Luis de León OESA ( Belmonte , Cuenca , 1527 - Madrigal de las Altas Torres , Castilla , España , 23 de agosto de 1591), fue un poeta lírico español , fraile agustino , teólogo y académico .
Mientras se desempeñaba como profesor de estudios bíblicos en la Universidad de Salamanca , Fray Luis también escribió muchas obras inmortales de poesía cristiana española y tradujo tanto poesía hebrea bíblica como poesía cristiana latina al idioma español . A pesar de ser un sacerdote católico romano devoto y creyente , Fray Luis descendía de una familia de judíos conversos españoles y esto, así como su defensa vocal de la enseñanza del idioma hebreo en universidades y seminarios católicos, provocó falsas acusaciones de la Orden de los Dominicos de las herejías de ser tanto marrano como judaizante . En consecuencia, Fray Luis fue encarcelado durante cuatro años por la Inquisición española antes de que se lo declarara completamente inocente de cualquier delito y se lo liberara sin cargos. Si bien las condiciones de su encarcelamiento nunca fueron duras y se le permitió acceso completo a los libros, según la leyenda, Fray Luis comenzó su primera conferencia en la Universidad de Salamanca posterior a la Inquisición con las palabras: "Como decía el otro día..." [1]
Según Edith Grossman , "Fray Luis es considerado generalmente el poeta principal en la cristianización de gran alcance del Renacimiento en España durante el siglo XVI. Esto significa que, como consecuencia de la Contrarreforma , y especialmente de las sentencias y resoluciones del Concilio de Trento , las formas y temas seculares italianizantes traídos a España por Garcilaso fueron utilizados por escritores posteriores para explorar temas morales, espirituales y religiosos. Los poetas y humanistas que fueron seguidores de Fray Luis en el siglo XVI formaron la influyente Escuela de Salamanca ". [2]
Luis de León nació en Belmonte , en la provincia de Cuenca , en 1527 o 1528. [3] Sus padres fueron Lope de León e Inés de Varela, y tuvieron cinco hijos. [4] Su padre ejercía la abogacía, y fue debido a su profesión que la familia se trasladó a Madrid en 1534, y más tarde a Valladolid. [5]
Luis obtuvo una formación muy completa y extensa, y se dedicó a la interpretación y traducción de textos e ideas religiosas. Dominaba el griego, el hebreo y el latín.
Entró en la Universidad de Salamanca a los catorce años, en 1541, para estudiar Derecho Canónico bajo el cuidado de su tío Francisco. En algún momento entre 1541 y 1543 (Thompson afirma que fue alrededor de 5-6 meses después de comenzar sus estudios, mientras que otros autores a menudo afirman que fue en 1543), Luis abandonó sus estudios y en su lugar ingresó en la Orden de los Ermitaños de San Agustín. Después de un noviciado de duración incierta, ingresó en el Priorato de San Pedro el 29 de enero de 1544. El primer registro de León como estudiante de teología está en el libro de matrícula de la Universidad de Salamanca de 1546-7.
En 1552, Fray Luis se licenció en teología en la Universidad de Toledo y continuó su formación como estudiante de interpretación hebrea y bíblica en la Universidad de Alcalá de Henares .
De regreso a Salamanca el año anterior, en 1560 se licenció en la Universidad de Salamanca como licenciado (7 de mayo) y maestro en Teología (30 de junio), y al año siguiente ganó la elección para la Cátedra de Santo Tomás de Teología de la misma universidad (Salamanca tenía la particularidad de que todas las cátedras eran sometidas a elección para el cargo), una cátedra menor, con un mandato limitado a cuatro años. En 1565 ganó la Cátedra de San Durando, para la que fue reelegido en 1569 (la perdió en 1573 por encontrarse en prisión mientras se celebraban las elecciones). En 1566 fue nombrado administrador del Colegio Agustino de San Guillermo de Salamanca , y en 1567 asumió el cargo de vicerrector de la Universidad. En 1571 alcanzó también la Cátedra de Sagradas Letras.
Mientras estuvo en la universidad, tradujo literatura clásica y bíblica y escribió sobre temas religiosos. Fue ampliamente conocido por sus obras.
