Uttarāmnāya Śrī Jyotish Pītham o JyotirMath es uno de los cuatro pīthams cardinales establecidos por Ādi Śaṅkara hace 2500 años para preservar el hinduismo y el Advaita Vedānta , la doctrina del no dualismo . Ubicado en la ciudad de Joshimath , distrito de Chamoli , Uttarakhand , India , es el uttarāmnāya matha o Āmnāya Pītham del Norte, entre los cuatro Chaturamnay Peethams: Kalady Kerala, lugar de nacimiento de Adi Shankara y los otros son Sringeri Śārada Pīṭhaṃ (Karnataka) en el sur, Dvārakā Śāradā Pītham (Gujarat , Dwarka ) en el oeste y Purī Govardhanmaṭha Pīṭhaṃ (Odisha, Puri ) en el este . Sus designados llevan el título de Shankaracharya. [1] Es la sede de las sectas Giri, Parvata y Sagara de Dasnami Sampradaya ( orden monista ). Su mantra vedántico o Mahavakya es Ayamātmānam brahma (Este Atman es el ser supremo) y según la tradición iniciada por Adi Shankara, tiene autoridad sobre el Atharva Veda . El líder del matha se llama Shankaracharya , el título deriva de Adi Shankara .
Después de su ocupación por Svāmī Rāmakṛṣṇa Tīrtha en el siglo XVIII, estuvo vacante durante 165 años hasta el nombramiento de Swami Brahmananda Saraswati en 1941 por su muy famoso, erudito y devoto discípulo "Dharm Samrat - KarpatriJi Maharaj". [1] Desde la muerte de Brahmananda en 1953, KarpatriJi había recomendado a Swami Krishna Bodhashram para el puesto según la mayoría de la información disponible de los santos vivos y Peeth Parishad encabezado por Puri peethadheeswar Jagadguru Shankaracharya Swami Nishchalanand Saraswati. El tribunal superior de Allahabad (PrayagRaj) observó que Swami Shantanand había sido nombrado Shankaracharya de Jyotirmath Badrikashrama el 12 de junio de 1953, por el entonces Shankaracharya Bramhanand Saraswati. Pero Swami Krishna Bodhashram fue designado ilegalmente para el mismo puesto el 25 de junio de ese año. Swami Swaroopanand Saraswati había sido designado shankaracharya cuidador de Joytirmath hasta que se seleccione un nuevo shankaracharya, pero los discípulos y gurús de Swami que han sido designados, ocuparon o afirmaron ser los legítimos ocupantes y líderes del monasterio. Esto ha dado lugar a múltiples casos judiciales y el acuerdo final sobre el puesto aún debe ser decidido por el Tribunal y el consenso entre los líderes dhármicos aún debe establecerse. Mientras tanto, el Tribunal Supremo había designado a Swami Swaroopanand Saraswati como shankaracharya de Joytirmath hasta que el caso esté finalizado y dio suspensión, después de que su brahmaleena, uno de sus discípulos Avimukteshwaranand, comenzara a reclamar ilegalmente Jyotirmath, intenta ocupar el nuevo asharam (3er math) construido por Swaroopand Saraswati en la ciudad de Jyotirmath. Sin embargo, su coronación fue detenida por la Corte Suprema de la India después de la objeción de Shankaracharya de Puri basada en la Constitución bajo la cual funciona Shankaracharya Mutt, incluyendo nombramientos de nuevos Shankaracharya. [2] Mientras que otro reclamante, Swami Vasudevanad Saraswati, que también es miembro del fideicomiso Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra, ocupa el asharam histórico construido por el difunto Shankaracharya Swami Brahmanand Saraswati en la ciudad de Jyotirmath. (2do Mah) En septiembre de 2017, un tribunal de Allahabad dictaminó en tercera instancia que Swami Vasudevananda no tiene derecho al trono de Shankaracharya. [3]Sentencia de octubre de 2022, el Tribunal Superior observó que Swami Vasudevanand no está debidamente calificado. y no aceptado ni siquiera para un sanyai, entre los 6 shishyas de Swami Sri Swaroopananda Saraswati Swamiji Maharaj (1 Sri Sadananda Saraswati, 2. Avimukteshwara y 3 Ramakrishnananda Sarawati, 4 Amrutananda Saraswati, 5. Govindananda Saraswati, 6 Pragnyanananda Saraswati) después de conocer el actividades de trampa de Avimukteshwaranand presentó una intervención en SC e incluso presentó un desacato a SC también contra Sringeri Sri Bharati Teertha Swamiji, Sri Vidhushekhara Bharati, Swami Sadananda Saraswati, Swami Avimukteshwarananda, VR Gowrishankar, Chandra Prakash Upadhyaya, falso gerente de Avimukteshwarananda,
