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Juan Alberti

Alberti como profesor en la Universidad de Leiden

Johannes Alberti (6 de marzo de 1698 en Assen – 13 de agosto de 1762 en Leiden ) fue un teólogo holandés .

Primeros años de vida

Alberti era hijo de un molinero. No asistía regularmente a la escuela debido a la distancia entre la casa de sus padres y la escuela local. Sin embargo, el aprendiz del molinero, Jan Mulder, le enseñó a leer. Hizo buenos progresos y pronto el maestro llevó a su alumno a la iglesia. Para su asombro, notó que el niño mantenía la atención en el púlpito . Cuando Alberti regresó a casa, su madre le preguntó si recordaba algo de lo que se había dicho. Se paró sobre una caja de madera en la sala de estar, recitó el texto del sermón y declamó partes del mismo con tal sencillez que a su madre se le llenaron los ojos de lágrimas. Desde ese momento, los padres tuvieron la esperanza de que su hijo pudiera aspirar a algo más alto que el trabajo de sus padres. Y no los decepcionó: después de haber llegado a lo más alto de su clase en la escuela latina, fue enviado a la Universidad de Franeker en 1718. Aquí, se sumergió en el estudio de la Antigüedad con Lambertus Bos y Campegius Vitringa . Vitringa también le dio una educación teológica completa. Cuando terminó sus estudios en Franeker después de seis años, era conocido como una persona con excelentes habilidades que representaba una gran promesa para el avance de la ciencia y de su patria.

Ministro

El 26 de enero de 1721, Alberti fue confirmado como ministro en Hoogwoud . Allí, siguiendo los ejemplos de Elsner, Raphelius, su maestro Bos y algunos otros teólogos, recopiló pasajes y dichos de textos no cristianos que eran similares a los utilizados en el Nuevo Testamento en lengua griega . Los recopiló con el fin de defender el estilo de los evangelistas y apóstoles contra los eruditos que consideraban que el estilo de estos escritores era pobre y lleno de dichos hebreos. Los resultados de esta cuidadosa investigación fueron publicados por Alberti en 1725 en su Letterkundige Aanteekeningen op de gewijde Schriften des Nieuwen Verbonds ( Notas literarias hechas sobre las sagradas escrituras del Nuevo Testamento ). Este trabajo no tenía una explicación continua. En cambio, destacó algunos aspectos de los libros sagrados cristianos comparándolos con las obras de otros escritores griegos, explicando por qué era necesario el lenguaje utilizado en el Antiguo Testamento e indicando la mejor interpretación según Alberti. Todo esto lo hizo sin ignorar las explicaciones de otros teólogos. Aunque fue alabado por muchos, las notas fueron objeto de burla en el Acta Eruditorum , una revista crítica publicada en latín en Leipzig , y el joven erudito fue acusado de plagio. Alberti respondió a esto en 1727 con una nueva publicación, Kritische Proeve ( Ensayo crítico ), donde justificaba extensamente su trabajo anterior en el preámbulo y donde mostraba un extraordinario conocimiento de los diccionarios y gramáticas griegas. Este conocimiento exhaustivo, desarrollado en una obra de solo unas 100 páginas, mostró al escritor independiente como un acérrimo defensor de la verdad bíblica y silenció a sus enemigos. Poco después realizó un Proeve van Kritische aanmerkingen nopens Hesychius ( Ensayo sobre observaciones críticas sobre Hesiquio ), seguido de numerosas observaciones literarias para explicar algunos pasajes del Nuevo Testamento de Filón el Judío . Estas dos obras fueron presentadas en revistas extranjeras, en lugar de aparecer como publicaciones independientes.

Como Alberti se dedicó a las habilidades que eran necesarias y útiles para un ministro valioso y servidor de la palabra de Dios, su fama como predicador se extendió por todas partes y fue trasladado de Hoogwoud a Krommenie en 1726 y a Haarlem en 1728. Durante su estancia en Haarlem, planeó hacer una nueva versión del diccionario de Hesiquio de Alejandría . Para que esta obra fuera lo más completa posible, buscó incansablemente y reunió nuevas fuentes en todas partes. Entre los documentos que le presentó para este propósito el profesor de Hamburgo Johann Albert Fabricius se encontraba un antiguo diccionario griego inédito del Nuevo Testamento. Comparándolo con otro que encontró más tarde en la biblioteca de la Universidad de Leiden y con un manuscrito muy antiguo que le ofreció su amigo, el erudito Tiberius Hemsterhuis , Alberti logró enriquecer el estudio de la lengua griega con un nuevo diccionario griego del Nuevo Testamento, acompañado de una lista muy extensa de autores griegos antiguos que fueron mencionados en el Léxico de Focio I de Constantinopla .

