John Taylor (1694–1761) fue un predicador disidente , erudito hebreo y teólogo inglés.
Hijo de un comerciante de madera de Lancaster, nació en Scotforth , Lancashire. Su padre, John, era anglicano y su madre, Susannah, disidente. Taylor comenzó su educación para el ministerio disidente en 1709 con Thomas Dixon en Whitehaven , donde redactó para sí mismo una gramática hebrea (1712). Desde Whitehaven fue a estudiar con el tutor Thomas Hill, hijo del ministro expulsado Thomas Hill, cerca de Derby . Abandonó Hill el 25 de marzo de 1715 y el 7 de abril se hizo cargo de una capilla extraparroquial en Kirkstead , Lincolnshire, que entonces era utilizada para el culto no conformista por la familia Disney. Fue ordenado (11 de abril de 1716) por ministros disidentes en Derbyshire. En 1726 declinó un llamado a Pudsey , Yorkshire.
En 1733 se trasladó a Norwich , como colega de Peter Finch, hijo de Henry Finch .
Hasta entonces Taylor no se había desviado de la ortodoxia disidente, aunque dudaba sobre la suscripción. Según una tradición familiar, dada por William Turner , al establecerse en Norwich, revisó la Doctrina de la Trinidad de las Escrituras de Samuel Clarke (1712) con su congregación, adoptó su punto de vista y salió (1737) en defensa de un laico disidente excomulgado por heterodoxia sobre este tema por James Sloss (1698-1772) de Nottingham, un alumno de John Simson . El 25 de febrero de 1754 Taylor colocó la primera piedra de la Capilla Octagonal de Norwich , inaugurada el 12 de mayo de 1756 y descrita por John Wesley (23 de diciembre de 1757) como "quizás la más elegante de toda Europa" y demasiado fina para "el viejo y burdo evangelio". [1] En su sermón de apertura, Taylor, que había recibido (el 6 de abril) el diploma (fechado el 20 de enero) de DD de la Universidad de Glasgow , repudió todos los nombres como presbiteriano y similares, afirmando que sólo era cristiano; una afirmación atacada por un crítico local, probablemente Grantham Killingworth , que escribía como cuáquero, bajo el nombre de 'M. Adamson'.
A finales de 1757, Taylor regresó a Lancashire como tutor de teología (incluida la filosofía moral) en la Academia Warrington , inaugurada el 20 de octubre de 1757. El nombramiento fue un homenaje a su reputación, pero a la edad de sesenta y tres años el cambio resultó desafortunado para él. Tuvo problemas para dar clases sobre cuestiones doctrinales con John Seddon , y estaba convencido de que se le negaba la debida deferencia. El reumatismo se instaló en sus rodillas y no podía caminar sin muletas. Despertando sus poderes, escribió, pero no vivió para publicar, un ferviente tratado sobre la oración.
Taylor murió mientras dormía el 5 de marzo de 1761 y fue enterrado en el cementerio de la capilla de Chowbent , Lancashire. Su sermón fúnebre fue predicado por Edward Harwood . Hay una placa en su memoria en la capilla de Chowbent; otra en la capilla octagonal de Norwich, con una inscripción en latín de Samuel Parr .
Según Edward Harwood, su conocimiento clásico era «casi inigualable», pero Samuel Parr encontró defectos en su latinidad. Su Concordancia hebrea de 1754-7 era a la vez una concordancia (basada en obras anteriores) y un léxico del hebreo, y fue un trabajo que realizó sin ayuda de nadie. En 1751, publicó propuestas para su publicación, después de más de trece años de trabajo. La lista de suscripciones al primer volumen (1754) contiene los nombres de veintidós obispos ingleses y quince irlandeses, y la obra está dedicada a la jerarquía. Basada en Johann Buxtorf el Viejo y Noldius (Christian Nolde), [2] la concordancia está organizada para servir a los propósitos de un léxico hebreo-inglés e inglés-hebreo, y también para intentar fijar el significado primitivo de las raíces hebreas.
En 1757 Wesley describió las opiniones de Taylor como «el viejo deísmo con un nuevo disfraz». Job Orton comentó (1778) que «tenía hasta el final mucho de puritano en él». La suposición anterior de Orton (1771), adoptada por Walter Wilson , de que Taylor se había convertido en sociniano , es rechazada por infundada por Alexander Gordon en el Dictionary of National Biography . [3]
Gordon, en su artículo del Dictionary of National Biography, también escribió que el núcleo ético interesaba a Taylor más que la teología especulativa. Su obra sobre el pecado original ( Sbh Doctrine of Original Sin , 1740, escrita en 1735) iba en contra de la visión calvinista de la naturaleza humana y fue influyente: fue atestiguada en Escocia por Robert Burns ( Epístola a John Goudie ), y en Nueva Inglaterra , según Jonathan Edwards . Fue respondida primero por David Jennings en A Vindication of the Scripture Doctrine of Original Sin (anónimo, 1740). [4] Isaac Watts respondió a Taylor en The Ruin and Recovery of Man (1740). [5] Theron and Aspasio de James Hervey está parcialmente dirigido a Taylor, si no explícitamente. [6] La Doctrina del pecado original de John Wesley (1757) es una respuesta detallada a Taylor, basada en Jennings, Hervey y Watts. [7] La doctrina bíblica del pecado original sentó las bases para el posterior movimiento unitario y los congregacionalistas estadounidenses .
Su estudio de la teología paulina, en parte siguiendo las líneas de John Locke , produjo (1745) una "Clave" de los escritos apostólicos con una aplicación de esta "Clave" a la interpretación de la Epístola a los Romanos . Aquí, en lugar de en su tratado sobre el tema (1751), su visión de la expiación está claramente definida.
Taylor publicó, además de sermones individuales y tratados:
Las obras póstumas fueron:
Dejó en manuscrito una paráfrasis sobre Efesios y cuatro volúmenes de un compendio inacabado (1721-22) de la Exposición del Antiguo Testamento de Matthew Henry , del cual se dan ejemplos en la Revista Teológica Universal , diciembre de 1804, págs. 314 y siguientes. Una selección de sus obras se publicó con el título Los principios y las búsquedas de un presbiteriano inglés , 1843.
Se casó (13 de agosto de 1717) con Elizabeth Jenkinson (fallecida el 2 de junio de 1761), una viuda de Boston, Lincolnshire . Sus hijos sobrevivientes fueron:
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1898). "Taylor, John (1694-1761)". Dictionary of National Biography . Vol. 55. Londres: Smith, Elder & Co.