James Nayler (o Naylor ; 1618-1660) fue un líder cuáquero inglés . Estaba entre los miembros de Valiant Sixty , un grupo de los primeros predicadores y misioneros cuáqueros. En 1656, Nayler alcanzó notoriedad nacional cuando recreó la entrada de Cristo el Domingo de Ramos en Jerusalén entrando a Bristol a caballo . Fue encarcelado y acusado de blasfemia . [1]
Nayler nació en la ciudad de Ardsley en Yorkshire . En 1642 se unió al ejército parlamentario y sirvió como intendente bajo John Lambert hasta 1650. [ cita necesaria ]
Después de experimentar lo que consideró la voz de Dios que lo llamaba a dejar el trabajo en sus campos, Nayler renunció a sus posesiones y comenzó a buscar una dirección espiritual, que encontró en el cuaquerismo después de conocer al líder del movimiento, George Fox , en 1652. Nayler se convirtió en el más destacado de los evangelistas cuáqueros viajeros conocidos como los Valiant Sixty . Atrajo a muchos conversos y fue considerado un hábil polemista teológico.
A partir de 1656, Fox expresó su preocupación a Nayler porque tanto el ministerio de Nayler como el de su asociada Martha Simmonds se estaban volviendo demasiado entusiastas y erráticos. Las preocupaciones de Fox aparentemente se centraron específicamente en que Nayler permitiera que un grupo de sus seguidores vieran en el propio Nayler, en algún sentido, un gran profeta o incluso una figura de mesías. [2] El 21 y 22 de septiembre de 1656, [3] [4] Fox visitó a Nayler dos veces en prisión en Exeter y lo amonestó. A lo largo de las visitas, Nayler siguió rechazando las palabras de Fox. El destacado autor cuáquero Rufus M. Jones proporciona una descripción del tenso encuentro:
[Fox] le mostró a [Nayler] cuán peligroso era el camino del orgullo y cuán terrible era convertir la luz en oscuridad, pero las francas y bien intencionadas palabras de advertencia cayeron en oídos sordos. Nayler intentó hacer una demostración de amor y habría besado a Fox, pero este último no recibiría besos falsos de alguien cuyo espíritu estaba claramente equivocado. "James", dijo, "será más difícil para ti acabar con tu ruda compañía [de seguidores] que crearla". [5]
En octubre de 1656, Nayler y sus amigos, incluido Simmonds, organizaron una manifestación que resultó desastrosa: Nayler recreó la llegada de Cristo a Jerusalén el Domingo de Ramos.
Después de la recreación del Domingo de Ramos de Nayler, Nayler y algunos de sus seguidores fueron detenidos y posteriormente examinados ante el Parlamento. Se descubrió que los seguidores de Nayler se habían referido a él con títulos como "Señor", "Príncipe de Paz", [6] etc., aparentemente creyendo que Nayler representaba de alguna manera el regreso de Jesucristo. [7] Su seguidora Hannah Stranger se negó a decir si lo llamó "Jesús". [6] El 16 de diciembre de 1656 fue declarado culpable de blasfemia en un juicio muy publicitado ante el Parlamento del Segundo Protectorado . Escapando por poco de la ejecución, fue sentenciado a ser puesto en la picota y allí a que le atravesaran la lengua con un hierro al rojo vivo, y también a ser marcado con la letra B de Blasfemo en la frente y otras humillaciones públicas. [8] Posteriormente fue encarcelado por dos años de trabajos forzados. [9]
El caso Nayler fue parte de un ataque político más amplio contra los cuáqueros. Inicialmente, se discutió bajo la Ordenanza sobre Blasfemia de 1648 con la esperanza de imponer un acuerdo religioso presbiteriano autorizado en la Commonwealth; los presbiterianos también habían intentado utilizar la Ordenanza contra John Biddle en el parlamento anterior. En última instancia, la fiscalía no se basó en ninguna ley. Muchos de los discursos en los debates sobre Nayler se centraron en la tradición bíblica sobre la herejía (incluido el llamado a la pena de muerte) y, en general, instaron a los parlamentarios a anular el vicio y la herejía. Después del veredicto, Cromwell rechazó las representaciones en nombre de Nayler, pero al mismo tiempo quiso asegurarse de que el caso no sentara un precedente para tomar medidas contra el pueblo de Dios. [10]
A los ojos modernos, la recreación del Domingo de Ramos de Nayler podría no parecer particularmente escandalosa, especialmente si se la compara con otros actos de algunos de los otros primeros activistas cuáqueros, que ocasionalmente interrumpían los servicios religiosos o a veces salían desnudos en público, estando "desnudos como "un signo", y como un supuesto símbolo de inocencia espiritual. En ese momento, ya se estaba presionando a los cuáqueros para que denunciaran la doctrina de la Luz Interior por su implicación de igualdad con Cristo, y se consideraba que el simbolismo ambiguo de Nayler jugaba con fuego. El movimiento posterior de la Sociedad, impulsado principalmente por Fox, hacia una estructura algo más organizada, contando con que las Reuniones tuvieran la posibilidad de desautorizar a un miembro, parecía haber sido motivado por el deseo de evitar problemas similares.
