Kafr Kanna ( árabe : كفر كنا , Kafr Kanā ; hebreo : כַּפְר כַּנָּא ) es una ciudad árabe en Galilea , parte del Distrito Norte de Israel . Los cristianos lo asocian con la aldea de Caná en el Nuevo Testamento , donde Jesús convirtió el agua en vino . [4] [5] En 2022 su población era 24.108. [2] Tiene una población religiosamente mixta de musulmanes y cristianos de diferentes denominaciones.
Kafr Kanna fue un pueblo judío durante la antigüedad, [6] mencionado en una estela de mármol islámica del siglo IX que se conserva . Bajo el dominio de las Cruzadas , desde el siglo XII hasta mediados del siglo XIII, fue una casale (finca rural). Kafr Kanna se había convertido en un gran pueblo en 1300, durante el dominio mameluco . Floreció como una de las localidades más grandes de Palestina y una de las dos ciudades de mercado del Safed Sanjak bajo el dominio otomano en el siglo XVI, cuando su población era mayoritariamente musulmana con una importante minoría judía. En el siglo XIX, su población era aproximadamente a partes iguales musulmana y cristiana, un estado que persistió durante el mandato británico (1917-1948). Desde 1948, es parte de Israel.
Las excavaciones arqueológicas realizadas por la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrieron restos que datan desde el Neolítico hasta el período mameluco. Se excavó evidencia de un gran asentamiento de la Edad del Bronce Temprano adyacente al manantial perenne de Kanna, superpuesto a un sitio que data del Período Calcolítico Temprano. Una muralla de fortificación indica que el asentamiento estaba fortificado. [7]
Kana fue mencionado en las cartas de Amarna .
En 2001, se encontraron restos de un horno de cerámica del siglo IV a. C. que producía jarras de almacenamiento con borde evertido junto al manantial de Kanna. [8]
Durante el siglo I d. C., Kafr Kanna era un pueblo judío. [6] Fue mencionado por el historiador judío romano Josefo en su Vida de Flavio Josefo . [9]
En las afueras de la ciudad moderna se encuentra la tumba del sabio judío , el rabino Simeón ben Gamliel , quien se convirtió en el Nasi (presidente) del Sanedrín en el año 50 d. C. Su tumba ha seguido siendo un lugar de peregrinación judía a lo largo de los siglos. [10] [11]
Las excavaciones bajo la iglesia franciscana de Kafr Kanna descubrieron paneles de mosaico en el piso con inscripciones de donantes en arameo , utilizando la escritura judía cuadrada . Una inscripción en uno de los paneles conmemora a "Yose hijo de Tanhum hijo de Botah", indicando que él, junto con sus hijos, hizo una donación para la creación del panel inscrito. La otra inscripción posiblemente mencione el nombre de Yeshu'a. Las excavaciones bajo la misma iglesia también desenterraron una lámpara de "disco" redonda que data del siglo II d. C., que incluye una firma del alfarero, llamado Iason. [12]
En 2023, se descubrió en Kafr Kanna una cueva funeraria con osarios de piedra decorados que los judíos utilizaron como entierro secundario en los años posteriores a la revuelta de Bar Kohkba . [13]
Durante las excavaciones en Kerem er-Ras/Karm er-Ras, situadas en la periferia occidental de la aldea de Kafr Kanna, se descubrió en 2001 un fragmento de una inscripción funeraria latina . Esta inscripción, que data del siglo V d. C., menciona a la Legio X Fretensis . Actualmente se exhibe en el Museo Hecht de Haifa . [14] También se desenterró en Kafr Kanna un amuleto mágico del siglo V al VII, que incluye un amuleto de metal con 41 líneas de arameo utilizando la escritura judía. Este amuleto fue diseñado para contrarrestar varias fiebres, haciendo referencia a nombres sagrados como Abraxas y la letra tsade (צ), que simboliza el nombre Sabaoth , así como a un modismo hebreo . [14]
