John Marco Allegro (17 de febrero de 1923 - 17 de febrero de 1988) fue un arqueólogo inglés y estudioso de los Rollos del Mar Muerto . Fue un divulgador de los Rollos del Mar Muerto a través de sus libros y transmisiones de radio. Fue el editor de algunos de los pergaminos más famosos y controvertidos publicados, los pesharim . Varios de los libros posteriores de Allegro, incluidos El hongo sagrado y la cruz , le dieron fama y notoriedad popular y también complicaron su carrera.
Allegro nació en 1923, hijo de John Allegro y Mabel ( de soltera Perry). [3] Allegro pasó por la escuela secundaria del condado de Wallington [3] en 1939. Se unió a la Royal Navy , sirviendo durante la Segunda Guerra Mundial . Después de la guerra comenzó a entrenar para el ministerio metodista , pero descubrió que estaba más interesado en el hebreo y el griego, por lo que fue a estudiar a la Universidad de Manchester con honorarios pagados con una subvención del gobierno debido a su servicio militar. [4] Allegro recibió su título de honores en Estudios Orientales en la Universidad de Manchester en 1951. A esto le siguió en 1952 una maestría bajo la supervisión de HH Rowley . Mientras realizaba más investigaciones sobre dialectos hebreos en Oxford con Godfrey Driver en 1953, Gerald Lankester Harding invitó a Allegro a unirse al equipo de académicos que trabajaban en los Rollos del Mar Muerto en Jerusalén, donde pasó un año trabajando en los rollos. Se convirtió en profesor de Filología Semítica Comparada en Manchester en 1954. [5] [6] [7]
Fue por recomendación de Allegro en 1955 que el gobierno jordano envió el Rollo de Cobre a la Universidad de Manchester para que lo cortaran en secciones y permitieran leer el texto. Estuvo presente durante el proceso de edición en 1956 y posteriormente hizo una transcripción preliminar del texto, que pronto tradujo, enviando copias de su trabajo a Gerald Lankester Harding en Jordania. [8] [9] Aunque Allegro había sido el primero en traducir el Rollo de Cobre, Roland de Vaux , el editor en jefe de los rollos, asignó la edición del texto a JT Milik . [10] Mientras estaba en Inglaterra, hizo una serie de transmisiones de radio en BBC Radio destinadas a popularizar los rollos, en las que anunció que el líder mencionado en los rollos pudo haber sido crucificado. [5] Postuló que el Maestro de Justicia había sido martirizado y crucificado por Alejandro Janneo , y que sus seguidores creían que reaparecería en el fin de los tiempos como el Mesías , basándose en el documento de Qumrán Comentario sobre Nahúm 1.4–9 [11] (una posición que reiteró en 1986). [12] Sus colegas en Jerusalén respondieron inmediatamente con una carta al Times el 16 de marzo de 1956 refutando su afirmación. [5] La carta concluía,
Estamos convencidos de que o él [Allegro] ha leído mal los textos o ha elaborado una cadena de conjeturas que los materiales no respaldan. [13]
Un resultado de esta carta parecía ser que su nombramiento en Manchester no sería renovado. [14] Sin embargo, en julio, después de varios meses difíciles, se renovó el nombramiento. [15]
El Director de Antigüedades de Jordania le preguntó a Allegro varias veces si publicaría el texto del Rollo de Cobre. [16] Después de algunos años de esperar la publicación del pergamino por parte de Milik, Allegro sucumbió y se dispuso a publicar el texto. [17] Su libro, El tesoro del rollo de cobre , se publicó en 1960, mientras que la publicación oficial tuvo que esperar otros dos años. Aunque se reconocen varias de sus lecturas en el texto, sus colegas menospreciaron el libro de Allegro. [9] Creía que el tesoro en el pergamino era real, una opinión que ahora comparten la mayoría de los eruditos [9] , y dirigió una expedición para intentar encontrar los elementos mencionados en el pergamino, aunque sin éxito.
