La Junta Judía de Servicios para Familias y Niños (la Junta Judía ) es una de las agencias de servicios sociales y de salud mental sin fines de lucro más grandes de los Estados Unidos , y la organización sin fines de lucro de servicios sociales más grande del estado de Nueva York . [1]
Sus servicios no son sectarios y casi la mitad de sus clientes no son judíos. Tiene más de 3.300 empleados y 2.200 voluntarios que atienden a más de 43.000 neoyorquinos cada año en sus programas comunitarios, centros residenciales y centros de tratamiento diurno en cada uno de los cinco distritos de la ciudad de Nueva York , así como en el condado de Westchester y Long Island .
Sus programas incluyen educación y aprendizaje para la primera infancia , servicios para niños y adolescentes, clínicas ambulatorias de salud mental para adolescentes, personas que viven con discapacidades del desarrollo , adultos que viven con enfermedades mentales , violencia doméstica y servicios preventivos, vivienda, servicios comunitarios judíos, asesoramiento, voluntariado y desarrollo profesional y de liderazgo.
La Junta Judía se creó a partir de las sucesivas fusiones de organizaciones benéficas judías del área de Nueva York. La Junta Judía de Servicios para la Familia y la Infancia que hoy conocemos surgió en 1978 de una nueva fusión con la Junta Judía de Guardianes, que a su vez se había fundado en 1907.
La Junta Judía se creó a través de las fusiones sucesivas de organizaciones benéficas judías del área de Nueva York. Las United Hebrew Charities se establecieron en 2005 como una organización paraguas para la Hebrew Benevolent Fuel Association, la Ladies Benevolent Society of the Congregation of the Gates of Prayer (organizada por Temple Shaaray Tefila ), la Hebrew Relief Society (formada por la Congregación Shearith Israel ), la Yorkville Ladies Benevolent Society y la Hebrew Benevolent and Orphan Society (organizada en 1822). [2] [3] En 1884 se hizo cargo del trabajo de la Hebrew Emigrant Aid Society . [4] [5] En 1926 cambió su nombre a Jewish Social Services Association.
En 1946 se fusionó con la Sociedad de Bienestar Familiar Judía de Brooklyn para formar los Servicios Familiares Judíos (JFS). La actual Junta Judía de Servicios para la Familia y la Infancia (Judy Board of Family and Children's Services, JFS) surgió en 1978 de una nueva fusión con la Junta Judía de Guardianes, que a su vez había sido fundada en 1907 por Alice Davis Menken (quien era conocida por su trabajo social, particularmente en relación con la delincuencia juvenil de inmigrantes judías).
En 2015, a instancias del estado de Nueva York y la ciudad de Nueva York, la Junta Judía adquirió obligaciones de servicios del programa de salud conductual por un valor de 75 millones de dólares y 9.000 clientes de la agencia de servicios sociales Federation Employment & Guidance Service (FEGS), que se declaró en quiebra. [1] [6] [7] [8]
United Hebrew Charities se formó en 1874 en la ciudad de Nueva York para organizar el trabajo de socorro y caridad para las muchas organizaciones de servicio social en toda la ciudad, [10] sirviendo a la comunidad judía de Nueva York y actuando como una organización de socorro central para las organizaciones benéficas judías en el área. [11] El educador, filántropo y rabino Samuel Myer Isaacs fue uno de sus fundadores, al igual que su hijo, el abogado y juez Myer S. Isaacs . [12] [13]
En esa época, los movimientos encaminados a supervisar las organizaciones benéficas estaban muy extendidos en la ciudad de Nueva York. Josephine Shaw Lowell , miembro de la Junta Estatal de Organizaciones Benéficas de Nueva York, redactó un informe que más tarde dio origen a la Sociedad de Organizaciones Benéficas de la Ciudad de Nueva York, el primer intento de reunir esfuerzos benéficos a través de la supervisión de una junta singular. [14]
En 1877 tenía oficinas en el 13 de St. Mark's Place en Manhattan , y además de ayuda financiera y préstamos sin intereses, suministraba carbón, ropa, ropa de cama, máquinas de coser, materiales, atención médica y quirúrgica, medicamentos, ayuda a mujeres embarazadas, ayuda a huérfanos, gastos educativos y ayuda para encontrar empleo a judíos necesitados. [2]
A principios de la década de 1880, entre los voluntarios más famosos de la Sociedad de Ayuda al Emigrante Hebreo (cuyo trabajo fue asumido por United Hebrew Charities en 1884), estaba la poeta Emma Lazarus , mejor conocida por su soneto de 1883 " El nuevo coloso " ("Dame a tus cansados, a tus pobres..."), ahora inscrito en el pedestal de la Estatua de la Libertad . [15] En la década de 1890, recibió grandes contribuciones caritativas de los hermanos y copropietarios de grandes almacenes, Isidor Straus y Nathan Straus . [3] En 1895, su sede estaba en el 128 de la Segunda Avenida en Manhattan. [3] El banquero y hombre de negocios Solomon Loeb donó el edificio Hebrew Charities, construido en 1899, que se encontraba en el 356 de la Segunda Avenida en la esquina de la calle 21 Este de Manhattan en la ciudad de Nueva York, y era la sede de United Hebrew Charities. [16]
