Los cuentos populares japoneses son un aspecto cultural importante de Japón . En el uso común, significan un cierto conjunto de cuentos clásicos bien conocidos, con una vaga distinción de si se ajustan o no a la definición rigurosa de " cuento popular " entre los diversos tipos de folclore . Los impostores mezclados son piezas escritas alfabetizadas que se remontan al período Muromachi (siglos XIV-XVI) o incluso a épocas anteriores de la Edad Media . Normalmente, estos no calificarían para la descripción inglesa de "cuentos populares" (es decir, piezas recopiladas de la tradición oral entre la población).
En un sentido más estricto, los "cuentos populares japoneses" se refieren a narrativas populares transmitidas oralmente. La recolección sistemática de especímenes fue iniciada por el folclorista Kunio Yanagita . A Yanagita no le gustaba la palabra minwa (民話) , un término acuñado que se traduce directamente de "cuento popular" (Yanagita declaró que el término no era familiar para las personas mayores de las que recopilaba cuentos populares y que no estaba dispuesto a "seguir" las convenciones de otros países). [1] Por lo tanto, propuso el uso del término mukashibanashi (昔話, "cuentos de hace mucho tiempo") para aplicarlo a todos los tipos creativos de cuentos populares (es decir, aquellos que no son tipos "legendarios", que son más bien un reportaje). [2]
Una muestra representativa del folclore japonés incluiría definitivamente el Momotarō por excelencia ( Peach Boy ), y quizás otros cuentos populares incluidos entre los llamados "cinco grandes cuentos de hadas" (五大昔話, Go-dai Mukashi banashi ) : [3] la batalla entre El cangrejo y el mono , Shita-kiri Suzume (gorrión con lengua cortada), Hanasaka Jiisan (anciano que florece en flores) y Kachi-kachi Yama .
Estas historias que acabamos de nombrar se consideran cuentos populares genuinos, ya que así las caracterizó el folclorista Kunio Yanagita. [4] Durante el período Edo, estos cuentos habían sido adaptados por escritores profesionales e impresos en madera en una forma llamada kusazōshi (cf. chapbooks ), pero también se han recopilado en el campo varias versiones locales variantes de los cuentos.
Como se indicó anteriormente, los cuentos populares no genuinos son aquellos que ya se escribieron hace mucho tiempo, siendo el más antiguo el cuento de la princesa Kaguya (o El cuento del cortador de bambú ), un ejemplo del tipo de romance monogatari que data del siglo X. siglo, [5] aunque los manuscritos existentes son mucho posteriores. El texto menciona, por ejemplo, la " túnica de piel de la rata de fuego (火鼠, Hinezumi ) (o salamandra )" a prueba de llamas, que atestigua un grado considerable de conocimiento y aprendizaje de los libros por parte de su autor.
Otros ejemplos de pseudocuentos populares compuestos en la Edad Media son el Uji Shūi Monogatari (siglo XIII) que incluye a Kobutori Jīsan —el anciano con la joroba en la mejilla— y Straw Millionaire . Este y el Konjaku Monogatarishū (siglo XII) contienen una serie de cuentos llamados setsuwa , un término genérico para narrativas de diversa naturaleza, desde moralizantes hasta cómicas. Ambas obras están divididas en partes que contienen cuentos de la India, cuentos de China y cuentos de Japón. En el Konjaku Monogatarishū se pueden ver los primeros desarrollos de la leyenda Kintarō , familiar en forma de cuento popular.
La palabra japonesa utilizada para corresponder a "cuento popular" ha experimentado un desarrollo a lo largo de los años. Desde el periodo Edo , el término utilizado era otokibanashi (お伽話) , es decir, cuentos contados por los otogii-shū , narradores profesionales contratados para entretener al señor daimyō junto a su cama. [6] Ese término permaneció vigente durante la era Meiji (finales del siglo XIX), cuando comenzaron a usarse términos importados como minwa . [6] En la era Taishō se usaba la palabra dōwa (literalmente, "cuento infantil", una traducción prestada de cuentos de hadas o märchen ). [6] Más tarde, Yanagita popularizó el uso de mukashi-banashi "cuentos de hace mucho tiempo", como se mencionó anteriormente.
