Johannes Althusius (1563 – 12 de agosto de 1638) [1] fue un jurista y filósofo político calvinista franco-alemán .
Es más conocido por su obra de 1603 "Politica Methodice Digesta, Atque Exemplis Sacris et Profanis Illustrata" [a], cuyas ediciones revisadas se publicaron en 1610 y 1614. Las ideas expresadas en ella se relacionan con el desarrollo temprano del federalismo en los siglos XVI y XVII y la construcción de la subsidiariedad .
Johannes Althusius nació en 1563 en una familia de medios modestos en Diedenshausen , condado de Sayn-Wittgenstein ( Siegen-Wittgenstein ), [1] un condado calvinista en lo que ahora es el estado de Renania del Norte-Westfalia (pero que entonces era la sede de un Grafschaft o condado independiente). Bajo el patrocinio de un conde local, asistió al Gymnasium Philippinum en Marburgo desde 1577 y comenzó sus estudios en 1581, concentrándose en derecho y filosofía. Primero estudió a Aristóteles en Colonia , luego estudió derecho alrededor de 1585/86 con Denis Godefroy en Basilea . [2] En 1586, Althusius recibió su doctorado en derecho civil y canónico de la Universidad de Basilea . Mientras estudiaba en Basilea, Althusius vivió con Johannes Grynaeus durante un período de tiempo, con quien estudió teología. [2]
Después de completar sus estudios en 1586, Althusius se convirtió en el primer profesor de derecho en la Academia protestante-calvinista Herborn del condado de Nassau. [2] De 1592 a 1596, enseñó en la Academia Calvinista en Burgsteinfurt/Westfalia. [1] Se casó en 1596 en Siegen con Margarethe Neurath (nacida en 1574), con quien tuvo al menos seis hijos. [ cita requerida ] En 1599 fue nombrado presidente del Colegio de Nassau en su ubicación temporal en Siegen , regresando con él a Herborn en 1602. [1] Al mismo tiempo, comenzó su carrera política sirviendo como miembro del consejo del condado de Nassau (Alemania).
Durante los años siguientes, Althusius participó en varias universidades de la zona, ejerciendo como presidente de las mismas y dando conferencias sobre derecho y filosofía. En 1603 fue elegido síndico municipal de la ciudad de Emden , en Frisia Oriental , donde finalmente alcanzó la fama. Se convirtió en síndico de la ciudad en 1604, lo que lo colocó al frente del gobierno de Emden hasta su muerte.
En 1617, Althusius publicó su principal obra judicial, Dicaeologicae . En esta obra, clasificó las leyes en dos tipos principales: leyes naturales y leyes positivas, y sostuvo que la ley natural es "la voluntad de Dios para los hombres". [3] Althusius sostuvo que términos como "ley común" y "ley moral" eran otros nombres para la ley natural. Para conocer los verdaderos dictados de la ley natural, sostuvo, debemos estudiar cuidadosamente las Escrituras y la tradición, así como la revelación y la razón. [4]
Johannes Althusius murió el 12 de agosto de 1638 en Emden. [1]
Tras su muerte, Althusius siguió siendo un pensador controvertido. Su obra Política fue atacada por Henning Arnisaeus y Hugo Grotius durante el siglo XVII por su defensa de las autonomías locales frente al auge del absolutismo territorial y de los defensores del moderno Estado-nación unificado . [5] El interés por las teorías de Althusius continuó hasta la segunda mitad del siglo XVII, pero Althusius fue olvidado una vez que terminaron las guerras de religión europeas . [6]
Althusius había publicado en latín utilizando la lógica ramista de moda . A medida que pasaba el tiempo, su canon político se leía menos y las barreras para interpretar la política althusiana aumentaron. [7] En la segunda mitad del siglo XIX, Althusius fue redescubierto cuando Otto von Gierke publicó una investigación sobre Politica . En Alemania, se fundó una sociedad académica para investigar a Althusius y su época. [8] En un momento en que Otto von Bismarck trabajaba por la unificación de Alemania, Gierke promovió la preocupación de Althusius por el orden político basado en decisiones mayoritarias , relaciones europeas tradicionales y acuerdos negociados como una teoría oportuna sobre el federalismo procedimental. En 1871, la mayoría de los estados alemanes se unificaron para formar el Imperio alemán bajo la constitución imperial de Bismarck . [9] El libro de Gierke sobre el federalismo althusiano se convirtió en una fuente de inspiración para el pluralismo en Gran Bretaña, con John Neville Figgis y Harold Laski adaptando a Gierke. [10]