A principios de la década de 1900, el abogado y juez de la Corte Suprema de Nueva York Mitchell L. Erlanger fue miembro de la junta directiva de United Hebrew Charities, el abogado y filántropo Joseph L. Buttenwieser también formó parte de la junta, y el abogado y juez de la Corte Suprema de Nueva York Nathan Bijur fue su vicepresidente. [17] [18] [19] Entre 1904 y 1905, el rabino, trabajador social y filántropo Solomon Lowenstein lo dirigió. [20]
La Sociedad de Ayuda a los Prisioneros Judíos había comenzado en 1893 como un grupo de ciudadanos voluntarios interesados en proporcionar capellanes a las prisiones estatales y en ayudar a las familias necesitadas de prisioneros judíos en el área de la ciudad de Nueva York con el fin de apoyar un tratamiento religiosamente apropiado para todos los judíos encarcelados a nivel estatal y municipal y sus familias. [21] [22] En 1902, se convirtió en la Sociedad Protectora y de Ayuda Judía de Nueva York para abordar el aumento de la delincuencia y el encarcelamiento de jóvenes judíos. [23] United Hebrew Charities se fusionó con la Sociedad Protectora y de Ayuda Judía de Nueva York en 1907. [22]
El abogado, artista, filántropo y escritor James N. Rosenberg formó parte de la junta directiva de United Hebrew Charities durante una década, a partir de 1909, y en 1924 fue elegido vicepresidente de la Oficina de Deserción de Hebrew Charities, una organización fundada en 1905 que ayudaba a las mujeres judías inmigrantes cuyos maridos las habían abandonado. [24] [25] [26] [27]
Después de mudarse a la ciudad de Nueva York en 1922, la líder cívica y filántropa Barbara Ochs Adler fue miembro del comité ejecutivo de la Junta Judía de Guardianes. [28] [29]
En 1926, United Hebrew Charities se fusionó con la Jewish Social Service Association (JSSA), tomando su nombre debido al estigma asociado con el término “caridad” y para representar mejor el enfoque de la organización en el trabajo social .
De 1934 a 1936, el profesor Samuel Slavson , uno de los pioneros de la psicoterapia de grupo , trabajó en el Jewish Board of Guardians de Nueva York, un centro de atención para niñas y niños con discapacidades del desarrollo . También en la década de 1930, la médica y política Käte Frankenthal trabajó con el Jewish Family Service. [30]
Cuando la sobreviviente del Holocausto y huérfana Ruth Westheimer (más tarde conocida como la Dra. Ruth) llegó a la ciudad de Nueva York en 1956, a los 26 años de edad como madre soltera con una hija recién nacida, el Servicio Familiar Judío pagó para que su hija se quedara con una familia de acogida durante el día, y luego, cuando su hija tenía tres años, para que se quedara en una guardería judía ortodoxa alemana, mientras Westheimer trabajaba como empleada doméstica y asistía a clases de maestría en The New School . [31] [32] [33] [34]
El filántropo, autor, defensor y miembro de la alta sociedad Jean Shafiroff ha sido miembro del consejo de administración del Jewish Board desde 1992. [35] [36] El ilustrador y escritor de libros infantiles Maurice Sendak donó un millón de dólares al Jewish Board en memoria de su compañero psicoanalista Eugene Glynn después de la muerte de este en 2007; Glynn había tratado a jóvenes allí. La donación fue para dar nombre a una clínica en honor a Glynn. [37]
La Junta Judía es la organización sin fines de lucro de servicios sociales más grande del estado de Nueva York . [1] [38] [39]
Sus servicios no son sectarios , ya que atiende a personas de todos los orígenes religiosos, étnicos y socioeconómicos, y en 1991 el 40% de sus clientes no eran judíos. [40] [21] Tiene más de 3.300 empleados, incluidos más de 350 trabajadores sociales , psicólogos, médicos y enfermeras, y 2.200 voluntarios, que atienden a más de 43.000 neoyorquinos anualmente en sus programas comunitarios, instalaciones residenciales y centros de tratamiento diurno en cada uno de los cinco distritos de la ciudad de Nueva York , así como en el condado de Westchester y Long Island . [41] [21] [1] [42]
Sus programas cubren clínicas ambulatorias de salud mental para adolescentes, [43] adultos que viven con enfermedades mentales , servicios para niños y adolescentes, voluntariado, servicios comunitarios judíos, asesoramiento, violencia doméstica y servicios preventivos, primera infancia y aprendizaje, personas que viven con discapacidades del desarrollo , personas sin hogar, refugiados y desarrollo profesional y de liderazgo. [21]
El programa de Servicios Comunitarios Judíos de la Junta Judía brinda apoyo religioso para la salud mental y servicios sociales, [44] incluida educación sobre la epidemia de opioides [45] y sobre violencia doméstica , [46] a la comunidad judía de la ciudad de Nueva York.
