John Weever (1576-1632) fue un anticuario y poeta inglés. Es mejor conocido por sus Epigrammes in the Oldest Cut, and Newest Fashion (1599), que contienen epigramas sobre Shakespeare , Ben Jonson y otros poetas de su época, y por sus Ancient Funerall Monuments , el primer libro completo dedicado. al tema de los monumentos y epitafios de las iglesias inglesas , que se publicó en 1631, un año antes de su muerte.
Weever era un nativo de Preston, Lancashire . Poco se sabe de sus primeros años de vida y su ascendencia no es segura. Puede ser el hijo de John Weever, quien en 1590 fue uno de los trece seguidores del terrateniente local Thomas Langton juzgados por asesinato después de un motín que tuvo lugar en Lea Hall, Lancashire.
Fue educado en Queens' College, Cambridge , donde fue admitido como sizar el 30 de abril de 1594. [1] El primer tutor de Weever en Cambridge fue William Covell , nativo de Lancashire y autor de Polimanteia (1595), que contiene uno de Los primeros avisos impresos de Shakespeare . Otro de los tutores de Weever fue Robert Pearson, a quien más tarde menciona con gratitud como un "reverendo y erudito teólogo". Es posible que Weever considerara una carrera en la iglesia, pero después de recibir su título el 16 de abril de 1598, parece haber dejado Cambridge y viajado a Londres, donde se sumergió en la escena literaria.
Estuvo en York en 1603 y, aparentemente, más tarde en Lancashire. Sin embargo, finalmente se instaló en Londres y se casó, comprando una casa en la parroquia de St. James , Clerkenwell .
A finales de 1599, Weever publicó Epigrammes in the Oldest Cut, and Newest Fashion , que contenía epigramas sobre Shakespeare , Samuel Daniel , Michael Drayton , Ben Jonson , Edmund Spenser , William Warner y Christopher Middleton , todos los cuales son valiosos para el historiador literario. El epigrama sobre Shakespeare es particularmente interesante ya que sigue la forma típica del soneto de Shakespeare: esto puede indicar que nunca habíamos visto ejemplos reales de los sonetos de Shakespeare , que en esa fecha circulaban sólo en manuscritos. Sin embargo, muchos otros epigramas se relacionan con personas que conocimos en Cambridge y presumiblemente fueron compuestos cuando él todavía era estudiante allí. El libro también contiene versos elogiosos de algunos de los amigos de Weever en Cambridge.
En 1600 publicó Fauno y Melliflora , que comienza como un poema erótico al estilo de Venus y Adonis de Shakespeare y después de mil líneas en esta línea vira abruptamente hacia la sátira, con una descripción de los orígenes mitológicos de la forma y traducciones de sátiras de Autores clásicos. Concluye con referencias a los satíricos contemporáneos Joseph Hall y John Marston , y también a la Prohibición de los Obispos de 1599 , que ordenó la retirada y destrucción de obras satíricas de Thomas Nashe y otros.
En 1601 se publicó un panfleto anónimo llamado Los azotes del sátiro , que ataca a tres figuras denominadas el epigramático, el satírico y el humorista. Se considera que estos tres se refieren a los escritores contemporáneos Everard Guilpin, autor de Skialetheia. o Una sombra de la verdad (1598), su pariente John Marston y Ben Jonson . Se ha argumentado convincentemente que Weever fue el autor de este panfleto y que, como resultado, a su vez fue atacado y satirizado en el escenario como el personaje de Asinius Bubo en Satiromastix de Thomas Dekker , como Simplicius Faber en What You Will de Marston y como "Cambio en Every Man Out of His Humor" de Jonson . Estos tres personajes son representados como de muy pequeña estatura y grandes amantes del tabaco, dos características que el propio Weever admite en sus obras posteriores.
