Los micronesios japoneses ( japonés : 日系ミクロネシア人, Hepburn : Nikkei Mikuroneshia-jin ), también micronesios nikkei o micronesios de ascendencia japonesa , se refiere a ciudadanos de los Estados Federados de Micronesia (FSM) que son de ascendencia japonesa y son miembros de la comunidad global japonesa. diáspora conocida como Nikkei (日系).
El asentamiento japonés en lo que constituye el actual territorio de los EFM se remonta a finales del siglo XIX, cuando comerciantes y exploradores japoneses se establecieron en las islas Carolinas del centro y el este , aunque no se pueden descartar por completo contactos anteriores. Después de que Japón ocupara las islas en 1914, los japoneses migraron a las Carolinas en gran escala en las décadas de 1920 y 1930. El gobierno japonés fomentó la inmigración a las islas pertenecientes al Mandato de los Mares del Sur para compensar los problemas demográficos [ ¿cuáles? ] y económicos que enfrentaba Japón en ese momento. [ cita requerida ]
Los primeros inmigrantes operaban como comerciantes, aunque la mayoría de los colonos posteriores trabajaron como pescadores, agricultores o trabajadores reclutados. [5] La mayoría de los inmigrantes se establecieron en Pohnpei y Chuuk , mientras que otras islas fueron el hogar de solo unos pocos japoneses. La población japonesa total alcanzó aproximadamente 100.000 en 1945. Los inmigrantes japoneses en las Carolinas centrales y orientales eran japoneses , okinawenses y algunos coreanos . [6] Los colonos trajeron las religiones sintoísta y budista a las islas, aunque tales prácticas no se hicieron populares entre los indígenas. En 1945, el idioma japonés había reemplazado a los idiomas micronesios en las comunicaciones cotidianas.
Las relaciones étnicas entre los japoneses (colonos y funcionarios civiles) y los micronesios fueron inicialmente cordiales y se alentó el matrimonio entre japoneses y micronesios. Sin embargo, las relaciones se deterioraron cuando la administración japonesa implementó políticas que favorecían a la población japonesa y mostró insensibilidad hacia las normas culturales micronesias. Después de la rendición japonesa en 1945, prácticamente todos los japoneses fueron repatriados a Japón. A las personas de ascendencia mixta japonesa y micronesia se les permitió permanecer, y la mayoría de ellos eligió hacerlo. Muchos de ellos asumieron roles de liderazgo en los sectores político, público y comercial después de la Segunda Guerra Mundial ; constituyen una gran [ cuantificar ] minoría dentro de los EFM. [7]
Micronesia comenzó a relacionarse nuevamente con Japón en las esferas comercial y cultural a partir de la década de 1970. Dos años después de que los EFM se convirtieran en un país independiente, los EFM y Japón establecieron vínculos diplomáticos formales.
El primer contacto registrado entre los japoneses y los isleños del Pacífico (que se cree que eran micronesios) se reflejó en el Kokon Chomonjū , cuando ocho hombres llegaron a Okinoshima (una antigua ciudad en la antigua provincia de Izu ) en julio de 1171. Se los describió como altos, de piel morena oscura y tatuada, que usaban adornos y tenían el cabello grueso. Los japoneses les sirvieron un poco de mijo y sake. Cuando los ocho hombres intentaron tomar los arcos y las lanzas, se produjo una pelea entre los japoneses y los ocho hombres, antes de que estos últimos abandonaran Okinoshima. [8] Algunos antropólogos también sugirieron el contacto japonés en el siglo XIX, y al menos uno, James McKinney Alexander, sugirió que los micronesios pueden haberse casado con pescadores japoneses que se desviaron de su curso y quedaron varados en las islas. En un estudio de 1895, Alexander notó similitudes entre las tradiciones culturales, el vocabulario y las creencias precristianas entre los pohnpeianos y los kosreanos . [9] Estudios realizados por otros antropólogos japoneses en los siglos XIX y XX señalaron que al menos 60 barcos japoneses llegaron a la deriva al Océano Pacífico entre los siglos XVII y XIX y podrían haber hecho naufragios en las Islas del Pacífico. [fn 2]
Una corbeta japonesa , Ryujo , bajo el mando de Enomoto Takeaki , hizo escala en Pohnpei y Kosrae entre 1882 y 1883. Toda la décima clase de la academia naval japonesa estaba a bordo del barco, y fue considerado el primer buque de guerra japonés en hacer escala en aguas de Micronesia. [11] El rey de Kosrae dio una cálida bienvenida a la tripulación japonesa y afirmó personalmente que los kosreanos tenían cierta ascendencia japonesa. [9] Algunos años más tarde, un ganadero japonés, Shinroku Mizutani de las islas Bonin , visitó Pohnpei en 1887 y 1889. En ambas visitas, Mizutani permaneció unos días en las islas antes de ser expulsado por los españoles. [12]
