenk von Stauffenberg, heredó las propiedades caballerescas de Greifenstein y Burggrub junto con el patrocinio de Heiligenstadt. Los condes Schenk von Stauffenberg todavía viven hoy en el castillo de Greifenstein y en la finca palaciega de Burggrub. Los pueblos de la zona norte de la comunidad surgieron del antiguo Bamberg Ämter . Aquí no hubo ningún cambio en la religión predominante .
A través del Reichsdeputationshauptschluss en 1803, la comunidad pasó a Baviera .
Durante la reforma administrativa en Baviera, los municipios de Brunn, Burggrub, Hohenpölz, Oberleinleiter, Siegritz, Stücht, Traindorf y Zoggendorf se unieron a la comunidad comercial de Heiligenstadt.
La primera guerra importante de la que se sabe algo exacto fue la guerra husita en 1430. La crónica parroquial de Heiligenstadt informa que en 1429, unas cohortes bohemias destruyeron partes de Heiligenstadt y todo Burggrub y Zoggendorf. Pagando una inmensa suma de dinero, el margrave Federico, que había sido llamado en busca de ayuda, logró que el líder husita Prokop se alejara. El dinero debía recuperarse mediante impuestos especiales pagados por los súbditos.
Durante la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1525, los campesinos de la zona de Bamberg saquearon e incendiaron el castillo de Burggrub. Una cohorte de Ebermannstadt saqueó el castillo de Veilbronn. Una vez que la Liga de Suabia sofocó la revuelta , cinco de los líderes campesinos fueron decapitados en el mercado de Hollfeld .
La Segunda Guerra de los Margraves fue iniciada en 1552 por el Margrave Alberto Alcibíades de Brandeburgo-Kulmbach. En abril de 1553, los jinetes del margrave arrasaron el pueblo de Herzogenreuth. Se suponía que Hohenpölz pagaría dinero por protección para recibir un estatuto que le permitiera evitar lo peor.
La Guerra de los Treinta Años causó el mayor daño de todas las guerras. El 10 de septiembre de 1632, el clérigo de Mistendorf informó del saqueo de las aldeas de Teuchatz y Tiefenpölz, ambas atendidas por él. Sin embargo, los perpetradores no fueron los suecos , sino las tropas imperiales que luchaban del lado católico. El Kastner (“oficial de becas”) de Streitburg escribió en 1633 al margrave de Kulmbach diciéndole que “a los súbditos les quitaron todo el ganado y el grano y muchos fueron horriblemente asesinados . En algunas aldeas se dice que más de la mitad de los sujetos murieron miserablemente”. Se abandonaron granjas en Volkmannsreuth, Brunn, Oberleinleiter, Burggrub y Stücht. Mientras tanto, los tiempos se habían vuelto tan inciertos que apenas se conservaban registros escritos. Además, ya nadie sabía quién luchaba a favor o contra quién. El 12 de junio de 1634, los jinetes de Weimar saquearon los pueblos y se llevaron el ganado de los agricultores. Un testigo escribió:
En este sentido, es posible que Heiligenstadt también se haya visto afectada.
La Guerra de los Siete Años entre Prusia y Austria tuvo como objetivo la supremacía en Europa Central . Los prusianos avanzaron hacia el norte a través de Fürth y en el verano de 1757 fueron acuartelados en Ebermannstadt , que saquearon antes de remontar el Leinleiter. En el camino, extorsionaron todo lo que había que tener: dinero, ganado, comida. Bajo la marcha de los soldados, Veilbronn y Traindorf sufrieron. Apenas un año después se produjo la siguiente invasión prusiana, y un año después llegó la tercera. En noviembre de 1762, las tropas prusianas permanecieron durante tres semanas en los alrededores de Heiligenstadt.
En las guerras napoleónicas , un cuerpo de ejército al mando del general Jourdan en retirada invadió la Suiza de Franconia. La policía militar francesa recorrió las aldeas y extorsionó a los campesinos con dinero para protección, a veces muchas veces en rápida sucesión.
Con la anexión de Alsacia-Lorena , muchos de los llamados al servicio militar fueron destinados en la guarnición de Metz , algunos de los cuales se quedaron para siempre y tomaron esposas. Entre ellos se encontraba Jean Puff del Heroldsmühle.
Aunque la Primera Guerra Mundial tuvo lugar lejos de Heiligenstadt, las pérdidas humanas fueron aproximadamente tan elevadas como las de la Guerra de los Treinta Años.
Cuando la Segunda Guerra Mundial estaba llegando a su fin, los aldeanos se escondieron con su ganado mientras los ancianos de la aldea se acercaban a las tropas estadounidenses con una bandera blanca para entregar su aldea. Los estadounidenses establecieron un gobierno militar, ordenando, bajo pena de muerte, la entrega de todas las armas de fuego . Cerca de Teuchatz se instaló un lugar de desactivación de bombas , donde se destruyeron las municiones de la Wehrmacht .
