Edward Harwood (1729–1794) fue un prolífico erudito clásico y crítico bíblico inglés.
Harwood nació en Darwen , Lancashire , en 1729. Después de asistir a una escuela en Darwen, fue en 1745 a la escuela secundaria de Blackburn con Thomas Hunter, más tarde vicario de Weaverham , Cheshire . Hunter deseaba que ingresara en el Queen's College, Oxford , con vistas a la iglesia. Pero sus padres eran disidentes , y se formó para el ministerio en la academia de David Jennings , en Wellclose Square, Londres. Al dejar la academia en 1750, Harwood se dedicó a la enseñanza y fue tutor en un internado en Peckham . Predicó ocasionalmente para George Benson y se hizo amigo íntimo de Nathaniel Lardner .
En 1754 Harwood se trasladó a Congleton , Cheshire, donde supervisó una escuela secundaria y predicó alternativamente en Wheelock en Cheshire y Leek, Staffordshire . En Congleton vio mucho a Joseph Priestley , entonces en Nantwich , quien lo consideraba un buen erudito clásico y un compañero entretenido. A partir de 1757 se asoció también con John Taylor , quien en ese año se convirtió en tutor de teología en la Academia de Warrington ; y en 1761 predicó el sermón fúnebre de Taylor en Chowbent , Lancashire. Un apéndice al sermón impreso se pone del lado de Taylor en las disputas sobre la academia, contra John Seddon , y muestra, según Alexander Gordon escribiendo en el Dictionary of National Biography , que Harwood estaba en ese momento de acuerdo con la teología semiarriana de Taylor ; aunque dice que nunca adoptó los principios de Arrio . Su carta del 30 de diciembre de 1784 a William Christie muestra, para Gordon, que en etapas posteriores de su vida se inclinó hacia el socinianismo .
El 16 de octubre de 1765, Harwood fue ordenado sacerdote en la congregación presbiteriana de Tucker Street, Bristol . Se había casado y tenía una familia numerosa, y describe su congregación como pequeña. Sus propuestas (1765) para una traducción libre del Nuevo Testamento, un tratado contra la predestinación , 1768, y la reedición de un tratado de un tal William Williams sobre "la supremacía del Padre", lo hicieron impopular localmente. Fue rechazado y se presentaron cargos contra su carácter, y abandonó Bristol en 1772. Al llegar a Londres, se instaló en Great Russell Street y se dedicó a la obra literaria. No logró obtener una plaza vacante en el Museo Británico , pero dice que consiguió un puesto mejor. Más tarde se quejó de la frialdad de sus amigos disidentes, comparándolos desfavorablemente con los anglicanos.
En 1776, poco después de publicar una bibliografía de ediciones de los clásicos, Harwood vendió sus libros clásicos y se alojó en Hyde Street, Bloomsbury . Era pobre y el 15 de mayo de 1782 sufrió una parálisis. Recibió terapia mediante la aplicación de electricidad por parte de John Birch, pero no podía caminar ni sentarse, pero aún podía escribir y enseñar. Murió en el número 6 de Hyde Street el 14 de enero de 1794.
Afirmó haber «escrito más libros que cualquier persona viva actual, excepto el Dr. Priestley». Sin ser un seguidor de Priestley, lo defendió (1785) contra Samuel Badcock . Su esposa, una hija menor de Samuel Chandler , murió el 21 de mayo de 1791, a los 58 años. Su hijo mayor, Edward Harwood (numismático) , escribió un epitafio en latín en su memoria.
Se entregó a su inclinación por la lectura clásica, empleándola en la exégesis del Nuevo Testamento. Un primer volumen (1767) de Introducción a los estudios del Nuevo Testamento atrajo la atención del rector William Robertson de la Universidad de Edimburgo , por cuya recomendación fue nombrado DD por Edimburgo el 29 de junio de 1768. Publicó su traducción del Nuevo Testamento en 1768, y otro volumen a modo de introducción en 1771. Los estudios bíblicos de Harwood recibieron poco apoyo de los disidentes. Lardner vivió lo suficiente para recomendar su primer volumen y dar algunas pistas para un segundo, y otros de sus primeros amigos ya habían muerto. Thomas Newton , obispo de Bristol, y Edmund Law , mientras era maestro de Peterhouse , lo alentaron; Robert Lowth le prestó libros; y el valor de su trabajo fue reconocido por los eruditos continentales, siendo su primer volumen traducido al alemán (Halle, 1770) por JF Schulz de Göttingen.
Sus obras bíblicas son:
Sus contribuciones a los estudios clásicos son:
Harwood también tradujo del francés las "Misceláneas" de Abauzit , 1774, y del alemán (una lengua que aprendió después de 1773) las "Memorias de la señorita Sophy Sternheim" de Christoph Martin Wieland , 1776, 2 vols. Editó la undécima edición de la Gramática latina de John Holmes , 1777; la vigésimo cuarta edición del Diccionario inglés de Nathaniel Bailey , 1782; y una edición del Libro de oración común en latín, "Liturgia... Precum Communium", etc., 1791, reimpresa en 1840. Una edición de Horacio con su nombre se imprimió en 1805.
Entre sus publicaciones sobre temas religiosos generales se encuentran:
Su versión "liberal" del Nuevo Testamento de 1768 se inspiró en la versión latina de Castalio . Pero el estilo de Harwood era una prosa ampulosa. Aquí está el Padrenuestro :
Su texto reconstruido del Testamento griego , de 1776, también fue ignorado por sus contemporáneos. Basó su texto en los códices cantabriciano y claromontano, y suplió sus deficiencias con el alejandrino. En varios casos, sus lecturas anticiparon el juicio de editores posteriores.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «Harwood, Edward (1729-1794)». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.