Jeremías 7

Séptimo capítulo del libro de Jeremías

Jeremías 7 es el séptimo capítulo del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías , y es uno de los Libros de los Profetas . Los capítulos 7 a 10 constituyen un discurso pronunciado por Jeremías en la puerta del Templo de Jerusalén . ^[1]

Texto

El texto original de este capítulo, al igual que el resto del Libro de Jeremías , fue escrito en lengua hebrea . Desde la división de la Biblia en capítulos y versículos a finales del período medieval, este capítulo se divide en 34 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[2] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 4QJer ^a (4Q70; 225-175 a. C. ^{[3] [4]} ), con los versículos existentes 1-2, 15‑19, 28‑34. ^{[5] [6]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se incluyen el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : ^S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^[7] ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Paratiro

Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . ^[8] Jeremías 7 es parte de la Cuarta profecía (Jeremías 7-10 ) en la sección de Profecías de Destrucción ( Jeremías 1-25 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .

{P} 7:1-2 {S} 7:3-15 {P} 7:16-20 {P} 7:21-28 {S} 7:29-31 {P} 7:32-34 [8:1-3 {S}]

Contexto

Los capítulos 7 a 10 se unen "debido a su preocupación común por la observancia religiosa". ^[9] Streane, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , fecha el discurso de Jeremías al comienzo del reinado del rey Joacim (608-7 a. C.), porque la redacción muy similar de Jeremías 26:1 , "Párate en el atrio de la casa del Señor y habla a todas las ciudades de Judá, que vienen a adorar en la casa del Señor" fecha expresamente este discurso al "principio del reinado de Joacim hijo de Josías , rey de Judá". Sin embargo, Streane también señala que los teólogos Julius Wellhausen y Marti lo ubican tan temprano como "la crisis provocada por la muerte de Josías en Meguido ", antes del ascenso de Joacim. ^[1]

Verso 9

¿Hurtaréis, mataréis, cometeréis adulterio, juraréis en falso, quemaréis incienso a Baal y andaréis en pos de dioses ajenos que no conocisteis? ^[10]

Jeremías enumeró seis de los Diez Mandamientos ^[a] (cf. Éxodo 20:1–17; Oseas 4:2) que acusó al pueblo de quebrantar repetidamente sin sentirse avergonzado. ^[11] Huey señala el uso de "seis absolutos infinitos" en este versículo para llamar la "atención a la acusación", ya que esta forma de palabra en un verbo finito generalmente tiene la intención de enfatizar la "certeza de la acción verbal". ^[11]

Verso 11

¿Es esta casa, que lleva mi nombre,

¿Te has convertido en cueva de ladrones delante de tus ojos?

He aquí, yo también lo he visto,

dice el Señor. ^[12]

Se alude a este versículo en Mateo 21:13 (y los pasajes paralelos Marcos 11:17 y Lucas 19:46 ), ^[1] cuando Jesús citó la primera parte del versículo en combinación con Isaías 56:7 . ^[11]

Verso 31

Valle de Hinom, 2007.

Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas; cosa que yo no les mandé, ni me pasó por la cabeza. ^[13]

• Referencias cruzadas: Jeremías 19:2 , 6
• " Tophet ": originalmente no era un nombre local, sino un epíteto descriptivo, como aparece en Job 17:6 ("palabra de moda") como 'algo escupido y aborrecido', por lo que es probablemente análogo al desprecio donde bosheth , la "cosa vergonzosa", sustituyó a "Baal" (cf. Jeremías 3:24; Jeremías 11:13), como la predicción repetida en Jeremías 19:5 y Jeremías 32:35 tiene los "lugares altos de Baal". ^[14] La palabra "Tophteh" en Isaías 30:33, aunque no es idéntica en forma, probablemente tiene el mismo significado que Tophet. ^[14] Se ha establecido el sacrificio de niños en otros Tofet contemporáneos a los relatos bíblicos (700–600 a. C.) de los reinados de Acaz y Manasés , como los huesos de niños sacrificados en el Tofet a la diosa Tanit en la Cartago fenicia , ^[15] y también el sacrificio de niños en la antigua Siria-Palestina. ^[16] Eruditos como Mosca (1975) han concluido que el sacrificio registrado en la Biblia hebrea, como el comentario de Jeremías de que los adoradores de Baal habían "llenado este lugar con la sangre de inocentes", es literal. ^{[17] [18]}
• «El valle del Hijo de Hinom »: del hebreo : גיא בן הנם , gê ḇen - hin-nōm , ^[19] situado muy cerca de Jerusalén, de la que un tal Hinom era propietario en tiempos de Josué (Josué 15:8; 18:16), más tarde es conocido como «Ge-hinnom» («el valle de Hinom»), que se convirtió en la palabra griega Gehenna , usada por Jesús en Mateo 5:22 . ^[20]