En 1601 Weever también publicó dos obras más serias de tono religioso, El espejo de los mártires y An Agnus Dei . El espejo de los mártires o La vida y muerte de... Sir John Oldcastle puede haber sido parte de una reacción violenta. En su prefacio, Weever lo llama el "primer trew Oldcastle", quizás debido al hecho de que el personaje de Shakespeare , Falstaff, apareció por primera vez como "Sir John Oldcastle". El trabajo de Weever está influenciado por la biografía de Oldcastle escrita por John Bale en 1544, que lo presenta como un mártir protoprotestante . En la cuarta estrofa de este largo poema, en el que Sir John es su propio panegirista , se produce una reminiscencia del Julio César de Shakespeare que sirve para fijar la fecha de la obra. La otra obra de Weever de este año, An Agnus Dei , es la vida de Cristo contada en forma de verso. Tiene poco mérito literario, pero pasó por varias ediciones, tal vez porque fue producido como un libro diminuto de menos de cinco centímetros cuadrados.
El espejo de los mártires fue reimpreso en 1872 para el Roxburghe Club .
Ya en su primera publicación en 1599, Weever había demostrado interés por los monumentos funerarios. Para desarrollar esto, pasó las tres primeras décadas del siglo XVII coleccionando inscripciones monumentales . Viajó por toda Inglaterra y partes de Escocia , Francia, los Países Bajos e Italia. De regreso a Inglaterra hizo amigos entre los principales anticuarios de su tiempo, incluidos Sir Robert Cotton y el heraldo Augustine Vincent . El resultado de sus esfuerzos apareció como Ancient Funerall Monuments , un volumen en folio publicado en 1631.
El trabajo incluyó una extensa descripción general introductoria de su tema, el "Discurso de los monumentos funerarios"; A esto le siguió un estudio de más de mil inscripciones en las cuatro diócesis del sureste de Inglaterra: Canterbury , Rochester , Londres y Norwich . El libro es particularmente valioso debido a la pérdida posterior de muchas de estas inscripciones. Sin embargo, Weever vio las inscripciones principalmente como supervivencias literarias y (a diferencia de algunos de sus contemporáneos) tuvo poco interés en la evidencia genealógica que proporcionaban, o en los elementos heráldicos de muchos monumentos: Graham Parry comenta: "[e]s justo Digamos que ignoró la mitad del valor de un monumento." [2] Tampoco le preocuparon sus características escultóricas o arquitectónicas, y no hizo dibujos en sus viajes. El volumen publicado contiene sólo dieciocho grabados en madera ilustrativos , todos los cuales parecen haber sido añadidos sólo en la etapa de producción y estar basados en dibujos proporcionados por amigos anticuarios.
La Sociedad de Anticuarios tiene dos cuadernos escritos por la propia mano de Weever (MSS 127 y 128) que contienen un borrador inicial parcial de Ancient Funerall Monuments , así como otro material no incluido en el volumen publicado. [3]
Weever murió entre mediados de febrero y finales de marzo de 1632 y fue enterrado en St James, Clerkenwell . Fue conmemorado con una tablilla de mármol enmarcada con un borde negro y con la inscripción un extenso elogio en verso (publicado posteriormente en la edición de 1633 del Survey of London de John Stow ). El monumento se perdió cuando la iglesia fue demolida para su reconstrucción en 1788, a pesar de algunos esfuerzos infructuosos de la Sociedad de Anticuarios para preservarlo. [4]
El frontispicio grabado de Ancient Funerall Monuments incluye un retrato de Weever, que indica que tiene 55 años; y también el siguiente resumen absurdo de su vida, escrito por él mismo :
Lanchashire le dio aliento
y educación en Cambridge.
Sus estudios son de la Muerte.
Del Cielo su meditación. [5]
El primer nombre de la esposa de Weever era Anne, pero en los registros supervivientes no queda claro si era Anne Edwards, quien se casó con un hombre llamado John Weaver en la iglesia de St James, Clerkenwell , en 1614; Anne Panting, que se casó con John Weaver en la misma iglesia en 1617; o ninguno de estos. [6] Ella pudo haber sido Anne Weaver de Clerkenwell, quien redactó su testamento en 1647, y cuyo apellido de soltera pudo haber sido Onion. [7]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Lo que sea, John". Enciclopedia Británica . vol. 28 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