Las deidades adoradas en JyotirMath son el Señor Narayana y Shakti-Purnagiri. [4]
Jyotir Math es el uttaramnaya matha o monasterio del norte, una de las cuatro instituciones cardinales establecidas por Adi Shankara , el revivirdor del Sanatana Dharma védico . [1] Los cuatro discípulos principales de Shankara, Padma-Pada , Hasta-Malaka , Suresvaracharya y Totakacharya fueron asignados a estos cuatro centros de aprendizaje en el norte, sur, este y oeste de la India. [5] Los líderes posteriores de cada uno de estos cuatro monasterios han llegado a ser conocidos como Shankaracharyas, en honor al fundador del math, Adi Shankara. [6] Como tales, son los líderes de los Dasanami Saṃnyasins, quienes se considera que tienen la custodia del Advaita Vedānta. [6] Estas cuatro sedes principales del aprendizaje se encuentran en Purī (Odisha), Sringeri (Karnataka) y Dwarka (Gujarat), y [6] el monasterio del norte (Uttaramnaya) se encuentra en la ciudad de Jyotirmaṭh. [6]
El monasterio de Jyotir Math fue ocupado por Swami Ramakrishna Tirtha en el siglo XVIII, pero el monasterio estuvo inactivo durante 165 años después de su muerte. Durante ese tiempo, varios gurús reclamaron el título de Shankaracharya y las demandas judiciales que representaban a los demandantes y sus representantes se remontan a la década de 1900. [6] Durante un tiempo, algunos pensaron que el sacerdote principal, Raval del templo de Badrinath, ostentaba el título de Shankaracharya allí. Sin embargo, la ocupación formal del Matha solo comenzó oficialmente cuando los líderes de los otros tres Mathas convencieron a Brahmananda Saraswati de que aceptara el cargo. [5]
El nombramiento de Swami Sri Brahmananda Saraswati Ji el 11 de mayo de 1941 fue realizado por un grupo de monjes y pandits BDM Bharat Dharma Mahamandal con base en la ciudad de Varanasi [7] con el respaldo de Swami Bharati Krishna Tirtha, el Shankaracharya de Puri y Swami Chandrashekhara Bharati, el Shankaracharya de Sringeri. [6] Los partidarios respetados de las instituciones religiosas, como los gobernantes de Garhwal, Varanasi y Darbhanga, también respaldaron a Brahmananda, y su reconocimiento ayudó a superar la oposición de los aspirantes anteriores al título. Brahmandanda también fue percibido por sus partidarios como la encarnación de las calificaciones mencionadas en los textos védicos, y esto ayudó a su ascenso sin obstáculos al cargo a la edad de 70 años. [1] [6]
Brahmananda fue el encargado de reconstruir el templo y la institución en Jyotir Math. [1] Con la ayuda del Comisionado Adjunto local y las partes responsables de su nominación, Brahmananda recuperó la tierra circundante que había sido invadida por los agricultores locales. Bajo su liderazgo, se construyó un edificio de dos pisos y 30 habitaciones (Nuevo 2º Math) para servir como Peeth Bhawan de Jyotir Math. También supervisó la construcción final del Santuario de Purnagiri Devi a unos 100 metros frente al nuevo monasterio, que "el gobernante Darbhanga" había comenzado, pero no completado, justo antes de su brahmaleena el 20 de mayo de 1953. [1] [8] El liderazgo de Brahmananda fue fundamental para restablecer el Jyotir Math como "un importante centro de enseñanza tradicional advaita en el norte de la India", [7] y el monasterio fue visitado por el presidente de la India, Rajendra Prasad en diciembre de 1952. [1]