George Fox quedó horrorizado por el evento de Bristol y relató en su Diario que "a James se le acabó la imaginación y una compañía con él; y levantaron una gran oscuridad en la nación", a pesar de la creencia de Nayler de que sus acciones eran consistentes con la teología cuáquera. , y a pesar de que el propio Fox había actuado ocasionalmente de ciertas maneras como si él mismo pudiera haber sido de alguna manera similar a los profetas bíblicos. Sin embargo, Fox y el movimiento en general denunciaron públicamente a Nayler, aunque esto no impidió que los anticuáqueros utilizaran el incidente para pintar a los cuáqueros como herejes o equipararlos con ranters .
Nayler salió de prisión en 1659 como un hombre físicamente arruinado. Pronto fue a visitar a George Fox, ante quien luego se arrodilló y pidió perdón, arrepintiéndose de sus acciones anteriores. Posteriormente, Fox lo perdonó formalmente, aunque todavía a regañadientes.
Habiendo sido aceptado nuevamente por Fox, Nayler se unió a otros cuáqueros críticos del régimen de Cromwell y condenaron a los gobernantes de la nación. En octubre de 1660, mientras viajaba para reunirse con su familia en Yorkshire , fue asaltado y abandonado al borde de la muerte en un campo, luego llevado a la casa de un médico cuáquero en Kings Ripton , Huntingdonshire . Un día después y dos horas antes de morir el 21 de octubre, a la edad de 42 años, hizo una declaración conmovedora que desde entonces muchos cuáqueros han llegado a valorar: [11]
Hay un espíritu que siento que se deleita en no hacer ningún mal, ni en vengar ningún mal, sino que se deleita en soportar todas las cosas, con la esperanza de disfrutar al final de lo suyo. Su esperanza es sobrevivir a toda ira y contención, y cansar toda exaltación y crueldad, o cualquier cosa que sea de naturaleza contraria a ella misma. Ve hasta el final de todas las tentaciones. Como no lleva ningún mal en sí mismo, tampoco concibe ninguno en pensamientos hacia ningún otro. Si es traicionada, la soporta, porque su base y manantial son las misericordias y el perdón de Dios. Su corona es la mansedumbre, su vida es el amor eterno y sincero; toma su reino con súplica y no con contienda, y lo conserva con humildad mental. Sólo en Dios puede regocijarse, aunque nadie más lo considere ni pueda ser dueño de su vida. Es concebido con dolor y parido sin que nadie se apiade de él, ni murmure ante el dolor y la opresión. Nunca se regocija sino mediante los sufrimientos; porque con la alegría del mundo es asesinado. Lo encontré solo, abandonado. En él tengo comunión con los que habitaban en las guaridas y en los lugares desolados de la tierra, los que por la muerte obtuvieron esta resurrección y vida santa eterna. [11]
James Nayler fue enterrado el 21 de octubre de 1660 en el cementerio de Thomas Parnell en Kings Ripton. [12] Según el sitio web de la aldea, "También hay un cementerio de cuáqueros en la parte trasera de 'Quakers Rest' en Ramsey Road". [13]