Profesor

En 1740, tras regresar de un largo viaje por los países vecinos, a Alberti le ofrecieron un puesto de profesor de teología en la Universidad de Leiden , que aceptó el 5 de octubre con un discurso sobre la combinación de teología y juicio. Desde el momento en que se convirtió en profesor, trató de promover una explicación libre y discernidora de la Biblia entre sus estudiantes. Una de las consecuencias de esta apertura fue que se vio involucrado en las dificultades y la persecución de uno de sus estudiantes más competentes, Antony van der Os, un profesor de Zwolle . Los oponentes de este profesor no solo lo acusaron de haber aprendido sus (en su opinión) opiniones incorrectas de Alberti, quien se escondió entre bastidores y mantuvo silencio, sino que también declararon abiertamente que debido a las enseñanzas de Alberti, la teología reformada pura en la Universidad de Leuden se corrompería. Alberti, de corazón blando y sereno, que había afirmado en uno de sus primeros libros que sólo una mala comprensión de los libros de la Biblia podía dar lugar a disputas en la Iglesia, era lo bastante prudente e inteligente como para no parecer molesto por los ataques de sus enemigos, aunque era muy consciente de que los ataques iban dirigidos especialmente contra él. Como resultado, sus lecciones académicas inéditas fueron atacadas abiertamente en una publicación anónima, Examen van het onderwerp van tolerantie, om de leer, in de Dordrechtsche Synode, ten jare 1619, vastgesteld, met de veroordeelde leer der Remonstranten te vereenigen, door een genootschap van voorstanders der Nederlandsche formulieren van eenigheid , en la que Alberti era presentado con el nombre de Euruodius ("Portero ancho"). Alberti respondió con desdén al lenguaje mal concebido de sus desenfrenados pero eruditos enemigos. Sin embargo, su colega Albert Schultens lo defendió a él y a sus enseñanzas con calidez.

Durante su cátedra en Leiden, Alberti ocupó el cargo de rector , cargo del que se retiró el 8 de febrero de 1749 con el discurso Over het Nut der poëzy voor de Godgeleerden ( Sobre el uso de la poesía en teología ), que fue traducido al bajo alemán por Nozeman y puesto en verso por Pieter Merkman.

Enfermedad

Mientras tanto, Alberti continuó con sus amados ejercicios literarios y publicó en Leiden en 1746 la primera parte del diccionario de Hesiquio. Los eruditos no se sintieron decepcionados con la publicación, y el libro confirmó la gran fama de Alberti. Ya estaba muy avanzado en la redacción de la segunda parte del diccionario cuando, en 1749, se le diagnosticó tuberculosis . Los baños de Aquisgrán y Spa , que visitó para encontrar alivio, suprimieron la enfermedad, pero durante tres años no pudo trabajar. Incluso después de su lenta recuperación, quedó con una parálisis parcial y persistente de sus manos, de modo que apenas podía levantar las páginas de sus libros y le resultaba muy difícil escribir. Sin embargo, continuó trabajando durante diez años más. Había terminado el alfabeto completo de Hesiquio a excepción de unas pocas letras, cuando sucumbió a la escarlatina . La segunda parte del diccionario de Hesiquio apareció en Leiden en 1762 debido a los esfuerzos de Ruhnkenius . Alberti no tuvo hijos con su esposa. Era hija del señor Philips van Ravestein, un hombre con conocimientos en muchas disciplinas.

Legado

Durante casi veintidós años, Alberti fue una joya de la Universidad de Leiden. A través de sus lecciones, hizo importantes contribuciones a una teología más precisa basada en el conocimiento de la lengua griega. Sus numerosos escritos ejemplifican la versatilidad de sus conocimientos. Excelente teólogo y uno de los mejores estudiosos de la hermenéutica bíblica de su tiempo, también estaba lleno del espíritu de la literatura griega y de la esencia misma de la misma. Incluso tenía cierta habilidad con la lira . Además, no era ajeno a la literatura y la poesía de los Países Bajos y logró utilizar este conocimiento en sus estudios principales. En sus obras, se pueden encontrar muchos rastros de lingüística comparada, evidencia clara de sus estudios de la lengua holandesa. También era experto en historia y literatura nórdicas. Expresó gratitud hacia su maestro, Lambertus Bos, en muchos de sus escritos.

Ayudó a otros eruditos poniendo a disposición de todos los lingüistas todos los manuscritos que poseía. Los siguientes ejemplos dan evidencia de esta ayuda. Cuando el erudito frisón Gijsbert Koen trabajaba en una publicación de Gregorio de Corinto , fue a través de Alberti como recibió un importante manuscrito de su obra literaria de Basilea . Cuando Alberti se enteró de que Johannes Pierson, el rector de Leeuwarden , estaba trabajando en una edición de Moeris Atticista , envió, sin invitación, su propia versión manuscrita de una comparación muy precisa con el manuscrito de Leiden, anteriormente propiedad de Gerhard Johann Vossius .

Referencias

Este artículo incorpora texto traducido del artículo "Johannes Alberti" en el Biographisch woordenboek der Nederlanden , una publicación ahora en el dominio público .

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