John Joseph Frederick Otto Zardetti (24 de enero de 1847 - 10 de mayo de 1902) fue un prelado suizo de la Iglesia Católica Romana. Primero sirvió como el primer obispo de la nueva Diócesis de Saint Cloud en Minnesota en los Estados Unidos de 1889 a 1894. Zardetti luego sirvió como Arzobispo de la Arquidiócesis de Bucarest en lo que hoy es Rumania de 1894 a 1895. Después de dimitir como arzobispo, Zardetti sirvió breve pero influyentemente en la Curia Romana con el título de arzobispo titular de Mocissus .
Según su biógrafo el P. Vincent A. Yzermans, arzobispo Zardetti, cuyos enfrentamientos con el arzobispo John Ireland y sus partidarios en la jerarquía católica estadounidense están bien documentados, más tarde desempeñó un papel importante en la promoción exitosa de la carta apostólica Testem Benevolentiae de 1899 del Papa León XIII , que condenó al arzobispo Las ideas de Irlanda como herejía del americanismo . Al comentar sobre el papel de Zardetti en la carta, el P. Yzermans ha comentado: "En este ámbito bien podría haber visto su mayor impacto en el catolicismo estadounidense en la primera mitad del siglo XX en los Estados Unidos". [1] [2]
Otto Zardetti nació el 24 de enero de 1847 en Rorschach , Cantón de St. Gallen , Suiza, hijo de Eugen y Annette Anna (de soltera von Bayer) Zardetti, una familia de clase media alta que se dedicaba al comercio de lienzos y productos coloniales. [3] Sus antepasados paternos, miembros de la nobleza italiana menor , se habían trasladado a Suiza desde Bagno, en el Reino de Piamonte , a finales del siglo XVIII, [4] donde su padre se casó con un miembro de la aristocrática familia von Bayer. [5] Su hermano fue el destacado artista, fotógrafo y pionero del automóvil Eugen Zardetti .
Zardetti asistió a la escuela primaria y secundaria local en Rorschach, luego a la escuela Stella Matutina en Feldkirch , Austria. Luego regresó a Suiza, donde ingresó en el seminario menor diocesano de St. Georgen, cerca de la ciudad de St. Gallen . Zardetti recibió su educación universitaria en teología y filosofía en la Universidad de Innsbruck en Innsbruck, Austria . [5] [1]
Debido a su talento para los idiomas, Zardetti fue invitado por el obispo Karl Johann Greith a asistir al Concilio Vaticano I en Roma desde noviembre de 1869 hasta la primavera de 1870. Mientras estaba en Roma, Zardetti conoció al futuro obispo Martin Marty , otro sacerdote suizo. Al regresar a Innsbruck, Zardetti recibió el título de Doctor en Teología de la Universidad de Innsbruck en 1870. [5]
Zardetti fue ordenado sacerdote por el obispo Benedetto Riccabona de Reinchenfels en 1870 en St. Gallen . [5] [3] Su fluidez en francés, inglés e italiano, así como en alemán, le valió un puesto como profesor de retórica en St. Georgen (1871-1874).