En 1571, los profesores dominicos Bartolomé de Medina y Castro presentaron diecisiete proposiciones a la Inquisición que documentaban las opiniones supuestamente heréticas de Fray Luis. Su traducción al español y su comentario del Cantar de los Cantares fue la mayor prueba presentada en su contra. Otra acusación se refería a su crítica del texto de la Vulgata .
Como consecuencia de ello, estuvo preso en Valladolid desde el 27 de marzo de 1572 hasta diciembre de 1576, enfermó y durante todo su encarcelamiento sufrió mucho por el aislamiento y las condiciones poco deseables en las que se encontraba, pero fray Luis siguió escribiendo y estudiando activamente durante su encierro.
A finales de 1576, la situación cambió y el 11 de diciembre Fray Luis fue absuelto de todos los cargos y puesto en libertad con la advertencia de que debía ser más cuidadoso y reservado en sus publicaciones y discursos. Regresó triunfante a Salamanca el 30 de diciembre.
Según la tradición, el 29 de enero de 1577, su primera conferencia universitaria, la primera tras regresar de cuatro años de prisión, comenzó con las palabras Dicebamus hesterna die ("Como decíamos ayer...").
Fray Luis continuó enseñando en la universidad, y a fines de 1576, poco después de su absolución, se le concedió una cátedra especial. En 1578 obtuvo, de manera vitalicia, la cátedra de Filosofía Moral, y en 1579 fue elegido para la cátedra más importante de la universidad, la de Sagrada Escritura (a veces conocida como cátedra de Estudios Bíblicos o cátedra de Biblia).
Posteriormente obtuvo el título de Máster en Artes en la Universidad de Sahagún .
Fray Luis no hizo caso de las advertencias de la comisión inquisitorial después de su anterior encarcelamiento. En 1582, tuvo otro altercado con la Inquisición, a raíz de tres disputas celebradas sobre el tema de los méritos de Cristo y la predestinación humana, pero esta vez no fue encarcelado. Fue absuelto dos años después, en 1584.
Las primeras obras publicadas de Fray Luis en español y latín aparecieron en 1580, algunas de ellas comenzadas en prisión; la mayoría de sus obras se imprimieron durante esta década. Entre 1583 y 1585 publicó los tres libros de su célebre tratado Los nombres de Cristo , que había escrito en prisión . En 1583 también apareció la más popular de sus obras en prosa, La esposa perfecta , una instrucción para mujeres recién casadas.
En 1588, Fray Luis publicó la primera edición recopilada de los escritos de Teresa de Ávila . [6] Para producir esta obra, había realizado la tarea de cotejar sus manuscritos, verificar referencias y notas y preparar un texto definitivo (aunque Teresa y León estaban ambos en Salamanca a fines de 1570, no se cree que se conocieron durante su vida).
Murió a los 64 años el 23 de agosto de 1591, en Madrigal de las Altas Torres , Ávila , [7] y está enterrado en Salamanca en el Priorato de San Agustín. [8] Diez días antes de su muerte fue elegido Vicario General de la Orden de los Agustinos. [9]
En 1561, comenzó a traducir el Cantar de los Cantares al español para su prima Isabel Osorio, una monja de Salamanca que no sabía leer el texto en latín, y escribió un comentario complementario. Esta fue la primera traducción importante de León de un texto bíblico y probablemente se inspiró en un comentario que su contemporáneo Arias Montano le había prestado cuando pasó por Salamanca en 1561.
La traducción de textos bíblicos al español había sido prohibida por el Concilio de Trento, por lo que esta empresa entrañaba un cierto riesgo. Sin embargo, el manuscrito fue popular entre sus amigos, que lo copiaron y lo hicieron circular de forma privada. Sin embargo, las traducciones formaron parte de las acusaciones que se formularon contra León cuando fue denunciado ante la Inquisición en 1572.
Debido a la naturaleza controvertida del texto, no se publicó hasta 1798.
Esta obra se publicó en 1580 y se basó en un comentario español anterior. La revisó y amplió en una edición de 1589.
Este libro es la interpretación que Fray Luis hace de los Proverbios de Salomón y fue escrito como una exposición moral a su joven sobrina recién casada. Aconseja a todas las mujeres jóvenes sobre el comportamiento y los deberes adecuados de una mujer casada, tanto en lo que respecta a su esposo como a sus hijos. El libro se convirtió rápidamente en un regalo de bodas popular para las mujeres jóvenes de la época, ya que era un manual de instrucciones para el matrimonio. Además, este libro fue una defensa revolucionaria de los roles de las mujeres en la sociedad de la época. Se publicó por primera vez en 1583 y fue popular, apareciendo en seis ediciones en 1632.