A principios del siglo IX, bajo el gobierno abasí , Abu Salih Khayr al-Khadim, un eunuco del califa al-Mu'tazz b'illah , legó todas sus propiedades en Kafr Kanna y otra aldea de Galilea , Kfar Tavor (entonces llamada Kafr Tabaria ), a un waqf (dotación religiosa). Se suponía que las donaciones eran eternas, pero presumiblemente terminaron con la conquista de los cruzados en 1099. [15] [16] [17]
El viajero persa Nasir-i-Khusraw visitó el pueblo en 1047 d.C. y describió el lugar en su diario:
Al sur [de Kafar Kannah] hay una colina, en cuya cima han construido un hermoso monasterio . Tiene una puerta fuerte, y en su interior se muestra la tumba del profeta Yunis ( Jonás ). Cerca de la puerta del monasterio hay un pozo, y su agua es dulce y buena. [...] Acre está a cuatro leguas de distancia. [18]
Durante el período de las Cruzadas, el viajero persa Ali de Herat escribió que se podía ver el Maqam de Jonás , y también la tumba de su hijo, en Kafr Kanna. Esto fue repetido por el geógrafo sirio Yaqut al-Hamawi , aunque solo escribió que la tumba era la del padre de Jonás. [18] El nombre de Casale Robert fue utilizado por los cruzados, además de variaciones del nombre árabe. En agosto de 1254, Juliano , el señor de Sidón , lo vendió a los Caballeros Hospitalarios . [19] [20]
Alrededor de 1300, durante el gobierno mameluco , Kafr Kanna fue descrito como un gran pueblo, en el que vivían los jefes de varias tribus. La tribu principal se llama Kais al-Hamra ("Kais el Rojo"). Según el cronista al-Dimashqi , el distrito al-Batuf , llamado "la Pradera Ahogada", pertenecía al pueblo. [18] Al-Dimashqi señaló además que las aguas de las colinas circundantes se drenaban en el área, inundándola; tan pronto como la tierra se secaba, se sembraba grano. [21]
Bajo el dominio del Imperio otomano , la aldea floreció en el siglo XVI, ya que se encontraba en la ruta comercial occidental entre Egipto y Siria . [23] Se recaudaban altos impuestos de diferentes tipos en el concurrido mercado. Entre otras cosas, comerciaba con telas, producidas en Galilea para el consumo internacional. También se gravaban los baños públicos y los hornos. [24] En 1533, los funcionarios otomanos registraron la población en 147 hogares, y en 1596 (o más bien 1548) creció a 475 contribuyentes musulmanes (426 hogares y 49 solteros) y 96 contribuyentes judíos (95 hogares y 1 soltero), [25] convirtiéndola en la sexta localidad más poblada de Palestina en ese momento. Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, los olivos, los árboles frutales, el algodón, las cabras y las colmenas, además de los ingresos ocasionales y un peaje de mercado; un total de 56.303 akçe . [26] [27] En ese momento, Kafr Kanna era uno de los pocos pueblos de mercado en el sanjak de Safed (distrito de Safed) y el segundo más grande después de la ciudad de Safed . [28] También era la única localidad en el sanjak además de Safed que tenía un baño público. [29]
Un mapa de la invasión de Napoleón de 1799 realizado por Pierre Jacotin mostraba el lugar, llamado Caná , [30] y la Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia de David Roberts lo ilustraba en dos litografías separadas. Las Investigaciones bíblicas en Palestina de 1841 de Edward Robinson escribió que "Los monjes de la actualidad, y todos los viajeros recientes, encuentran la Caná del Nuevo Testamento, donde Jesús convirtió el agua en vino, en Kefr Kenna", sin embargo, argumentó que la ubicación de Caná estaba de hecho en las ruinas conocidas como Kana el Jalil (Cana de Galilea). [31] En la Encuesta de Palestina Occidental (SWP) del PEF de 1881 , se lo describió como un pueblo construido en piedra, que contenía 200 cristianos y 200 musulmanes. [32] Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Kefr Kenna tenía alrededor de 830 habitantes; "la mayor parte cristianos". [33]