El topónimo Heiligenstadt no tiene nada que ver con la palabra alemana heilig (“santo”). Es simplemente otro ejemplo de cómo los nombres pueden cambiar con el tiempo. La comunidad fue mencionada por primera vez en 1365 como Haldenstat , que significa "ciudad en la ladera" ( Halde todavía es una palabra alemana para "pendiente").
En un informe sobre la época del descubrimiento de la Suiza de Franconia (es decir, como destino turístico), el Dr. Gottlieb Zimmermann describe en 1840 una ruta de senderismo a lo largo del Leinleiter y, mencionando el antiguo nombre de la comunidad, demuestra que el nombre Heiligenstadt no tiene nada que ver. ver con Heiligen (“Santos” o “Santos”), sino más bien con la palabra Halde :
La comunidad se llamó Lutherisches Hallstadt para distinguirla de Hallstadt cerca de Bamberg, que era (y es) mayoritariamente católica .
Dentro de los límites de la comunidad comercial, en el área de la archidiócesis de Bamberg se encuentran pueblos católicos y evangélicos: en Leidingshof no hay ni un solo católico, en los pueblos de la parroquia de Tiefenpölz casi nadie es evangélico. En el corazón de la comunidad principal vive en su mayoría luteranos , mientras que en los nuevos desarrollos periféricos la mayoría de la gente es católica. En conjunto, la proporción entre las dos religiones es aproximadamente de 1:1.
Heiligenstadt-Burggrub es una parroquia patronal con derechos de presentación del Schenken von Stauffenberg, Greifenstein, y se llama a sí misma St. Paul Heiligenstadt-Burggrub.
La parroquia evangélica luterana tiene su centro en St.-Veit- und St.-Michaels-Kirche.
Además, en Heiligenstadt existe una congregación de la Iglesia Evangélica Libre ( Bautistas ). Tiene su sede en el centro familiar (patrocinado por el Familienzentrum der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinden en Nordbayern e. V. )
Ya en 1430 había judíos de ciudades cercanas que comerciaban con campesinos en Heiligenstadt. Se cree que en esa época no había judíos en Heiligenstadt.
Según documentos, en 1605 vivían en Heiligenstadt al menos tres familias judías. En 1617 eran siete. Según un directorio llevado por un clérigo llamado Knab de Heiligenstadt, en su parroquia había en total 1.758 almas, 239 de ellas católicas y 58 judías.
En 1692, estaba en vigor una orden de shejitá y matanza . En 1734, a los judíos se les permitió llevar sus libros públicamente, acompañados de músicos, a su sinagoga .
No era raro que la perspicacia para los negocios de los judíos provocara envidia. En 1699, los campesinos de la zona de Scheßlitz se rebelaron juntos contra los judíos. En primer lugar, los habitantes de Heiligenstadt querían oponerse a ellos. Sin embargo, una vez que supieron que sólo los judíos serían perjudicados, abandonaron su resistencia. Algunos incluso participaron en el pogromo que siguió . En 1716, los judíos pidieron protección señorial cuando llegó a Heiligenstadt la noticia de que una “joven cristiana” en Pretzfeld había sido asesinada, lo que llevó a los judíos a temer que serían el blanco de una campaña de venganza por parte de quienes sospechaban de ellos.
El último vestigio de la vida judía es el cementerio judío en Berg Kuhlich, mencionado ya en 1608. El último entierro aquí tuvo lugar alrededor de 1900. Un testigo desconocido comentó en los años 1950:
El consejo comunitario está compuesto por 16 miembros, enumerados aquí por partido o afiliación comunitaria de votantes, y también con el número de escaños que ocupa cada uno:
Los brazos de la comunidad muestran al Arcángel Miguel con alas doradas, manto rojo y túnica azul, casco dorado con un penacho de plumas rojas en la cabeza parado sobre una nube plateada y sosteniendo una espada de fuego azul en su mano derecha y una ramita de olivo verde en la suya. izquierda.
Cuando las comunidades periféricas de Brunn, Burggrub, Hohenpölz, Oberleinleiter, Siegritz, Stücht, Traindorf y Zoggendorf se fusionaron con Heiligenstadt, la nueva y más grande comunidad conservó el escudo de armas de la antigua Heiligenstadt , que en la revisión de armas de 1819 se consideró el " brazos más largos”. Las focas más antiguas, sin embargo, no han llegado hasta nuestros días.
El Arcángel Miguel es, junto con San Vito , el santo protector de la ahora evangélica St.-Veit- und St.-Michaels-Kirche en Heiligenstadt.