Para apoyar la salud mental de los veteranos en el área de la ciudad de Nueva York, muchos de los cuales evitaban recibir atención porque sentían que había un estigma en torno a buscar ayuda, la Junta Judía y el Centro Médico de Veteranos del Bronx trabajaron para crear servicios de salud mental centrados en la familia para los veteranos y las familias de veteranos de las guerras de Irak y Afganistán que viven en el Bronx en la ciudad de Nueva York. El programa luego se amplió para brindar atención y acceso a largo plazo para los veteranos y las familias de veteranos. [47]
El Proyecto 100 Escuelas se inició en 2016 en asociación con OneCity Health ( NYC Health + Hospitals ), Community Care of Brooklyn ( Maimonides Medical Center ), Bronx Health Access ( Bronx-Lebanon Hospital Center ) y Bronx Partners for Healthy Communities ( SBH Health System ) para abordar las brechas en los recursos de salud mental de los niños. Conecta a las escuelas intermedias y secundarias de la ciudad de Nueva York con organizaciones comunitarias locales [48] y capacita a los maestros y al personal en los conceptos básicos de los métodos de diagnóstico e intervención para ayudar a apoyar la salud mental y conductual de los estudiantes . [49]
El ex director ejecutivo Dr. Jerome Goldsmith, quien también formó parte de la junta directiva de la organización de servicios Gay Men's Health Crisis , fue uno de los primeros en reconocer la importancia de los servicios de salud mental para las personas con VIH/SIDA y abogó por aumentar la disponibilidad de atención de salud mental para aquellos afectados por la epidemia de VIH/SIDA en la ciudad de Nueva York. [50]
Bob Zielony, quien dirigió el departamento de Prevención y Educación sobre el VIH/SIDA del Jewish Board durante seis años, participó en actividades de extensión a las comunidades judías en el área de Nueva York para educarlas sobre el virus de inmunodeficiencia , así como sobre las formas de prevenir la transmisión, utilizando ocasionalmente temas centrados en el judaísmo como pikuach nefesh , la obligación bajo la ley judía de salvar vidas bajo cualquier circunstancia" como justificación para prácticas sexuales seguras . [51]
En 2018, la Junta Judía adquirió Alpha Workshops, [52] que ofrece capacitación en artes decorativas como una escuela de diseño autorizada para adultos LGBTQ+ y/o personas que viven con VIH/SIDA y otras discapacidades.
A finales de la década de 1950, la psiquiatra Dra. Viola Bernard de Louise Wise Services, una importante agencia de adopción judía de la ciudad de Nueva York en la década de 1960, creó una política para separar a los gemelos idénticos para la adopción , con la intención de que "la maternidad temprana fuera menos pesada y dividida, y se facilitara el desarrollo de la individualidad del niño". [53]
En 1961, el psiquiatra Dr. Peter B. Neubauer , entonces director del Centro de Desarrollo Infantil de Nueva York de la Junta Judía de Guardianes, comenzó un estudio de gemelos de varios años sobre " naturaleza versus crianza " para observar cómo les iría a los hermanos separados en diferentes entornos, desde el nacimiento hasta los 12 años, a lo largo de los años 1960 y 1970. [54] [55] Esto involucró al menos ocho pares de gemelos idénticos y un par de trillizos separados deliberadamente y colocados en familias adoptivas por Louise Wise Services bajo las políticas de la Dra. Viola Bernard. [54] [56]
Como condición para la adopción, los padres aceptaron recibir visitas en persona hasta cuatro veces al año por parte del equipo de investigación del estudio, durante las cuales los niños serían observados, interrogados, examinados y/o filmados, sin conocer la verdadera naturaleza del estudio. [57] Los padres de los niños adoptados tampoco fueron informados por Louise Wise Services de que formaban parte de un grupo de gemelos o trillizos, y una madre biológica de un grupo de gemelos separados por Bernard y estudiados por Neubauer informó que Louise Wise Services no le informó de que sus hijos serían separados. Finalmente, uno de los hermanos separados se suicidó. [58] Algunos han establecido comparaciones éticas con el notorio estudio nazi sobre gemelos realizado por el mismo régimen nazi del que el propio Neubauer había escapado, [59] mientras que otros han opinado que el estudio era éticamente defendible según los estándares de la época. [60]
