La bibliología , también conocida como Doctrina de las Escrituras , es una rama de la teología sistemática que trata de la naturaleza, el carácter y la autoridad de la Biblia .
La doctrina de las Escrituras incluye varias cuestiones clave. [1] La cuestión más básica es cómo se relacionan entre sí los autores divinos y humanos de las Escrituras. La inspiración de las Escrituras puede implicar que las Escrituras sean infalibles e incluso inerrante . Otro conjunto de preocupaciones es si la Biblia es clara. La perspicuidad o claridad de las Escrituras es el grado en que la Biblia puede ser entendida. Finalmente, el grado en que la Biblia es autoritativa para la vida y la doctrina cristianas se llama la suficiencia de las Escrituras. La Biblia es la única fuente de autoridad ( Sola scriptura ) o la más alta de varias fuentes de autoridad relacionadas ( Prima scriptura ), o una autoridad entre iguales.
El Concilio Vaticano II publicó el documento Dei Verbum para resumir la visión católica romana de las Escrituras. Según el Concilio, los autores bíblicos fueron inspirados por Dios para escribir sus textos, de modo que si bien su escritura es humana, también enseñan "de manera sólida, fiel y sin error la verdad que Dios quiso poner en las Sagradas Escrituras para el bien de la salvación". Sin embargo, debido a que los escritores son humanos, que vivieron en ciertos tiempos y lugares y hablan ciertos idiomas, los lectores de las Escrituras necesitan "investigar cuidadosamente qué significado realmente pretendían los escritores sagrados y qué quería Dios manifestar por medio de sus palabras" observando las formas, estilos y costumbres literarias antiguas. Las Escrituras también deben interpretarse en el contexto de la totalidad de las Escrituras y de la totalidad de la "tradición viva de la Iglesia". Finalmente, la Dei Verbum conecta la autoría humana y divina de la Escritura usando una analogía con la encarnación de Cristo: la "sabiduría eterna" de Dios ha "condescendido" a la forma humana por medio de los autores humanos: "las palabras de Dios, expresadas en lenguaje humano, han sido hechas semejantes al discurso humano, así como la palabra del Padre eterno, cuando tomó para sí la carne de la debilidad humana, fue en todo hecha semejante a los hombres". [2]
El Catecismo de la Iglesia Católica reitera la enseñanza de Dei Verbum de que la Biblia está escrita tanto por Dios como por los seres humanos y, por lo tanto, es inspirada y verdadera. El Catecismo también añade que «la fe cristiana no es una «religión del libro»» porque el significado de la Escritura requiere la iluminación del Espíritu. [3] Más recientemente, el Papa Benedicto XVI expuso la visión católica romana de la Escritura en un documento titulado Verbum Domini . [4]
Según la Iglesia Ortodoxa de América (una iglesia ortodoxa oriental ), la Biblia fue escrita por seres humanos y, por lo tanto, contiene "todas las marcas de los hombres que las escribieron, y del tiempo y la cultura en que fueron escritas. Sin embargo, en la plena integridad de su condición y forma humanas, las palabras de la Biblia son verdaderamente la Palabra de Dios". [5] La OCA adopta una posición moderada sobre la inerrancia, escribiendo que la Biblia "no contiene errores formales ni contradicciones internas en relación con la relación entre Dios y el mundo. Puede haber inexactitudes incidentales de carácter no esencial en la Biblia. Pero el mensaje espiritual y doctrinal eterno de Dios, presentado en la Biblia de muchas maneras diferentes, sigue siendo perfectamente coherente, auténtico y verdadero". [6]
Otro grupo, la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América , valora mucho la Biblia y escribe que si bien "la Biblia es apreciada como un valioso registro escrito de la revelación de Dios, no contiene esa revelación en su totalidad. La Biblia es vista como sólo una expresión de la revelación de Dios en la vida continua de Su pueblo. La Escritura es parte del tesoro de la Fe que se conoce como Tradición". [7] Desde esta perspectiva, la Biblia, los Credos y los Concilios se interpretan mutuamente, están guardados por la Iglesia e iluminados por el Espíritu de Dios.
Los protestantes conservadores y los protestantes liberales divergieron durante la controversia fundamentalista-modernista sobre temas relacionados con la veracidad y autoridad de las Escrituras. A raíz de la controversia, se volvió importante para los conservadores enfatizar la inerrancia total de las Escrituras. Por ejemplo, en 1932, el Sínodo de Misuri de la Iglesia Luterana escribió que las Escrituras son la Palabra de Dios y, por lo tanto, "no contienen errores ni contradicciones, sino que son en todas sus partes y palabras la verdad infalible, también en aquellas partes que tratan de asuntos históricos, geográficos y otros asuntos seculares". [8] Según el mismo documento, la opinión de que la Biblia podría contener un error es "horrible y blasfema" y "derroca los cimientos" del cristianismo. En 1978, un grupo de eruditos evangélicos publicó la Declaración de Chicago sobre la inerrancia bíblica . Sus autores sostienen que la Biblia es "total y verbalmente dada por Dios, la Escritura no tiene errores ni faltas en ninguna de sus enseñanzas, no menos en lo que afirma acerca de los actos de Dios en la creación, acerca de los acontecimientos de la historia mundial y acerca de sus propios orígenes literarios bajo Dios, que en su testimonio de la gracia salvadora de Dios en vidas individuales". [9]
Los protestantes liberales tienden a ver la Escritura como una fuente entre varias (otras son la tradición, la razón, la historia y la experiencia). Por ejemplo, la Iglesia Episcopal cree que la Biblia, "entendida a través de la tradición y la razón", es el fundamento de la fe. [10] Mientras tanto, un documento de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) enumera una variedad de puntos de vista que sostienen sus miembros. [11] Este documento luego destaca lo que está en juego en estos desacuerdos: si la Escritura gobierna "todo tema o verdad posible" o se limita a verdades no científicas (u otros límites), y cómo interpretar correctamente la Biblia y emitir juicios para hoy en día basados en esa interpretación. Finalmente, la Iglesia Protestante en Alemania , como denominación compuesta, no tiene una visión única sobre la Biblia, pero escribe que la iglesia "tiene la tarea de estudiar más a fondo estas diferencias de doctrina", incluyendo "cuestiones hermenéuticas relacionadas con la comprensión de la Escritura, la confesión de fe y la Iglesia". [12]
La forma plural de la palabra bibliología, " bibliogies ", es la palabra inglesa más larga que se puede escribir al revés en una pantalla de siete segmentos como una calculadora de 12 dígitos (la otra es " glosologías ", que, apropiadamente, es el estudio científico del lenguaje y la lingüística). Este hecho se basa en la suposición de que 1 = I ("i" mayúscula), 2 = Z, 3 = E, 4 = h, 5 = S, 6 = g, 7 = L, 8 = B, 9 = none y 0 = O, y que heebeegeebees no se considera una palabra (ya que no está incluida en el Diccionario Oxford , por ejemplo). [13] El descubrimiento fue realizado por un usuario de Reddit AlwaysSupport, que escribió un programa de computadora para encontrar las palabras de calculadora al revés más largas mediante fuerza bruta . [14]
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