Jonás ben Abraham Gerondi ( hebreo : יוֹנָה בֶּן־אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי , romanizado : Yōnā bēn-ʾAvrāhām Gīrōndī , iluminado. 'Jonás hijo de Abraham el Gironan ' ; murió en 1264), [1] también conocido como Jonás de Girona y Rabbeinu Yonah ( רבינו יונה ), fue un rabino y moralista catalán , primo de Nahmánides . Es más famoso por su obra ética Las puertas del arrepentimiento ( hebreo : שערי תשובה ).
Gran parte de lo que se sabe sobre su vida proviene de un responsum de Solomon ben Simon Duran , uno de sus descendientes. [2]
Jonás Gerondi era oriundo de Girona , en Cataluña (actual España ). Fue el discípulo más destacado de Salomón ben Abraham de Montpellier , el líder de los opositores a las obras filosóficas de Maimónides , y fue uno de los firmantes de la prohibición proclamada en 1233 contra La Guía de los Perplejos y el Sefer ha-Madda . Según su discípulo, Hillel ben Samuel , Gerondi fue el instigador de la quema pública de los escritos de Maimónides por orden de las autoridades de París en 1233, y la indignación que esto despertó entre todas las clases de judíos se dirigió principalmente contra él. Posteriormente (no cuarenta días después, como cuenta la tradición, sino en 1242) [3] cuando veinticuatro carros llenos de Talmud fueron quemados en el mismo lugar donde se habían destruido los escritos filosóficos de Maimónides, Gerondi vio la locura y el peligro de apelar a las autoridades eclesiásticas cristianas sobre cuestiones de doctrina judía , y admitió públicamente en la sinagoga de Montpellier que se había equivocado en todos sus actos contra las obras y la fama de Maimónides.
Como acto de arrepentimiento juró viajar a Israel y postrarse sobre la tumba de Maimónides e implorar su perdón en presencia de diez hombres durante siete días consecutivos. Salió de Francia con esa intención, pero fue detenido, primero en Barcelona y después en Toledo . Permaneció en Toledo, y se convirtió en uno de los grandes maestros talmúdicos de su tiempo. En todas sus conferencias hizo hincapié en citar a Maimónides, mencionando siempre su nombre con gran reverencia. La muerte repentina de Gerondi a causa de una rara enfermedad fue considerada por muchos como un castigo por no haber llevado a cabo el plan de su viaje a la tumba de Maimónides. Sin embargo, algunos creen que esto fue solo un mito creado por los seguidores de Maimónides. [4] Murió en Toledo en el Reino de Castilla en noviembre de 1263. El texto de su lápida fue transcrito más tarde por Samuel David Luzzatto , [5] siendo legible el mes y posiblemente el día de su muerte.
Gerondi dejó muchas obras, de las cuales sólo unas pocas se han conservado. Los Ḥiddushim a Alfasi sobre Berajot que se atribuyen a "Rabbenu Yonah" fueron escritos en nombre de Gerondi por uno, si no varios, de sus discípulos. Los Ḥiddushim cubrían originalmente la obra completa de Alfasi, pero sólo la parte mencionada se ha conservado. Gerondi escribió novelas sobre el Talmud , que a menudo se mencionan en las responsa y decisiones de su alumno Solomon Aderet y de otros grandes rabinos, y algunas de las cuales están incorporadas en el Shiṭṭah Mekubbeẓet de R. Bezalel Ashkenazi . Azulai tenía en su poder las novelas de Gerondi sobre los tratados Baba Batra y Sanhedrin , en manuscrito. [6] Sus novelas sobre el tratado mencionado en primer lugar se han publicado desde entonces bajo el nombre de Aliyot de-Rabbenu Yonah, mientras que las del último tratado forman parte de la colección de comentarios sobre el Talmud de autores antiguos publicada por Abraham ben Eliezer ha-Levi bajo el título Sam Ḥayyim . [7] Su comentario sobre Pirkei Avot fue publicado por primera vez por Simḥah Dolitzki de Byelostok (Berlín y Altona, 1848) y fue traducido al inglés por primera vez por el rabino David Sedley de TorahLab. La obra Issur ve-Heter se atribuye erróneamente a Gerondi. Existe un comentario suyo sobre Proverbios , que es muy elogiado (véase el prefacio de Bahya ben Asher a su comentario sobre el Pentateuco ), en manuscrito. Entre otras obras menores inéditas que se sabe que son suyas se encuentran Megillat Sefarim , Hilkot Ḥanukkah y Hilkot Yom Kippur .
La fama de Gerondi se basa principalmente en sus obras morales y ascéticas , que, se supone, escribió para expiar sus ataques anteriores a Maimónides y para enfatizar su arrepentimiento. Su Iggeret ha-Teshuvah ( ' Carta sobre el arrepentimiento ' ), Sha'arei Teshuvah ( ' Puertas del arrepentimiento ' ) y Sefer ha-Yir'ah pertenecen a las obras éticas judías estándar de la Edad Media y todavía son populares entre los eruditos judíos ortodoxos . Sefer ha-Yir'ah fue publicado ya en 1490, como un apéndice a Halikot 'Olam de Yeshu'ah ben Joseph . [8] El Sha'arei Teshuvah apareció por primera vez en Fano (1505) con el Sefer ha-Yirah , mientras que el Iggeret ha-Teshuvah fue publicado por primera vez en Cracovia (1586). Todos ellos han sido reimpresos muchas veces, por separado y juntos, así como numerosos extractos de ellos; También se han traducido al yiddish , al italiano y al inglés . Una parte del Iggeret ha-Teshuvah (sermón 3) apareció por primera vez, bajo el nombre de Dat ha-Nashim , en el Iggeret Musar de Solomon Alami . [9] Para una estimación de las obras éticas de Gerondi y su deuda parcial con el Sefer Hasidim , véase Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters . [10] También se supone que se le menciona, bajo el nombre de "R. Jonah", cinco veces en los Tosafot . [11]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Peter Wiernik (1901–1906). "GERONDI, JONAH B. ABRAHAM (HEḤASID), EL ANCIANO". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: