Las reducciones ( en español : reducciones , también llamadas congregaciones ; en portugués : redução , pl. reduções ) fueron asentamientos establecidos por gobernantes españoles y misioneros católicos romanos en Hispanoamérica y las Indias Orientales Españolas ( Filipinas ). En la América Latina de habla portuguesa , dichas reducciones también se llamaban aldeias . Los españoles y portugueses reubicaron, a la fuerza en muchos casos, a los habitantes indígenas ( indios ) de sus colonias en asentamientos urbanos inspirados en los de España y Portugal. La Real Academia Española define la reducción como "una agrupación en asentamiento de pueblos indígenas con el propósito de evangelización y asimilación". [1] En el México colonial , las reducciones se llamaban "congregaciones" . [ 2] [3] Los reasentamientos forzados tenían como objetivo concentrar a los indígenas en comunidades, facilitando el control civil y religioso sobre las poblaciones. [4] La concentración de los pueblos indígenas en ciudades facilitó la organización y explotación de su trabajo. La práctica comenzó durante la colonización española en el Caribe, reubicando poblaciones para estar más cerca de los asentamientos españoles, a menudo a distancia de sus territorios de origen, y probablemente facilitó la propagación de enfermedades. [5] Las reducciones podían ser religiosas, establecidas y administradas por una orden de la iglesia católica romana (especialmente los jesuitas ), o seculares, bajo el control de las autoridades gubernamentales españolas o portuguesas. Las reducciones religiosas más conocidas y exitosas fueron las desarrolladas por los jesuitas en Paraguay y áreas vecinas en el siglo XVII. Las reducciones seculares más grandes y duraderas fueron las impuestas a los pueblos de las tierras altas del antiguo Imperio Inca del Perú durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo (1569-1581).
Durante las primeras etapas de la cristianización de las Américas, las autoridades católicas españolas pudieron establecer subdivisiones protoparroquiales misioneras eclesiásticas – español : doctrinas ; singular: español : doctrina , lit. 'doctrina' – para el adoctrinamiento de la fe. [6] [7]
La política de reducción de los indios fue iniciada en 1503 por los colonizadores españoles en las islas del Caribe . En palabras de los gobernantes españoles, "es necesario que los indios sean asignados a pueblos en los que vivan juntos y que no permanezcan o deambulen separados unos de otros en el interior del país". [8] Los españoles ordenaron que se destruyeran los pueblos indígenas y seleccionaron sitios donde se debían construir nuevos pueblos. La concentración, o reducción de la población indígena, facilitó el acceso de los españoles a la mano de obra indígena, la promulgación del cristianismo y la recaudación de impuestos y tributos. [9] Además, la reducción de los indios tenía como objetivo romper los lazos étnicos y de parentesco y destribalizar a los residentes para crear una población genérica, panindígena, sin tener en cuenta sus numerosas tribus y culturas diferentes. [10]
Los españoles comenzaron a crear reducciones en México poco después de la conquista de Hernán Cortés en la década de 1520. Se iniciaron en Baja California en el siglo XVII y en California a fines del siglo XVIII. Las reducciones en México se conocían más comúnmente como congregaciones . [11]
Las reducciones indígenas en los Andes , principalmente en los actuales Perú y Bolivia , comenzaron a gran escala en 1570 durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo . Toledo trabajó para rehacer la sociedad del antiguo imperio inca , con cierto éxito. En pocos años, había reasentado a unos 1,4 millones de indígenas en 840 comunidades, muchas de las cuales eran los núcleos de las actuales ciudades, pueblos y aldeas. [12] Probablemente las reducciones más famosas fueron las que se llevaron a cabo en las áreas del actual Paraguay y los vecinos Argentina , Brasil y Bolivia en los siglos XVII y XVIII. Estas fueron creadas y gobernadas por la orden jesuita de la Iglesia Católica. [13]
En las Filipinas españolas , el gobierno colonial español fundó cientos de ciudades y pueblos en todo el archipiélago siguiendo el modelo de las ciudades y pueblos de España . Las autoridades a menudo adoptaron una política de reducciones para el reasentamiento de habitantes de barrios o barangays dispersos y lejanos para mudarse a una cabecera centralizada (capital de ciudad/distrito), donde se ubicaban una iglesia recién construida y un ayuntamiento . [14] Esto permitió al gobierno defender, controlar y cristianizar a la población indígena en asentamientos independientes dispersos, realizar recuentos de población y recaudar tributos . [15] Este reasentamiento forzado condujo a varias revueltas en el siglo XVII, a menudo lideradas por chamanes comunitarios ( babaylan ). En algunos casos, aldeas enteras se mudarían más profundamente al interior de la isla para escapar de las reducciones. [16]
Una política similar se implementó en las cercanas Islas Marianas durante las Guerras Hispano-Chamorro (1670-1699). [17]
En América, distrito eclesiástico servido por un sacerdote expresamente nombrado para adoctrinar a la población indígena. [...] En América, pueblo de indios recién convertidos, cuando todavía no se había establecido en él parroquialidad o curato.
Este uso particular del término doctrina por parte de los dominicos para referirse a un tipo específico de lugar geográfico que precedió a la parroquia en la región no debe confundirse con la otra comprensión más general de doctrina como doctrina, enseñanza o instrucción en el sentido religioso o no religioso [...].
Cline, Howard F. "Congregación civil de los indios de Nueva España, 1598-1606". Hispanic American Historical Review , vol. 29, (1947) núm. 3, págs. 349–369