Josué el Estilita (también escrito Yeshu Estilita [1] e Ieshu Estilita ) es el autor atribuido de una crónica que narra la historia de la guerra entre el Imperio bizantino y los persas entre 502 y 506, y que generalmente se considera [ ¿por quién? ] como uno de los documentos históricos más antiguos [2] y confiables que se conservan en siríaco .
La obra debe su conservación a haber sido incorporada en la tercera parte de la Crónica de Zuqnin , y probablemente pudo haber tenido un lugar en la segunda parte de la Historia eclesiástica de Juan de Éfeso , de quien (como ha demostrado François Nau ) Pseudo-Dionisio copió todo o la mayor parte del material contenido en su tercera parte. La crónica en cuestión es anónima, y Nau ha demostrado que la nota de un copista , que se pensaba que la atribuía al monje Joshua de Zuqnin cerca de Amida ( Diyarbakir ), se refiere más probablemente al compilador de toda la obra en la que fue incorporada. En cualquier caso, el autor fue testigo ocular de muchos de los acontecimientos que describe, y debe haber estado viviendo en Edesa durante los años en que sufrió tan severamente durante las guerras romano-persas . Tiene un enfoque más complejo de la causalidad histórica que muchos de sus contemporáneos, que tiene en cuenta las motivaciones humanas, los intereses económicos, la política tribal versus imperial, así como la fuerza de la providencia divina. Por esto, algunos lo han llamado el Tucídides sirio . [3] Su elogio de Flaviano II , el patriarca calcedonio de Antioquía , en términos más cálidos que aquellos en los que habla de sus grandes contemporáneos monofisitas, Jacob de Serugh y Filoxeno de Mabbog , ha llevado a algunos a pensar que era un católico ortodoxo . Pero su orientación religiosa exacta está lejos de ser clara, ya que elogia al emperador Anastasio por sus políticas religiosas, que favorecían predominantemente a los monofisitas. [ cita requerida ]
La crónica se dio a conocer por primera vez en la versión latina abreviada de Assemani (BO i. 260-83) y fue editada en 1876 por Paulin Martin y (con una traducción al inglés) por William Wright en 1882. Después de una elaborada dedicatoria a un amigo, el sacerdote y abad Sergio, una breve recapitulación de los acontecimientos desde la muerte de Juliano en 363 y un relato más completo de los reinados de los reyes persas Peroz I (457-484) y Balash (484-488), el escritor entra en su tema principal: la historia de las relaciones perturbadas entre los imperios persa y romano desde el comienzo del reinado de Kavadh I (489-531), que culminó en la gran guerra de 502-6.
Desde octubre de 494 hasta la conclusión de la paz a finales de 506, el autor ofrece un relato analítico, con una cuidadosa especificación de las fechas, de los principales acontecimientos en Mesopotamia , escenario de conflictos como el asedio y captura de Amida por los persas (502-3), su asedio infructuoso de Edesa (503) y el intento fallido de los romanos de recuperar Amida (504-505). La obra fue escrita probablemente unos años después de la conclusión de la guerra. El estilo es gráfico y directo, y el autor era evidentemente un hombre de buena educación y de mente sencilla y honesta. [ cita requerida ]
En 1997 se publicó una traducción alemana moderna con un extenso comentario histórico. [ cita requerida ]
