Joachim Beckmann (18 de julio de 1901 - 18 de enero de 1987) fue un teólogo evangélico alemán . Se desempeñó entre 1958 y 1971 como "Präses" (presidente del sínodo) de la Iglesia Evangélica en Renania . [1] [2] [3] [4]
Joachim Wilhelm Beckmann nació en una familia tradicionalista conservadora [5] en Eickel, una pequeña ciudad en el corazón de la conurbación del Ruhr en rápida industrialización , dentro de la cual Eickel se encuentra entre Essen y Dortmund . Su padre, Julius August Wilhelm Beckmann, era un pastor protestante. Las fuentes guardan gran silencio sobre su infancia, pero en 1920, cuando aprobó su Abitur (exámenes finales de la escuela), era alumno del Gymnasium (escuela secundaria) en la cercana Wattenscheid . [2] A principios de 1920 se matriculó en la Universidad Philipps de Marburg para estudiar Teología y Filosofía Protestantes . Entre sus profesores en Marburg se encontraban Rudolf Otto , Nicolai Hartmann y Adolf Jülicher . [5] Sin embargo, después de sólo unos meses se trasladó a la Universidad Eberhard Karl de Tubinga . Aquí le enseñaron Karl Heim y Adolf Schlatter . [5] Un año más tarde, en otoño de 1921, volvió a cambiar, esta vez a la Universidad de Münster , [4] emergiendo en 1923 o 1924 con un doctorado sobre un tema teológico. [6] [a] En Münster se centró principalmente en el kantismo y el neokantismo . [5] Su enfoque teológico, como lo revela su tesis doctoral, estaba formado en gran medida por las ideas de Karl Barth . [3] En cada una de las tres universidades a las que asistió antes de recibir su doctorado, se unió a la fraternidad estudiantil cristiana "Wingolf" , conservando su membresía mucho después de haber dejado la universidad, hasta 1938. En 1924 aprobó su examen de Teología de nivel 1 con el consistorio protestante de la provincia de Westfalia de la "Antigua Unión Prusiana de Iglesias Evangélicas" en la sede central de la provincia de Münster . Aprobar el examen significó que ahora estaba autorizado a dirigir servicios religiosos. [5]
Durante el verano de 1924, Beckmann se trasladó a Göttingen , donde se convirtió en "Inspector del Colegio Protestante" ( "Inspektor des reformierten Studienhauses" ) y, durante 1924/25, completó su "Vikariat" (práctica ministerial formal). Joachim Beckmann era un gran admirador de la obra escrita de Karl Barth desde principios de la década. Barth había aceptado una cátedra honoraria de la universidad en 1921. Al mudarse a Gotinga , Beckmann pudo convertirse en alumno del hombre que se convirtió, para él, en una especie de mentor teológico. [5] En 1925 recibió un doctorado en teología, esta vez sobre el enfoque de Calvino hacia el Sacramento y cómo se relaciona con la tradición agustiniana . [b] A pesar de ser muy respetado entre sus colegas y a pesar de su trabajo docente en la universidad , Karl Barth nunca recibió una cátedra titular "ordinaria" en Gotinga, posiblemente debido a su procedencia suiza , y por lo tanto no estaba autorizado a supervisar doctorados. allá. [5] La tesis doctoral de Beckmann fue dirigida por Emanuel Hirsch . [8] En agosto de 1925 comenzó a trabajar en Berlín como asistente de Reinhold Seeberg en el Comité Nacional para la Misión Interior de las Iglesias Evangélicas Alemanas ( "Central-Ausschuss für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche" ). [5]
Durante la primera parte de 1926, Beckmann aprobó su examen de Teología de nivel 2. En mayo de 1926 se trasladó a Wiesbaden , donde permaneció durante dos años: [3] allí trabajó como pastor regional para la Misión Doméstica y la Asistencia Social en la Iglesia Regional Evangélica de Nassau . [1] El 1 de agosto de 1926, fue ordenado sacerdote por manos de su propio padre en la "Johanneskirche" (Iglesia Evangélica de San Juan) en Wanne-Eickel. [5] [c] En enero de 1927, Joachim Beckmann se casó con Hilde Hagemann: al matrimonio le siguió, con el tiempo, el nacimiento de los cuatro hijos de la pareja. [5] Entre 1928 y 1933, Beckmann fue ministro de la asociación Westfalia Frauenhilfe (literalmente "ayuda a las mujeres") en Soest . [6] En este puesto su papel era principalmente el de profesor. [5]
En 1933, Beckmann asumió un puesto pastoral en la comunidad de la iglesia luterana en Düsseldorf , manteniendo este ministerio, según algunos criterios, sin interrupción hasta 1948. [5] [9] Poco después asumió una sucesión de roles de liderazgo dentro de la lucha contra - Iglesia Confesante gubernamental de la cual, en Renania , fue cofundador durante 1933. [1] [10] [d] En 1934, Beckmann asistió al importante sínodo inaugural de la Iglesia Confesante en Wuppertal - Barmen y al segundo sínodo en Berlín-Dahlem , celebradas respectivamente en mayo y octubre de 1934. Durante 1934 se convirtió en miembro del Consejo Nacional de Hermanos ("Reichsbruderrat"), el comité de dirección de la Iglesia Confesante . [2] La participación central de Beckmann en el establecimiento de la Iglesia Confesante parece haber sido desencadenada el 8 de febrero de 1934 cuando, junto con Friedrich Graeber y Heinrich Held, fue suspendido de sus deberes eclesiásticos en Düsseldorf debido a "actividades contra la Iglesia" no especificadas. Movimiento "cristiano alemán" [respaldado por el gobierno] . [12] Sin embargo, su suspensión fue revocada más tarde. El 15 de mayo de 1935, Beckmann recibió una orden de expulsión que le prohibía permanecer en el distrito de Düsseldorf ; sin embargo, esta vez la prohibición duró sólo dos meses. [13]
