La teología sistemática , o sistemática , es una disciplina de la teología cristiana que formula una explicación ordenada, racional y coherente de las doctrinas de la fe cristiana. Aborda temas como lo que enseña la Biblia sobre ciertos temas o lo que es verdad sobre Dios y su universo. [1] También se basa en disciplinas bíblicas, la historia de la iglesia , así como la teología bíblica e histórica . [2] La teología sistemática comparte sus tareas sistemáticas con otras disciplinas como la teología constructiva , la dogmática , la ética, la apologética y la filosofía de la religión . [3]
Con una tradición metodológica que difiere algo de la teología bíblica , la teología sistemática se basa en los textos sagrados centrales del cristianismo, al mismo tiempo que investiga el desarrollo de la doctrina cristiana a lo largo de la historia, particularmente a través de la filosofía, la ética, las ciencias sociales y las ciencias naturales. Utilizando textos bíblicos, intenta comparar y relacionar todas las Escrituras, lo que llevó a la creación de una declaración sistematizada sobre lo que toda la Biblia dice sobre temas particulares.
Dentro del cristianismo, diferentes tradiciones (tanto intelectuales como eclesiales) abordan la teología sistemática de diferentes maneras, impactando a) el método empleado para desarrollar el sistema, b) la comprensión de la tarea de la teología, c) las doctrinas incluidas en el sistema, y d) el orden. aparecen esas doctrinas. Incluso con tal diversidad, generalmente ocurre que obras que se pueden describir como teologías sistemáticas comienzan con la revelación y concluyen con la escatología.
Dado que se centra en la verdad, la teología sistemática también está estructurada para interactuar y abordar el mundo contemporáneo. Son numerosos los autores que exploraron este ámbito como es el caso de Charles Gore , John Walvoord , Lindsay Dewar y Charles Moule , entre otros. El marco desarrollado por estos teólogos implicó una revisión de la historia posbíblica de una doctrina después de tratar primero los materiales bíblicos. [4] Este proceso concluye con aplicaciones a temas contemporáneos.
Dado que es un enfoque sistémico, la teología sistemática organiza la verdad bajo diferentes títulos [1] y hay ciertas áreas (o categorías) básicas, aunque la lista exacta puede variar ligeramente. Estos son: [5]
El establecimiento e integración de diversas ideas cristianas y nociones relacionadas con el cristianismo, incluidos diversos temas y temas de la Biblia, en una presentación única, coherente y bien ordenada es un desarrollo relativamente tardío. [6] En la ortodoxia oriental , un ejemplo temprano lo proporciona la Exposición de la fe ortodoxa del siglo VIII de Juan de Damasco , en la que intenta poner en orden y demostrar la coherencia de la teología de los textos clásicos de la doctrina teológica oriental. tradición.
En Occidente, las Sentencias del siglo XII de Pedro Lombardo , en las que recogió temáticamente una gran serie de citas de los Padres de la Iglesia , se convirtieron en la base de una tradición escolástica medieval de comentarios y explicaciones temáticas. La Summa Theologiae de Tomás de Aquino es el mejor ejemplo de esta tradición escolástica. La tradición escolástica luterana de una exposición temática y ordenada de la teología cristiana surgió en el siglo XVI con los Loci Communes de Philipp Melanchthon , y fue contrarrestada por un escolasticismo calvinista, ejemplificado por los Institutos de la Religión Cristiana de Juan Calvino .
En el siglo XIX, principalmente en grupos protestantes , surgió un nuevo tipo de teología sistemática que intentaba demostrar que la doctrina cristiana formaba un sistema más coherente basado en uno o más axiomas fundamentales . Estas teologías a menudo implicaban una poda y una reinterpretación más drástica de las creencias tradicionales para que fueran coherentes con el axioma o los axiomas. [ cita necesaria ] Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher , por ejemplo, produjo Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche ( La fe cristiana según los principios de la Iglesia protestante ) en la década de 1820, en la que la idea fundamental es la presencia universal entre la humanidad. , a veces más oculto, a veces más explícito, de un sentimiento o conciencia de "dependencia absoluta".
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