El estudio del Dr. Neubauer nunca se completó y en 1978 la Junta Judía de Tutores se fusionó con los Servicios Familiares Judíos para formar la Junta Judía de Servicios para la Familia y los Niños. [61]
En 1990, una década después de terminar repentinamente el estudio, Neubauer y el Centro de Desarrollo Infantil de la Junta Judía de Servicios para la Familia y la Infancia acordaron que los registros bloqueados se guardaran en la Universidad de Yale . [54] La Junta Judía estableció términos que le dieron el poder de aprobar o rechazar cualquier solicitud de acceso a los registros durante los siguientes 75 años. [54]
Los registros del estudio se encuentran actualmente bajo la custodia de la Universidad de Yale, bajo secreto hasta el 25 de octubre de 2065, y no pueden hacerse públicos sin la autorización de la Junta Judía. [62] Los registros de adopción de Louise Wise Services están en manos de Spence-Chapin Services to Families and Children . [63] El Dr. Neubauer murió en 2008. [54]
En 2011, dos gemelos idénticos que se reencontraron como adultos, Doug Rausch y Howard Burack, enviaron una carta a la Junta Judía solicitando ver sus registros. La Junta Judía inicialmente negó que Rausch y Burack hubieran sido parte del estudio, hasta que los hermanos pudieron presentar notas archivadas de uno de los ex asistentes de investigación del Dr. Neubauer que demostraban que efectivamente habían sido parte del estudio. [64] La Junta Judía dice que los registros del estudio del Dr. Neubauer están sellados para el público hasta 2065 para proteger la privacidad de los estudiados. Hasta la fecha, todos los sujetos del estudio que han solicitado sus registros personales los han recibido, aunque con muchas censuras y sin ser concluyentes. [65]
El estudio de Neubauer fue objeto de las memorias Identical Strangers: A Memoir of Twins Separated and Reunited ( Random House ; 2007), escritas por dos de las gemelas idénticas, y del libro de la profesora Nancy L. Segal, Deliberately Divided: Inside the Controversial Study of Twins and Triplets Adopted Apart ( Rowman & Littlefield ; 2021). [55] [66] También fue objeto de los documentales The Twinning Reaction (2017; tras la reunión de gemelas) y Three Identical Strangers (2018); estrenado en el Festival de Cine de Sundance de 2018 , donde ganó el Premio Especial del Jurado al Documental de EE. UU. en la categoría de Narrativa , y estuvo en la lista de 15 películas consideradas para el Premio de la Academia a la Mejor Película Documental . [67] [68] [69] [70] [71] [72] En televisión, fue el tema del episodio de televisión 20/20 Secret Siblings (2018), con los periodistas de televisión de ABC David Muir y Elizabeth Vargas . [73]
A fines de la década de 1950 y antes de que Peter Neubauer se involucrara, la Dra. Bernard creó una política para separar a los gemelos idénticos para su adopción. La intención de la Dra. Bernard con las separaciones era benigna. En un memorando descubierto recientemente, expresó su esperanza de que "la maternidad temprana sería menos pesada y dividida y se facilitaría el desarrollo de la individualidad del niño".
Bernard, formado en psiquiatría freudiana clásica, creía que el vínculo entre madre e hijo era el aspecto más importante del desarrollo infantil. Esta teoría llevó a la agencia a colocar a los gemelos en hogares separados, pensando que dar a cada niño su propia madre sería lo mejor para el niño. Al estudiar este proceso, el equipo de Neubauer podría resolver potencialmente el antiguo debate sobre la crianza versus la naturaleza.
La ironía de que un investigador judío y una agencia de adopción judía realicen un estudio de gemelos después de las atrocidades cometidas contra el pueblo judío en la Alemania nazi es evidente.
"En 1978, la Junta Judía de Tutores se fusionó con los Servicios Familiares Judíos y se convirtieron en la Junta Judía de Servicios para la Familia y los Niños.
Louise Wise cerró desde entonces y, en 2004, todos sus registros relacionados con adopciones voluntarias fueron entregados a la agencia Spence-Chapin.
Un portavoz de la Junta Judía dijo al News que se notificó a todas las personas sobre su participación en el estudio y "se les proporcionaron copias de sus registros que se relacionan directamente con el estudio que el Dr. Neubauer realizó sobre ellas". La Junta Judía no aclaró cuándo se había notificado a las personas, pero sí señaló que se hicieron redacciones en los materiales para garantizar la privacidad de otros sujetos.