En 1937, [4] 1938 [13] o 1939 [5] (las fuentes difieren), Beckmann recibió una prohibición de hablar en el gobierno que duró hasta 1945 . Esto tuvo el efecto de que se le prohibió hablar en público (excepto dentro del edificio de la iglesia luterana en Düsseldorf ). [4] [5] [13] También se inició una acción legal especial contra él en relación con los exámenes de la Iglesia Confesante en los que había participado. Los exámenes en cuestión se habían creado como parte de una estructura paralela destinada a crear una alternativa a una nueva estructura de exámenes (por mandato gubernamental) que involucraba una "comisión cristiana alemana". Habían sido prohibidos según los términos de un decreto emitido por el Reichsführer Heinrich Himmler el 29 de agosto de 1937, que prohibía cualquier formación teológica por parte de la Iglesia Confesante . [14]
El fin de la guerra en 1945 también puso fin a los doce años de Hitler . Beckmann surgió como miembro del equipo de liderazgo de la Iglesia Evangélica en Renania , sirviendo como presidente del consistorio de Renania entre 1945 y 1949. [15] En 1947 fue elegido vicepresidente del Consejo Nacional de Hermanos ("Reichsbruderrat" o "sínodo") de la Iglesia Evangélica , cumpliendo un mandato de dos años hasta 1949, bajo el liderazgo de Heinrich Held. [5] Las fuentes sugieren que detrás de escena Beckmann era particularmente influyente con respecto a las decisiones y pronunciamientos de la iglesia. [2] Tras los cambios organizativos de 1949, Beckmann continuó sirviendo como adjunto del Praeses Heinrich Held hasta la repentina muerte de este último en 1957. [16]
En 1945 o 1948, Beckmann asumió la responsabilidad de publicar el Anuario de la Iglesia Evangélica , para el que continuó sirviendo como editor-compilador hasta 1975. [5] Beckmann había enseñado en el Church College de Wuppertal - Barmen desde que reabrió sus puertas en 1945; y en 1951 aceptó una cátedra de Teología Sistemática en la universidad. A esto se añadió, en 1954, un doctorado honorario de la Facultad de Teología de Bonn . [17]
El 1 de enero de 1958 entró en vigor la elección de Beckmann como "Präses" (presidente del sínodo) de la Iglesia Evangélica en Renania . [1] La vacante había sido provocada por la muerte de Heinrich Held poco más de tres meses antes. [17] [18] Beckmann permaneció en el cargo hasta su jubilación el 31 de julio de 1971. [5] Entre 1967 y 1972 también participó en el gobierno de la iglesia a nivel nacional, como miembro del sínodo gobernante ("Rata") de la Iglesia Evangélica en Alemania . Cuando se unió al Sínodo, ya había estado trabajando directamente bajo su mandato durante tres años, cooptado en 1964 para tratar de manera continua las importantes cuestiones que involucran a los objetores de conciencia . [5] [12] En 1961, Beckmann fue co-signatario del "Memorando de Tubinga" , un "manifiesto" abierto, firmado por ocho académicos y científicos protestantes de alto perfil, sobre el tema del rearme nuclear de Alemania Occidental , también pidiendo el reconocimiento por parte del gobierno de Alemania Occidental de la línea Oder-Neisse como frontera permanente entre Alemania (oriental) y Polonia . Las posiciones políticas promovidas por el memorando se convirtieron más tarde en la política gubernamental dominante, pero en 1961 todavía eran polémicas. El memorando obtuvo una amplia cobertura de prensa, respaldada por el hecho de que se enviaron copias individuales a políticos destacados, incluido Richard von Weizsäcker , cuyo hermano era uno de los ocho firmantes. Otro de los ocho era miembro de la muy apreciada dinastía Bismarck. A pesar de su participación en el "Memorando de Tubinga" , en general se encontró a Präses Beckmann resistiendo la presión de los líderes eclesiásticos más jóvenes para involucrar a la iglesia de manera más intensiva y abierta en los temas seculares de la época, como las pasiones acaloradas, especialmente entre los estudiantes politizados. , en torno a la Guerra Fría y la Guerra de Vietnam . [2]
Beckmann también participaba habitualmente en el programa religioso habitual de televisión, Das Wort zum Sonntag ( en términos generales, "La palabra para el domingo" ). [19]
Tras su jubilación, un par de semanas después de cumplir setenta años, Beckmann volvió a enseñar en el Barmen Church College, donde permaneció en nómina entre el inicio del semestre de invierno 1971/72, el 1 de octubre de 1971, y su octogésimo cumpleaños. 18 de julio de 1981. [5]
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