En 1890, dos empresarios japoneses, Ukichi Taguchi y Tsunenori Suzuki, formaron la Nanto Shokai (South Seas Trading Company) con el objetivo de desarrollar los intereses comerciales japoneses en Micronesia. Compraron un velero, el Tenyu Maru , y navegaron hacia Yap en junio, donde se hicieron amigos de un misionero estadounidense de origen irlandés que había naufragado , Daniel O'Keefe, pero zarparon hacia Pohnpei al cabo de dos días. Instalaron una pequeña tienda en la que vendían productos japoneses bajo las estrictas condiciones impuestas por los españoles y regresaron a Japón en diciembre debido a la escasez de fondos. El barco fue vendido más tarde a la compañía Ichiya, que estableció dos estaciones comerciales en Chuuk y Pohnpei. En 1892 llegaron más empresarios japoneses a Chuuk bajo el mando de Mizutani y establecieron una tienda en Chuuk en 1892. [13] Algunos japoneses, en particular Koben Mori , comenzaron a socializar con los chuukenses y llevaron estilos de vida seminómadas hasta 1896, antes de obtener la protección de los guardias españoles. Mori vivió con algunos compatriotas japoneses y se convirtió en el agente residente de Hiki Shokai , otra empresa comercial japonesa que llegó para establecer una tienda en Moen . [14]
Los empresarios japoneses que estaban afincados en Moen fueron repatriados desde Micronesia en 1900, un año después de que España cediera su soberanía a Alemania como parte del Tratado germano-español de 1899. Sólo Mori y otro agente comercial japonés se quedaron en Chuuk y Pohnpei, respectivamente. [15] En el momento de la anexión alemana, Mori se desempeñaba como agente residente de una empresa comercial alemana en ese momento. Mori vivió aislado hasta 1907, cuando las autoridades alemanas permitieron el comercio japonés en Chuuk y otra empresa comercial, Murayama Shokai, estableció un puesto comercial en Tol . Los colonos japoneses también comenzaron a llegar en pequeñas cantidades a Chuuk para participar en actividades agrícolas o pesqueras. [16] La administración colonial alemana otorgó a los colonos japoneses los mismos derechos que a otros colonos europeos en los territorios bajo mandato alemán, considerándolos ciudadanos de una potencia imperialista. En las estadísticas oficiales, los japoneses fueron clasificados legalmente como "blancos". [17]
La Primera Guerra Mundial vio a muchas naciones tomar las posesiones de ultramar de Alemania para sí mismas, y Micronesia no fue una excepción. Pohnpei fue capturada el 7 de octubre y un buque de guerra japonés navegó hacia la laguna de Truk y la capturó el 12 de octubre; [18] fue recibida por colonos japoneses que vivían en las islas cercanas. [19] La marina instaló su cuartel general regional en Chuuk y estacionó una guarnición en Pohnpei hasta 1922, cuando se estableció la capital administrativa de la región, Kolonia , bajo el Mandato de los Mares del Sur . Cuando se estableció un gobierno civil en marzo de 1922, había alrededor de 150 japoneses viviendo en Pohnpei, que consistían en comerciantes y funcionarios del gobierno. Otros setenta japoneses emigraron a Pohnpei en 1930, y algunas personas se establecieron en las vecinas Chuuk, Kosrae y Yap. [20] En Chuuk, otros cien empresarios japoneses se establecieron en Toloas a fines de la década de 1920 para atender los intereses gubernamentales y comerciales. Se establecieron algunas escuelas primarias para atender tanto a la población japonesa como a la chuukesa local. [fn 3] [22]
La mayoría de los colonos que llegaron antes de 1930 eran habitantes de Okinawa . En 1930 se instaló una fábrica de conservas de atún en Pohnpei y, a partir de entonces, llegaron en mayor número colonos japoneses de la región de Tōhoku y Hokkaido . Algunos de ellos se convirtieron en pescadores, mientras que otros organizaron comunas agrícolas. El gobierno civil convenció a veinticuatro familias para que establecieran una comuna agrícola en Palikir en 1931, pero los colonos tuvieron problemas para adaptarse al clima tropical y llevar sus productos vegetales a Kolonia para su venta. El gobierno civil intervino para mejorar rápidamente la red de transporte y el suministro eléctrico en Pohnpei. Además, concedió mayores extensiones de tierra a los colonos y, como resultado, estos se dedicaron al cultivo de arroz. Más colonos siguieron su ejemplo y un antropólogo, Umesao Tadao, informó que el asentamiento agrícola de Pohnpei estaba bien establecido en 1941. [23]