Después de la Brahmaleena de Swami Sri Brahmananda Saraswati Ji Maharaj en 1953, a Swami Hariharananda Saraswati , un discípulo de Brahmananda ahora fallecido, se le ofreció el título, pero se negó a aceptarlo. [6] Más tarde, se afirmó que cinco meses antes de su muerte, Brahamananda había hecho un testamento y lo había registrado en el Registro del Distrito de Allahabad . [9] El testamento nombraba a su discípulo, 1) Sri Ramji Tripathi - Swami Shantanand Saraswati como su sucesor y a Dwaraka Prasad Sastry - 2) Swami Dwarakeshananda Saraswati, 3) Swami Vishnudevananda Saraswati y 4) Swami Paramatmananda Saraswati como opciones alternativas. [6] Como resultado, Swami Shantanand Saraswati asumió el cargo de Shankarcharya, pero su autoridad fue disputada por otros 3 Shankaracharya's Puri, Dwaraka, Sringeri y varios de los discípulos y seguidores de Swami Sri Brahmananda Saraswati Ji Maharaj que no sentían que Shantanand cumplía con los requisitos descritos en los textos de 2500 años de Adi Shankarachaya Mathamnaya Mahanushasana. [6] la Ley de los 4 Amnaya Peeths, Mientras tanto, otros afirmaron que la muerte de Brahmananda se debió a un envenenamiento, y más tarde se descubrió que el llamado "Testamento" (18 de diciembre de 1952) no era auténtico y falso, falsificación, lo que provocó que las partes interesadas presentaran demandas civiles. [6] El sucesor del cargo de Shankaracharya tenía que ser elegido por un cuerpo "Maneeshas" según "Mathamnaya Mahanushasanam" no a través de un "Testamento" en "Mathamnaya Mahanushasan en ningún lugar se menciona el concepto de testamento, debería haber algunos principios a seguir según la tradición, cuando no hay un sistema de Testamento en Adi Shankarachaya Parampara ¿cómo Swami Sri Brahmananda Saraswati escribe un Testamento a favor de alguna persona?, esto en sí mismo demostró que el testamento reclamado es falso y fabricado, falsificación, otros 3 Shankaracharya no reconocieron el supuesto "Testamento"
Las organizaciones relevantes involucradas en la reactivación de Jyotir Math, incluido un comité de expertos de Varanasi, [7] BDM propusieron a Swami Krishnabodha Ashrama Ji Maharaj como Shankaracharya, a pesar del reclamo y ocupación de Jyotir Math por parte de Shantanand el (25 de junio de 1953). Ashrama alcanzó Brahmasiddhi el 10 de septiembre de 1973 [7] y nominó al discípulo deekshita Shishya de Sri Brahmananda Saraswati Ji Maharaj, Swami Sri Swaroopananda Saraswati Ji Maharaj, quien había tomado a Swami Krishnabodha Ashrama como su gurú después de la muerte de Siddhi de Swami Sri Brahmananda Saraswati Swamiji Maharaj, como su sucesor. Sin embargo, debido a que Shantananda todavía ocupaba el ashram Jyotir Math construido por Swami Sri Brahmananda Saraswati Ji Maharaj, entonces Swami Sri Swaroopananda Saraswati Ji Maharaj tomó nuevas tierras y construyó un nuevo Ashram en un lugar cercano al segundo Ashram construido por Sri Brahmananda Saraswati ji Maharaj , que se dice que es Ubicado cerca de la antigua cueva del discípulo de Adi Shankara, Totakacharya. [7]
Durante su mandato, Shantanand "apoyó" a otro discípulo de Brahmananda, Maharishi Mahesh Yogi , [10] y "a menudo aparecía con él en público". [11] Sin embargo, en 1980, Shantananda dejó vacante el puesto de Shankarcharya en favor de Swami Vishnudevananda Saraswati, un discípulo adicional que fue nombrado en el testamento de Brahmananda como una opción alternativa para el puesto de Shankaracharya. El autor Williamson escribe que Shantanand fue removido por los otros Shankarcharya debido a su "incompetencia" y especula que su relación con el Maharishi puede haber sido un factor contribuyente. [11] Sin embargo, el sucesor de Shantanand, Vishnudevananda, también habló bien del Maharishi [12] y demostró públicamente su apoyo al presidir uno de los eventos publicitados del Maharishi en Nueva Delhi en julio de 1986. [13] [14] Vishnudevananda murió en 1989 y Swami Vasudevananda Saraswati lo sucedió. El ex Shankaracharya, Shantanand, murió en 1997. [6]