Algunas historias de fantasmas japonesas o kaidan , como la historia de Yuki-onna ("mujer de las nieves"), podrían considerarse ejemplos de cuentos populares, pero aunque pueden existir algunas superposiciones, generalmente se tratan como otro género. Las formas familiares de las historias son obras literarias embellecidas por escritores gesaku , o reestructuradas para la representación del teatro kabuki , en el caso del bakeneko o gato monstruoso. La famosa colección Kwaidan de Lafcadio Hearn también consta de recuentos originales. Yanagita publicó una colección, ' Leyendas de Tōno (遠野物語, Tōno Monogatari ) ' (1910), que presentaba una serie de criaturas yōkai fantásticas como Zashiki-warashi y kappa .
A mediados del siglo XX, los narradores solían viajar de ciudad en ciudad contando estas historias con ilustraciones especiales en papel llamadas kamishibai .
A continuación se muestra una lista de cuentos populares japoneses conocidos:
Gorrión con lengua cortada : Una lavandera cortó la lengua de un gorrión que estaba picoteando su almidón de arroz. Los vecinos de la lavandera habían alimentado regularmente al gorrión, así que cuando el gorrión no apareció, fueron al bosque a buscarlo. Lo encontraron, y después de un banquete y un baile (que preparó el gorrión), los vecinos pudieron elegir entre dos cajas; uno grande y otro pequeño. Los vecinos recogieron la pequeña caja y se llenó de riquezas. La lavandera vio estas riquezas y escuchó de dónde venían, así que fue donde el gorrión. Ella también se entretuvo y le dieron a elegir entre dos cajas. La lavandera cogió la caja más grande y en lugar de enriquecerse, fue devorada por los demonios. [7]
Patos mandarines : Un hombre mata un pato mandarín draco para alimentarse. Esa noche soñó que una mujer lo acusaba de asesinar a su marido y luego le decía que regresara al lago. El hombre hace esto y una mandarina se acerca a él y le abre el pecho. [7]
Tanuki y Conejo : Un hombre atrapa un tanuki y le dice a su esposa que lo cocine en un guiso. El tanuki le ruega a su esposa que no lo cocine y promete ayudarlo a cocinar si se le perdona. La esposa accede y lo desata. El tanuki luego se transforma en ella y la mata, luego la cocina en un guiso. Disfrazada de esposa del hombre, el tanuki le da de comer a su esposa. Una vez que termina, el tanuki vuelve a su forma original y se burla del hombre por comerse a su esposa. Un conejo que era amigo de la familia estaba furioso, así que hizo que el tanuki llevara palos y, mientras él no miraba, les prendió fuego. Luego el conejo trató la quemadura con pasta de pimiento picante. Finalmente, el conejo convenció al tanuki para que construyera un bote de arcilla, y el conejo lo siguió en un bote resistente. El bote de arcilla comenzó a hundirse, por lo que el tanuki intentó escapar, pero entonces el conejo lo golpeó en la cabeza con un remo, dejándolo inconsciente y ahogándolo. [7]
Tejón y cachorro de zorro : Un tejón, una zorra y un cachorro de zorra vivían en un bosque que se estaba quedando sin comida, por lo que se les ocurrió el plan de que uno de ellos se hiciera pasar por muerto, el otro se disfrazara de comerciante y el “comerciante” que vende el animal “muerto” a un humano. Entonces tendrían dinero para comprar comida. La zorra fingió estar muerta mientras que el tejón era el comerciante. Sin embargo, mientras se realizaba la transacción, el tejón le dijo al humano que la zorra en realidad no estaba muerta, por lo que el humano la mató. Esto enfureció al cachorro, por lo que propuso una competencia. Ambos se disfrazarían de humanos y entrarían a la aldea en diferentes momentos. Quien adivine primero qué “humano” era el otro, gana. El cachorro caminó primero hacia la aldea, pero se escondió detrás de un árbol. El tejón entró en el pueblo y acusó al gobernador de ser el zorro, por lo que los guardaespaldas del gobernador lo decapitaron. [7]
El folclore de Japón ha sido influenciado por la literatura extranjera, así como por el tipo de adoración a los espíritus que prevalecía en toda Asia prehistórica.
Las historias de monos del folclore japonés han sido influenciadas tanto por la epopeya sánscrita Ramayana como por el clásico chino Viaje al Oeste . [8] Las historias mencionadas en los cuentos budistas Jataka aparecen en una forma modificada en toda la colección japonesa de cuentos populares. [9] [10]
Algunas historias de la antigua India influyeron en la configuración de las historias japonesas al proporcionarles materiales. Los materiales indios fueron modificados y adaptados en gran medida de tal manera que apelaran a las sensibilidades de la gente común de Japón en general, transmitidas a través de China y Corea. [11] [12]
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