La población japonesa en las otras islas creció a un ritmo más lento, aunque menos en Chuuk , y los japoneses tienden a preferir establecerse en áreas bajas como Tomil y Tol . Se construyeron carreteras e infraestructura eléctrica en nuevas ciudades y aldeas, que fueron fundadas o expandidas por colonos japoneses. [24] Muchas ciudades y aldeas tenían al menos mil habitantes japoneses en 1941. Algunos reclutas y trabajadores contratados del Japón continental, Okinawa y Corea contratados para construir instalaciones navales en Chuuk y Pohnpei contribuyeron al aumento de la población inmigrante en las Carolinas centrales y orientales. [25] Kolonia y Palikir tenían la población japonesa más grande después de las Marianas y Palau , y los japoneses superaban en número a los nativos por un estrecho margen en 1941. [26] Kosrae estaba poblada por no más de unos pocos cientos de japoneses; durante la era colonial; algunos policías japoneses estuvieron estacionados en la isla para mantener la ley y el orden. Los trabajadores japoneses y coreanos permanecieron brevemente en la isla para realizar operaciones de extracción de fosfato y establecer una plantación de algodón, pero fueron repatriados cuando la plantación fracasó. [27]
Se fomentaban los matrimonios mixtos entre hombres japoneses y mujeres micronesias, especialmente en Pohnpei y Chuuk, donde había grandes poblaciones japonesas. El número de matrimonios mixtos entre japoneses y micronesios fue el más alto entre los pescadores de Okinawa en la década de 1930, muchos de los cuales eran hombres solteros. [28] En la década de 1930, una comunidad considerable de japoneses y micronesios mixtos y los hijos de uniones legítimas fueron reclutados en las fuerzas militares japonesas. Los micronesios y los japoneses-micronesios cayeron bajo la sospecha de la Kempeitai por simpatizar con los estadounidenses, y muchos, según se informa, sufrieron acoso como resultado. [29] Las islas de Micronesia volvieron a la administración militar en 1943, y la sede regional se trasladó de Palau a Chuuk. [30] Como los suministros de alimentos escasearon durante los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, el ejército japonés comenzó a robar fruta del pan y suministros de alimentos de las granjas micronesias. Los militares japoneses evitaban a las familias japonesas y nipo-micronesias, especialmente a aquellas que ejercían influencia política dentro de la comunidad local. [31] En Chuuk, también se confiscaron tierras a los micronesios y nipo-micronesios para facilitar la construcción de nuevas instalaciones militares. [32]
Los colonos japoneses de las Carolinas centrales y orientales fueron repatriados tras la rendición japonesa. Los civiles fueron repatriados primero, mientras que los soldados se quedaron como prisioneros de guerra para llevar a cabo obras de reparación en la infraestructura de las islas hasta 1946. [33] La mayoría de las personas de ascendencia mixta japonesa-micronesia se quedaron y fueron criadas por sus madres, aunque algunos decidieron regresar a Japón con sus padres. El gobierno militar estadounidense permitió que unos treinta y tres [fn 4] colonos japoneses y coreanos permanecieran con sus familias, pero esto se permitió solo en circunstancias excepcionales. [23] [34] En los primeros años después de la guerra, algunos antiguos colonos japoneses formaron organizaciones filantrópicas para promover la comprensión pública y la memoria del legado colonial de Japón en Micronesia. Estas organizaciones organizaron viajes de visita para los antiguos colonos a las Carolinas, generalmente con el propósito de mantener los lazos de parentesco con sus descendientes japoneses-micronesios. [35]
Los japoneses-micronesios asumieron posiciones de liderazgo en el sector público y privado, particularmente en Chuuk, donde hay un porcentaje sustancial de micronesios con ascendencia japonesa. [36] Micronesia comenzó a relacionarse con Japón en las esferas comercial y cultural en la década de 1970, [fn 5] y estableció vínculos diplomáticos formales en 1988, dos años después de que los Estados Federados de Micronesia (EFM) se convirtieran en un país independiente. A su vez, Japón es uno de los principales proveedores de ayuda a Micronesia. Muchos japoneses-micronesios mixtos buscaron vínculos culturales y comerciales más estrechos con Japón, [38] y los políticos de ascendencia japonesa-micronesia, en particular Manny Mori [39] , han realizado visitas publicitadas a sus países de origen ancestrales, así como vínculos de amistad personal con algunos ex líderes japoneses. [40]