Otra obra muy conocida, escrita como guía para el profano sobre los principios esenciales de la iglesia. Está escrita en forma de diálogo sobre tres amigos que discuten catorce de los nombres bíblicos de Cristo durante un período de dos días en una finca rural. Cada libro termina con una meditación lírica expresada en un poema. El tema predominante es la centralidad y universalidad de Cristo.
La obra fue creciendo por etapas. La primera edición de 1583 está compuesta por sólo dos libros, considerando nueve nombres en total. La segunda edición de 1585 añade un tercer libro, considerando cuatro nombres, y añade el nombre de "pastor" al primer libro. Finalmente, la edición póstuma de 1595 incluye un nombre extra, "cordero". La estructura de la tercera edición fue utilizada para la traducción al inglés de 1984. [10]
La obra se hizo rápidamente popular en España: hasta 1605 se imprimieron siete ediciones.
En 1589, Fray Luis publicó un volumen de comentarios en latín sobre Abdías , 2 Tesalonicenses , Gálatas y el Cantar de los Cantares , que representan la cumbre de su labor como estudioso de la Biblia.
Esta es otra contribución de Fray Luis para hacer accesible la Escritura a quienes no sabían leer latín. En otras palabras, quería que la gente común estuviera expuesta al mensaje bíblico. La historia cuenta la paciencia y el sufrimiento de Job , y también sirve como guía correctiva para la conducta del hombre. Está escrita tanto en verso como en diálogo, para que sea a la vez amena e informativa. León comenzó la obra mientras estaba en prisión, y había completado treinta y cinco capítulos a fines de 1580. Reanudó el trabajo en ella diez años después y terminó la obra en 1591, unos meses antes de su muerte. Dedicó la obra a la Madre Ana de Jesús , a quien Juan de la Cruz había dedicado su Cántico espiritual . Fray Luis la había conocido en los últimos años, tanto en la preparación de la primera edición de las obras de Teresa de Ávila, como en la defensa de los privilegios de las monjas carmelitas descalzas frente a los cambios propuestos en la constitución teresiana.
Se publicó por primera vez en 1779.
Fray Luis compuso varios poemas, la mayoría probablemente entre 1559 y 1584. No los publicó, pero los hizo circular entre sus amigos. [11]
Se publicaron por primera vez en 1631, cuando Quevedo las imprimió. El canon de la poesía de Fray Luis, tal como lo fijaron los hispanistas, consta de veintinueve poemas.
Vea a continuación dos de sus ejemplos más conocidos: La vida quitada y Oda a Salinas .
En el poema La vida quitada , del cual se muestra un extracto a continuación, Fray Luis, siguiendo el tema del beatus ille introducido por Horacio , expone la noción de elección y sus consecuencias. Dice que aquellos hombres irracionales que aspiran al poder y la riqueza y se guían por las palabras y opiniones de los demás no alcanzarán la paz, la felicidad y la libertad aseguradas a quienes viajan por el camino oculto. El poema continúa mencionando un barco en una tormenta, y cómo los marineros a bordo están motivados solo por la codicia y la ambición, y no encontrarán el final armonioso de quienes viajan por el camino oculto.
Otro poema muy conocido compuesto por Fray Luis es una oda escrita para su amigo Francisco de Salinas . Con frecuencia hablaban de arte y poesía y escuchaban música juntos. Salinas era organista y compositor, y compartía la creencia de Fray Luis de que la música puede hacer que uno sea más religioso y que inspira al hombre a contemplar asuntos espirituales. La oda, de la que se incluye un extracto a continuación, incluye numerosas imágenes positivas sobre la música como un medio para contemplar lo divino y superar la ignorancia y la necedad.
En los siglos posteriores, Fray Luis fue especialmente elogiado en España como poeta. [12] En 1631, el poeta Francisco de Quevedo preparó una edición de los poemas de León. [13] En el siglo XVIII fue fuente de inspiración para varios poetas neoclásicos . [14]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Luis de León". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Luis de León". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