Una visita a Inglaterra en 1874 resultó en que Zardetti desarrollara una estrecha amistad con el cardenal Henry Edward Manning , que seguiría siendo una gran influencia durante el resto de la vida terrenal de Zardetti. [6]
Posteriormente se convirtió en director de la Biblioteca de la Abadía de Saint Gall (1874-1876) y luego en canónigo (Domkustos) en la Diócesis de St. Gallen (1876-1881). [5] [1]
En 1879, Zardetti se embarcó en un viaje de cuatro meses a América. Al regresar a Suiza, pronto recibió una oferta del Arzobispo Michael Heiss de la Arquidiócesis de Milwaukee para enseñar dogmática en el Seminario Metropolitano de Wisconsin. [5] Zardetti llegó a Wisconsin a finales de 1881. [1] En 1887, el obispo Marty nombró a Zardetti vicario general del Vicariato de Dakota. [7]
El Papa León XIII nombró a Zardetti el 3 de octubre de 1889 como el primer obispo de la Diócesis de St. Cloud. Viajando por Europa en esa época, fue consagrado en Einsiedlen, Suiza , el 20 de octubre de 1889, por el arzobispo William Gross . [3] Zardetti inició inmediatamente la construcción de un edificio adecuado para servir como catedral diocesana. Trabajó para ampliar el sistema escolar parroquial y creó un periódico para la diócesis. Zardetti se hizo conocido en todo el país por sus dotes de oratoria. [1]
Durante su mandato como obispo de St. Cloud, Zardetti chocó repetida y públicamente con su superior inmediato, el arzobispo John Ireland de St. Paul y sus partidarios en la jerarquía estadounidense. Una de las razones de estos enfrentamientos fue la hostilidad de Zardetti hacia la teología modernista del arzobispo Irlanda . Otra razón fue la creencia de Irlanda en prohibir el uso de todos los idiomas distintos del inglés en las parroquias y escuelas católicas versus la creencia de Zardetti en los derechos lingüísticos y la importancia de enseñar, predicar y nutrir el idioma alemán en los Estados Unidos y otros idiomas minoritarios y patrimoniales amenazados. gusta. [8] Un historiador posterior ha apodado a Zardetti como "el sufragáneo más irritante de Irlanda". [9]
Aunque tienen sus raíces en la "règle d'idiom" del Papa Gregorio XI de 1373, un mandamiento para que el clero católico se comunique con sus rebaños en la lengua vernácula local , en lugar de permitir que la Iglesia se convierta en una herramienta de muerte coercitiva del lenguaje , [10 ] Las razones del obispo Zardetti para oponerse al movimiento exclusivamente inglés se expresaron mejor en su sermón del 21 de septiembre de 1891 dentro de la Catedral de San José durante el Quinto Congreso Germano-Americano en Buffalo, Nueva York . El discurso de Zardetti se tituló (en alemán: Die Pflichten und Rechte des Adoptivbürgers in Amerika ) "Estados Unidos y sus ciudadanos por adopción", pero desde entonces se ha denominado "El sermón sobre la madre y la novia". Zardetti denunció el nativismo , que comparó con la construcción de una Gran Muralla China alrededor de la frontera y negar la entrada a cualquiera que no haga cola . Llamó a tales políticas una ruina nacional cada vez que se aplicaron y argumentó que, como alemanes-estadounidenses , "todos hemos dejado a nuestra madre y hemos elegido a Estados Unidos como nuestra novia". Denunció el concepto de imperialismo lingüístico impuesto por el Estado como " tiranía ", ya que era mucho más preferible dejar los cambios lingüísticos en manos de procesos naturales arraigados en elecciones individuales. Zardetti añadió: "El lenguaje está tan íntimamente relacionado con el hombre que incluso cuando las circunstancias lo favorecen y lo impulsa el celo, aprende un nuevo idioma; se le debe permitir expresar sus necesidades y deseos del corazón en la lengua materna. De lo contrario, la naturaleza misma protesta y, como consecuencia de ello, seguirá la apostasía religiosa y las diferencias raciales no pueden eliminarse mediante la coerción. Un intento de suprimirlos por la fuerza sólo añade amargura y los hace más prominentes. [11]
Para concluir, Zardetti predicó: "Ama a Alemania; ella es tu madre. Con dolor te ha dado a luz. Su linaje puede colocarse al lado del de cualquier nación. Eres igual a cualquiera. Como nación unida de Hermanos, amad a América, no necesito decirle al novio que améis a vuestro cónyuge. Ese amor que os impulsó a dejar a padre y a madre y cruzar el océano y que ahora os mantiene aquí con mil lazos, no necesita ningún estímulo de mi parte. ¿Encuentras otra novia tan joven, tan rica, tan encantadora como América? Sobre su cabeza giran las estrellas. Su vestido está bordado por las manos ocupadas de las naciones. En su seno lleva las riquezas de un Nuevo Mundo , oro en sus minerales. oro en sus graneros, oro en sus obras." [12]