Durante este período, Allegro también publicó dos libros populares sobre los rollos del Mar Muerto, The Dead Sea Scrolls (1956) y The People of the Dead Sea Scrolls (1958). Le interesaba fotografiar el sitio de Qumran y varios textos, proporcionando una importante fuente de información para la posteridad. [17]
A Allegro se le encomendó la publicación de 4Q158–4Q186, una colección de fragmentos que contenían principalmente ejemplos de un tipo único de comentario sobre obras bíblicas conocidas como pesharim . Creía que era necesario publicar estos trabajos lo más rápido posible [18] y publicó varias ediciones preliminares en revistas científicas a finales de los años cincuenta. Le dijo a De Vaux que podría tener su parte de los textos listos en 1960, pero debido a retrasos tuvo que esperar hasta 1968 para que se publicara su volumen, Descubrimientos en el desierto de Judea de Jordania V: 4Q158–4Q186 . [19] Reelaboró su material en 1966 con la ayuda de un colega de Manchester, Arnold Anderson, antes de su publicación. [17] Afirmó en el volumen que
John Strugnell publicó una severa crítica del volumen "Notes en Marge du volume V des 'Discoveries in the Judean Desert of Jordan'" en Revue de Qumran . El enfoque minimalista de Allegro ha recibido un desprecio generalizado en el mundo académico, que, sin embargo, tuvo la oportunidad de analizar los textos de Allegro durante décadas mientras esperaba que otros editores publicaran sus artículos. La primera parte de la asignación de Strugnell se publicó en 1994. [21]
Ya en 1956, Allegro tenía puntos de vista controvertidos sobre el contenido de los pergaminos, afirmando en una carta a De Vaux: "Es una lástima que usted y sus amigos no puedan concebir nada escrito sobre el cristianismo sin intentar pulir algún hacha eclesiástica o no eclesiástica. ". La mayor parte de su trabajo sobre los Rollos del Mar Muerto lo realizó en 1960 y estaba en desacuerdo con sus colegas de los rollos. Cuando estalló un conflicto con HH Rowley respecto a la interpretación de los rollos por parte de Allegro, [22] Allegro, por invitación de FF Bruce , se trasladó del Departamento de Estudios del Cercano Oriente de la Facultad de Artes de Manchester a la Facultad de Teología. [18] Fue durante su estancia en Teología que escribió su controvertido libro, El hongo sagrado y la cruz , cuyo subtítulo era "Un estudio de la naturaleza y los orígenes del cristianismo dentro de los cultos a la fertilidad del Antiguo Cercano Oriente". Al parecer, al darse cuenta del impacto que tendría este libro, Allegro renunció a su puesto en Manchester. [18]
El libro de Allegro The Sacred Mushroom and the Cross (1970) argumentó que el cristianismo comenzó como un culto chamánico . En sus libros The Sacred Mushroom and the Cross y The Dead Sea Scrolls and the Christian Myth (1979), Allegro propuso la teoría de que las historias del cristianismo primitivo se originaron en un culto clandestino esenio centrado en el uso de hongos psicodélicos , y que los Nuevos Testament es el registro codificado de este culto chamánico. [23] [24] Allegro argumentó además que los autores de los evangelios cristianos no entendían el pensamiento esenio. Al escribir los Evangelios basándose en las historias que habían oído, los evangelistas confundieron el significado de los rollos. De este modo, según Allegro, la tradición cristiana se basa en una mala comprensión de los rollos. [25] [26] También argumentó que la historia de Jesús se basó en la crucifixión del Maestro de Justicia en los rollos. [27] Mark Hall escribe que Allegro sugirió que los Rollos del Mar Muerto prácticamente demostraron que un Jesús histórico nunca existió. [28]
Allegro argumentó que Jesús en los Evangelios era de hecho un código para un tipo de alucinógeno , la Amanita muscaria , y que el cristianismo era el producto de un antiguo culto al "sexo y los hongos". [29] [30] La reacción crítica fue rápida y dura: catorce académicos británicos (incluido el mentor de Allegro en Oxford, Godfrey Driver) lo denunciaron. [29] Sidnie White Crawford escribió sobre la publicación de Sacred Mushroom : "Con razón o sin ella, Allegro nunca volvería a ser tomado en serio como erudito". [31]
La teoría de Allegro sobre un culto chamánico como origen del cristianismo fue duramente criticada por el historiador galés Philip Jenkins, quien escribió que Allegro era un erudito excéntrico que se basaba en textos que no existían en la forma en que los citaba. Jenkins calificó el Hongo Sagrado y la Cruz como "posiblemente el libro más ridículo sobre la erudición de Jesús escrito por un académico calificado". [32] Basado en las reacciones al libro, el editor de Allegro se disculpó más tarde por publicar el libro y Allegro se vio obligado a renunciar a su puesto académico. [25] [30] Un artículo de 2006 de Michael Hoffman sobre el trabajo de Allegro pidió que sus teorías fueran reevaluadas por la corriente principal. [33] En noviembre de 2009, The Sacred Mushroom and the Cross se reimprimió en una edición del 40 aniversario con un apéndice de 30 páginas escrito por Carl Ruck de la Universidad de Boston . [34]
Allegro se casó con Joan Lawrence en 1948, con quien tuvo un hijo y una hija. [3] En 1982, vivía en Ballasalla en la Isla de Man [3] antes de regresar a vivir a Inglaterra. En 1988, murió de un ataque al corazón en su 65 cumpleaños en su casa de Sandbach, Cheshire . [2] [35] Su obituario en el Daily Telegraph , Hugh Massingberd , lo describió como "el Liberace de la erudición bíblica". [36]
Entre las obras de Allegro se encuentran las siguientes:
Sus artículos de revistas académicas incluyen:
Una obra sin fecha 'The Lively Oracles' (con Roy Plomley).