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Kufr Kenna tenía una población total de 1.175; 672 musulmanes y 503 cristianos, [34] de los cristianos, 264 eran ortodoxos griegos , 82 católicos romanos, 137 melquitas (católicos griegos) y 20 anglicanos . [35] La población había aumentado en el censo de 1931 a 1.378; 896 musulmanes y 482 cristianos, en un total de 266 casas. [36]
En las estadísticas de 1945 , la población era de 1.930 habitantes; 1.320 musulmanes y 610 cristianos, [37] mientras que la superficie total era de 19.455 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [38] De estos, 1.552 se asignaron a plantaciones y tierras de regadío, 11.642 a cereales, [39] mientras que 56 dunams se clasificaron como áreas edificadas. [40]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Kafr Kanna fue capturada por unidades de la 7.ª Brigada de Israel en la segunda mitad de la Operación Dekel (del 15 al 18 de julio de 1948). [41] El 22 de julio de 1948, los dos sacerdotes, Giuseppe Leombruni (católico) y Prochoros (griego ortodoxo), y el alcalde cristiano entregaron Kafr Kanna pacíficamente a las tropas de la Haganá que avanzaban , asegurando que la población pudiera permanecer en el pueblo. [42] [43] Kafr Kanna permaneció bajo la ley marcial hasta 1966 .
El 30 de marzo de 1976, un residente de Kafr Kanna, Muhammad Yusuf Taha, fue una de las seis personas asesinadas por el ejército israelí durante las manifestaciones del Día de la Tierra . [44]
En noviembre de 2014, hubo enfrentamientos durante varios días porque la policía israelí mató a un árabe israelí que atacó un furgón policial con un cuchillo. La policía dijo que había disparado tiros de advertencia antes de dispararle, pero los familiares dijeron que le dispararon a "sangre fría" y las imágenes de circuito cerrado de televisión (CCTV) mostraron a un policía disparando al hombre mientras retrocedía. [45]
El alcalde de la ciudad es Mujahed Awadeh. [45]
Los cristianos identifican la ciudad como la ciudad de Caná , donde Jesús realizó un milagro en las Bodas de Caná (Juan 2:1-12). Según la Enciclopedia Católica de 1914, la identificación de Kafr Kanna con Caná se remonta al menos al siglo VIII. Sin embargo, la visión general a partir del siglo XII situaba a Caná en Khirbet Kana , un sitio a 8,5 kilómetros (5,3 millas) al noroeste de Kafr Kanna. Más tarde, la identificación tradicional con Kafr Kanna resurgió con fuerza a mediados del siglo XIV y hasta la actualidad. [19]
Caná también es mencionada como la ciudad natal del apóstol Bartolomé , como "Natanael de Caná" en Juan 21:2.
Las principales iglesias de Kafr Kanna son la Iglesia de las Bodas Franciscanas, la Iglesia Ortodoxa Griega de San Jorge y la Iglesia Bautista. Cerca de las dos se encuentra la Capilla Católica Romana del Apóstol Bartolomé (Natanael) (normalmente cerrada). [46] [47]
Kafr Kanna obtuvo el estatus de consejo local en 1968. En 2006, tenía 18.000 residentes, [48] La población aumentó a 20.832 en el censo de 2014. [2] En 2014, los cristianos constituían aproximadamente el 11% de la población. [49] [50]
Como sucede en muchas otras ciudades mixtas de musulmanes y cristianos de la región, los cristianos suelen vivir en la parte más antigua de la ciudad. En Kafr Kanna (y en Kafr Yasif y 'Abud , entre otros) hay dos núcleos antiguos en la ciudad: el más antiguo, donde viven los cristianos, y otro (también de cientos de años de antigüedad) donde viven los musulmanes. [51]
Hapoel Kafr Kanna y FC Tzeirei Kafr Kanna juegan en la Liga Alef (el tercer nivel). Beitar Kafr Kanna ambos juegan en Liga Bet (el cuarto nivel). El Maccabi Kafr Kanna , que se disolvió en 2014, ha jugado en el segundo nivel en el pasado. [ cita necesaria ]
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