La industrialización que surgió en los pueblos de los alrededores provocó la salida tanto de pequeños artesanos como de jóvenes. Ni siquiera los refugiados expulsados de las antiguas tierras alemanas al este del Oder y Neiße después de la Segunda Guerra Mundial cambiaron decisivamente este patrón de emigración. No todos se quedaron por mucho tiempo. No fue hasta la década de 1970 que se produjo un auge cuando el alcalde Daum hizo todo lo que pudo para hacer que Heiligenstadt fuera más atractiva para quienes buscaban trabajo. Para ello se crearon puestos de trabajo y centros comerciales. El Estado aportó fondos para ello, lo que permitió reformar el núcleo comunitario.
De 1915 a 1968, Heiligenstadt fue el final de la línea de derivación Heiligenstadt-Ebermannstadt, que también ofrecía una conexión con Forchheim. Cuando llegó el momento de construirlo, todavía había algunos que necesitaban convencerse de la sabiduría del proyecto. A su favor se esgrimieron como argumentos el basalto extraído en el Alto Leinleiter, los hallazgos de mineral de hierro cerca de Königsfeld , la madera de los bosques de Stauffenberg y Aufseß, el cargamento de cereales y ganado y el inminente turismo en la Suiza de Franconia.
Para aquellos cuyos terrenos colindaban con el derecho de vía proyectado, la construcción del ferrocarril significó una carga financiera, ya que el ferrocarril requería la adquisición de terrenos necesarios no sólo para este derecho de vía sino también para otras obras de construcción, como vías de acceso. Incluso los municipios más alejados del ferrocarril estaban dispuestos a unirse a los más cercanos, con la esperanza de que algún día se prolongara hasta Hollfeld o Scheßlitz .
Los habitantes de Gasseldorf, por el contrario, causaron dificultades a los constructores de ferrocarriles. No estaban dispuestos a ceder tierras para el proyecto, lo que hizo necesarias medidas de expropiación forzosa.
En junio de 1913 se iniciaron las obras de construcción. Había que mover 117.000 m³ de tierra, construir 11 puentes y desplazar el lecho del río Leinleiter en cinco lugares, lo que supuso mucho trabajo para más de 100 trabajadores y muchos residentes.
En 1915, el proyecto pudo cumplir su propósito. El 4 de octubre de 1915 entró en servicio el ferrocarril local Ebermannstadt-Heiligenstadt. El maestro de escuela Hans Spörl escribió:
Continúa diciendo:
Sin embargo, el orgullo duró poco, ya que en junio de 1960 terminó el servicio de pasajeros en la línea y en 1968 también se suspendieron los servicios de mercancías.
Ya en 1912 hubo señales de que se estaba planificando un servicio postal motorizado de Bamberg a Heiligenstadt. En 1930, el autobús postal funcionaba "según la demanda". Esto significaba principalmente excursiones a la Suiza de Franconia. El puesto realizó su servicio en malas condiciones de la carretera. La línea postal motorizada a Hollfeld se abandonó de nuevo en el otoño de 1931 porque los municipios vecinos de Zoggendorf y Stücht no utilizaban el servicio lo suficiente como para justificarlo. Después de eso, el cochero con su servicio de caballos volvió a correr.
Las carreteras aptas para vehículos de motor dentro de los límites de la comunidad no surgieron hasta la década de 1930 gracias al trabajo realizado por el Reichsarbeitsdienst , principalmente a través de sus planes de creación de empleo. En este sentido se construyeron las carreteras de Veilbronn a Siegritz y de Hohenpölz a Reckendorf.
El mayor proyecto de posguerra fue la construcción del puente del valle en Veilbronn en los años 50.
La nota más antigua del servicio postal de Heiligenstadt data del año 1733, cuando el futuro clérigo católico Josef Rösch de Bamberg afirmó que su padre había sido durante muchos años director de correos en Heiligenstadt. En 1853, el Briefniederlage (“depósito de cartas”) fue reemplazado por un Brief- und Fahrpostexpedition (“servicio de cartas y carruajes”). Cada vez que cambiaba el agente postal, también cambiaba la estación del servicio. En 1892, Heiligenstadt consiguió una parada postal para la llamada Cariolpostlinie en Aufseß y Hollfeld . Otra línea postal de este tipo llegaba hasta la estación de tren de Ebermannstadt . En 1898 se creó una agencia postal planificada, cuyos agentes se quejaban de la ardua tarea, ya que los vehículos postales siempre llegaban de noche o muy temprano por la mañana, por lo que era necesario que estuvieran de servicio en ese momento.
El transporte de cartas y paquetes se realizaba mediante vehículos de motor. El servicio de reparto postal lo realizaban hasta los años 60 carteros a pie o en bicicleta.
El 1 de octubre de 1874, Heiligenstadt adquirió una estación de telégrafo Morse , que funcionó hasta 1926. En 1907 se abrió una central telefónica . Los primeros suscriptores fueron Hösch Inn y Schloss Greifenstein, así como las comunidades de Burggrub y Hohenpölz.