El editor proarzobispo de Irlanda, James Conway, atacó el discurso del obispo Zardetti en la edición del 28 de septiembre de 1891 del Northwestern Chronicle , que acusó al obispo de abogar por el abandono de la novia. Conway continuó: "No es de extrañar que se ponga algo celosa y se queje del trato frío que le dispensan. El aprecio que el obispo Zardetti tiene de las Escrituras es demasiado grande para no haber notado cómo se viola el espíritu del siguiente texto: 'Por lo cual un hombre dejará a su padre'. y madre y se unirá a su esposa.' No es de extrañar que la novia se quejara a través de la prensa de que estaba subordinada a la suegra. La ruborizada belleza fue descuidada". [13]
Mons. Zardetti respondió el 30 de octubre. Acusó a Conway de citar erróneamente su sermón, "y afirmó que no hablaba sólo de inmigrantes alemanes, sino de todos los que no habían nacido en suelo estadounidense, entre los que se incluía a él mismo y al editor del Chronicle ". [14]
Mons. Zardetti fue igualmente firme en su defensa de las escuelas católicas en Estados Unidos, contra el concepto, que consideraba arraigado en la Ilustración , de que los niños son propiedad exclusiva del Estado, que es el único que tiene derecho a educar o formar la mente de los niños. mediante la asistencia obligatoria a las escuelas públicas. Al mismo tiempo que el Arzobispo Ireland buscaba hacer que las escuelas católicas fueran lo más similares posible a las escuelas públicas a través del plan Poughkeepsie y medidas similares, el Obispo Zardetti expresó abiertamente su creencia de que no se podía confiar en que el gobierno de los Estados Unidos tolerara la independencia de las escuelas católicas. las escuelas, que, según él, nunca deberían aceptar financiación gubernamental o incluso libros de texto gratuitos. El obispo Zardetti creía que cualquier dependencia de la ayuda gubernamental sería eventualmente utilizada como un medio para destruir la independencia tanto de la educación católica como de la propia Iglesia del control del Estado . [15]
Entre 1893 y 1894, Zardetti trabajó en estrecha colaboración con el editor del St. Cloud Times, Colin Francis MacDonald, y el clero protestante de la ciudad para oponerse a las políticas tolerantes del alcalde republicano Daniel Webster Bruckhart hacia la prostitución organizada y el juego ilegal en St. Cloud. En una campaña marcada por múltiples acusaciones en la prensa sobre el pago de dinero por protección a figuras importantes tanto del gobierno de la ciudad como del departamento de policía, el obispo Zardetti y el clero protestante denunciaron la prostitución y el juego ilegal y a los políticos que toleraban ambos vicios desde sus púlpitos el domingo de Pascua de 1894. El siguiente día de las elecciones, el 1 de abril de 1894, sólo un funcionario de la ciudad fue reelegido con éxito en lo que el biógrafo de Zardetti, el reverendo Yzermans, describió como una "masacre". [16] [17] [18]
Zardetti, que padecía problemas de salud crónicos agravados por el duro clima de Minnesota y los muchos viajes, solicitó que el Vaticano lo trasladara de regreso a Europa. [5]
León XIII nombró a Zardetti arzobispo de la archidiócesis de Bucarest el 6 de marzo de 1894. Sin embargo, su salud volvió a convertirse en un problema. En respuesta, León XIII aceptó la dimisión de Zardetti el 25 de mayo de 1895 como arzobispo de Bucarest, lo nombró arzobispo titular de Mocissus y lo nombró miembro de la Curia Romana. Se convirtió en canónigo de la Iglesia de San Juan de Letrán en Roma y consultor de dos distritos. [3] [5]
Según sus biógrafos el p. Vincent A. Yzermans y Franz Xaver Wetzel, los enfrentamientos del arzobispo Zardetti sobre teología y otros asuntos con el arzobispo John Ireland y sus partidarios en la jerarquía estadounidense nunca cesaron por completo. Zardetti desempeñó un papel importante, en su calidad de miembro de la Curia romana , en la carta apostólica Testem Benevolentiae del Papa León XIII , que condenó el americanismo como una herejía . La encíclica fue firmada por el Papa el 22 de enero de 1899. Como recompensa, Zardetti fue ascendido a asistente al trono papal el 14 de febrero de 1899. [1] [19]
Durante este período, Zardetti expresó su deseo de visitar Saint Cloud, pero sus problemas de salud se lo impidieron. [1]
Otto Zardetti murió en el Convento de las Hermanas de la Santa Cruz en Roma el 10 de mayo de 1902, a la edad de 55 años. Después de una Misa de Réquiem ofrecida por el obispo Agustín Egger de San Gall, el arzobispo Zardetti fue enterrado junto al famoso teólogo cardenal Joseph Hergenröther. en la cripta de la Abadía Territorial Cisterciense de Wettingen-Mehrerau , cerca de Bregenz , Vorarlberg , Austria, donde su cuerpo permanece hasta el día de hoy. [20]