En 1932, el profesor germano-estadounidense Carl Joachim Friedrich publicó una nueva edición, ligeramente abreviada, de la Politica de Althusius . Después de la Segunda Guerra Mundial, Friedrich ayudó a redactar la constitución alemana, conocida como Ley Fundamental de la República Federal de Alemania , mientras trabajaba como asesor en la Alemania ocupada por los Aliados . Friedrich elogió a Althusius por haber escrito el primer "concepto completo de federalismo" y, por lo tanto, generó un renovado interés en Althusius en ambos lados del Atlántico. En 1964, Frederick Smith Carney publicó una traducción al inglés abreviada de Politica , exponiendo a Althusius a un público más amplio. En 1968, Daniel J. Elazar reconoció a Althusius como "el verdadero padre del federalismo moderno" . [11]
Johannes Althusius consideraba que las confederaciones eran órdenes constitucionales cooperativos factibles y exitosos. En su opinión, una confederación podía construirse sobre niveles sucesivos de comunidad política donde cada comunidad persiguiera intereses comunes. Una aldea era una unión de familias, una ciudad era una unión de gremios , una provincia era una unión de ciudades, un estado era una unión de provincias y un imperio era una unión de estados . [12] La comprensión de Althusius de la sociedad como una comunidad de comunidades informó sus puntos de vista sobre la naturaleza de la política y el federalismo ( consociatio symbiotica ). Para Althusius, el propósito de la política era la "ciencia de aquellos asuntos que pertenecen a la vida en común" y las federaciones ponían perfectamente en práctica el propósito de la política. El federalismo de Althusius no implicaba la entrega del poder , sino que se basaba en compartir el poder de manera responsable. [13]
Althusius se convirtió en uno de los principales pensadores europeos sobre el federalismo a principios del siglo XVII, mientras el continente europeo estaba devastado por guerras religiosas . En el contexto de la Reforma y el surgimiento de las monarquías absolutistas , Althusius identificó el Sacro Imperio Romano Germánico como una mancomunidad donde la mayoría podía decidir los asuntos por todos. [14] En referencia a Aristóteles , Althusius examinó las instituciones confederadas del Sacro Imperio Romano Germánico y estableció una teoría del federalismo donde el poder se comparte entre comunidades políticas autónomas más pequeñas y más grandes. [15] Althusius era calvinista y no tenía en alta estima la teoría de Tomás de Aquino sobre la mancomunidad. En 1603, Althusius publicó Politica Methodice Digesta , exponiendo su teoría sobre la construcción de un sistema político federal a partir de asociaciones políticas que se basaran en la libre iniciativa de los ciudadanos. [16]
Althusius se basó en la idea neoplatónica de una hermandad universal, por lo que combinó el ideal grecorromano de una asociación que se regía por relaciones recíprocas con el principio cristiano católico de subsidiariedad . [17] Las enseñanzas de Althusius presentaron una alternativa a las teorías de su contemporáneo Jean Bodin sobre la soberanía . Según Althusius, la ley natural otorgaba a los ciudadanos el derecho a resistir el gobierno tiránico y la soberanía recaía en la comunidad, no en el gobernante. Por lo tanto, Althusius sostuvo que la autoridad política legítima se basaba en comunidades más pequeñas. [18]