Otro demandante es Swami Madhava Ashrama Ji, que cuestiona el linaje de Swami Vasudevananda y Swami Swaroopananda Saraswati Ji Maharaj y que fue nombrado jefe del Jyotir Math en los años 1960. Sostiene que Swaroopananda no puede aceptar el título de Shankaracharya tanto para el matha occidental como para el norte, en cuyo caso el título revierte a un discípulo posterior de Krishnabodha Ashrama. Se dice que Swami Madhava Ashrama Ji fue nombrado líder del Jyotir Math bajo los auspicios de Sri Niranjana Deva Tirtha Ji Maharaj, que era el Shankarcharya de Puri en ese momento. [7] Sin embargo, su nombramiento fue declarado nulo por sentencia del Tribunal Superior de Allahabad. [15]
Estos eventos han dado como resultado tres linajes separados en Jyotir Math, a pesar de que Swami Sri Swaroopananda Ji fue respaldado por otros Adi Shankara mathas. [7] Estos linajes incluyen a Swaroopananda Saraswati , el líder del Dwarka Math en Occidente, y Madhava Ashrama (ambos discípulos de Krishnabodha Ashrama), así como Vasudevananda Saraswati, quien ocupa el monasterio construido por Brahmananda en 1941. [6]
Un fallo judicial del 23 de septiembre de 2017 determinó que ambos Shankaracharyas debían dimitir y ser reemplazados por otro Swami en un plazo de tres meses, señalando que Swami Shantanand había sido nombrado Shankaracharya de Jyotirmath Badrikashram el 12 de junio de 1953 por el entonces Shankaracharya, pero que Swami Krishna Bodhashrama fue designado ilegalmente para el mismo puesto el 25 de junio de ese año. Mientras tanto, Swaroopananda fue designado interino por el juez que dictaba el fallo; en ese momento no se nombró un sucesor. [16]
Después de la Brahmaleena de Badari Jyotirmath y Dwarka Sharada Math, Jagadguru Shankaracharya Swami Sri Swaroopanand Saraswati Ji, Swami Avimukteshwaranand fueron a SC y dijeron mentiras diciendo que otros 3 Shankarachaya lo respaldaban, incluso Sadananda Saraswati también se unió a Avimukteshwarananda y con falsificación y voluntad falsa comenzó a reclamar Jyotirmath, Dwaraka. Incluso Sringeri Swamiji también se unió a Avimukteshwaranand y Sadananda Saraswati anunció fechas para abhishekam falso el 14 y 17 de octubre de 2022, luego Tushar Mehata fue a SC e informó que la Corte Suprema detuvo la coronación de Avimukteshwarananda como el nuevo Shankaracharya para Jyotirmath con base en la declaración jurada presentada por Puri Shankaracharya. [17] contra Avimukteshwarananda. Sin embargo, muchos akharas , incluidos Akhil Bhartiya Akhara Parishad y sadhus, Bharat Dharm Mahamandal y Kashividwat Parishad, no han aceptado su nombramiento como nuevo shankaracharya. [18] [19]
Ever Swami Avimukteshwaranand ha estado en el centro de controversias por hacer afirmaciones y acusaciones contra partidos políticos, especialmente contra el Partido Bharatiya Janata y a favor del Congreso Nacional Indio . En 2024, presentó un candidato contra Narendra Modi en el distrito electoral de Varanasi Lok Sabha . [20] [21] [22]
Swami Sri Govindananda Saraswati Ji Maharaj Badari, Dwaraka Peetha Jagadguru Shankaracharya Dharma Samrat Swami Sri Swaroopananda Saraswati Maharaj Paramahamsa Parivrajaka Deekshita Sanyasi Shishya de Jyotirmath, dijo que el tribunal de Varanasi había emitido una orden de arresto sin fianza contra él y el caso está pendiente en el Tribunal Supremo. Corte . Swami Govindananda Saraswati Maharaj dijo además que el Congreso estaba apoyando a Avimukteshwaranand al dirigirse a él como shankaracharya en una carta de Priyanka Gandhi . [23] [24] [25] [26] Estas declaraciones se produjeron después de los comentarios políticos de Avimukteshwaranand en apoyo de Uddhav Thackeray , que recibieron una fuerte reacción de otros videntes . [27]