Véase también

• Baal
• Egipto
• Efraín
• Israel
• Jeremías
• Jerusalén
• Judá
• Silo
• Tofet
• Valle del hijo de Hinom

• Partes relacionadas de la Biblia : Isaías 56 , Mateo 21 , Marcos 11 , Lucas 19 .

Notas

1. Mandamientos número 8, 6, 7, 9, 1 y 2 para los cristianos ortodoxos y reformados

Referencias

1. Streane, AW (1913), Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Jeremías 7, consultado el 4 de enero de 2019
2. Würthwein 1995, págs. 35-37.
3. Cruz, FM apud Freedman, DN; Mathews, KA (1985). El rollo paleohebreo de Levítico (11QpaleoLev) . Lago Winona, Indiana. pag. 55
4. Sweeney, Marvin A. (2010). Forma e intertextualidad en la literatura profética y apocalíptica. Forschungen zum Alten Testament. Vol. 45 (edición reimpresa). Wipf and Stock Publishers. pág. 66. ISBN 9781608994182. ISSN  0940-4155.
5. Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill. pp. 558–559. ISBN 9789004181830. Recuperado el 15 de mayo de 2017 .
6. Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 37. ISBN 9780802862419. Recuperado el 15 de febrero de 2019 .
7. Würthwein 1995, págs. 73-74.
8. Como se refleja en la edición de 1917 de la Biblia hebrea en inglés de la Sociedad de Publicaciones Judía.
9. Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie en Jeremías 7:1
10. Jeremías 7:9 RV
11. Huey 1993, pág. 106.
12. Jeremías 7:11 RV
13. Jeremías 7:31 NVI
14. Ellicott, CJ (Ed.) 1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. Jeremías 7. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
15. Geoffrey W. Bromiley International Standard Bible Encyclopedia: QZ -1995 p259 "Stager y Wolff han demostrado de manera convincente que el sacrificio de niños se practicaba en la Cartago fenicia (Biblical Archaeology Review, 10 [1984], 30-51). En el santuario llamado Tofet, se sacrificaban niños a la diosa Tanque y su .."
16. Hays 2011 "..(Lev 18:21-27; Deut 12:31; 2 R 16:3; 21:2), y de hecho hay evidencia de sacrificios de niños en la antigua Siria-Palestina." [Nota:] "Day, Molech, 18, esp. n. 11. Véase también ARW Green, The Role of Human Sacrifice in the Ancient Near East (El papel del sacrificio humano en el antiguo Cercano Oriente) (SBLDS 1; Missoula, Mont.: Scholars Press, 1975)."
17. P. Mosca, 'El sacrificio de niños en la religión cananea e israelita: un estudio sobre Mulk y "pa" (tesis doctoral. Universidad de Harvard, Cambridge, MA, 1975)
18. Susan Niditch La guerra en la Biblia hebrea: un estudio sobre la ética de la violencia 1995 pág. 48 "La evidencia epigráfica y arqueológica púnica proporciona un paralelo antiguo del culto a Moloch en el Cercano Oriente (Heider:203)
19. Análisis del texto hebreo: Jeremías 7:31. Biblehub
20. Poole, Matthew , Un comentario sobre la Santa Biblia . "Jeremías 19". Consultado el 22 de agosto de 2019.

Bibliografía

• Huey, FB (1993). The New American Commentary - Jeremías, Lamentaciones: Una exposición exegética y teológica de las Sagradas Escrituras, texto NVI. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

Enlaces externos

judío

• Jeremías 7 original en hebreo con paralelo en inglés

cristiano

• Jeremías 7 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 23 de febrero de 2017 en Wayback Machine