Un censo de 1998 realizado por el Ministerio de Asuntos Exteriores japonés mostró que 141 ciudadanos japoneses residían en los EFM, [41] la mayoría de los cuales eran empresarios expatriados. [42] Otro censo de 2007 contabilizó 114 ciudadanos japoneses en los EFM. [1] Los españoles contaron quince comerciantes japoneses con base en Chuuk en 1895, después de que los misioneros estadounidenses informaran de la participación japonesa en el contrabando de armas y licor. [43] Un censo de 1899 contabilizó un total de 30 ciudadanos japoneses, principalmente empresarios que vivían en las Islas Carolinas , la mayoría de los cuales se encontraban en Pohnpei, Chuuk y Palau. [44] Las autoridades alemanas expulsaron a la mayoría de los empresarios en 1900, dejando sólo a unos pocos japoneses en las islas de Micronesia. Algunos japoneses comenzaron a establecerse en las islas en 1907 después de que las autoridades alemanas permitieran a los comerciantes japoneses establecer sus empresas en Pohnpei y Chuuk. Los primeros colonos japoneses eran hombres solteros y las estadísticas oficiales mostraban un desequilibrio de género: cinco hombres japoneses por cada mujer. [45] Muchos hombres japoneses se casaron con mujeres micronesias y criaron familias mixtas japonesas y micronesias. [46] Se estima que el 20% del número total de ciudadanos de los EFM (alrededor de 20.000) son japoneses y micronesios. [47]
Las llegadas japonesas a Micronesia se mantuvieron modestas hasta la década de 1920, tras lo cual las islas experimentaron un rápido aumento en el número de inmigrantes, especialmente en Pohnpei . Los inmigrantes consistieron en gran parte en hombres solteros en la década de 1920, la mayoría de los cuales eran pescadores de Okinawa. [55] La afluencia de inmigrantes japoneses a las Carolinas centrales y orientales no fue tan intensa en comparación con las Marianas y el asentamiento japonés en Palau hasta principios de la década de 1930, y constituyó un poco más del 10 por ciento [fn 9] de la población japonesa total a través de Micronesia en 1939. [55] En las áreas urbanas, los colonos japoneses superaron en número a los micronesios a fines de la década de 1930. [49] Muchas familias japonesas emigraron a las Carolinas centrales y orientales en la década de 1930, y en 1935 había tres hombres japoneses por cada dos mujeres en las islas. [45] Más japoneses fueron llevados a las Carolinas Centrales y Orientales durante la Segunda Guerra Mundial, y la población japonesa superó en número a los nativos micronesios en muchas islas inmediatamente después de la rendición japonesa en 1945. [6] La mayoría de los japoneses que fueron llevados a las islas Carolinas Centrales y Orientales consistían en trabajadores y personal militar, y pronto superaron en número tanto a los civiles japoneses como a los micronesios. [57]
La población japonesa fue repatriada a Japón después de la guerra, pero la mayoría de las personas de ascendencia mixta japonesa y micronesia permanecieron en las islas y constituyeron un porcentaje sustancial de la población de las islas. Se asimilaron a los micronesios, [58] y en todos los censos oficiales se los identificó por su herencia micronesia. [4] En 2001, el director del Instituto de Estudios del Pacífico de Japón, Izumi Kobayashi, estimó que al menos el 23% de la población de los EFM era de ascendencia japonesa. [22] Una estimación oficial de 2006 sitúa la cifra un poco por debajo del 20%. [59]
Los colonos japoneses eran, en general, seguidores del sintoísmo y el budismo . En las Carolinas centrales y orientales, las actividades religiosas no eran tan publicitadas como en las Marianas o Palaos. En las ciudades con una población japonesa considerable, el gobierno civil financiaba la construcción de al menos un santuario público en cada ciudad, y en los asentamientos japoneses más pequeños, los líderes comunitarios dirigían la construcción de un pequeño santuario para fines comunitarios. [60] También se construyeron dos templos budistas durante la era colonial japonesa, uno en Dublon, en Pohnpei, y otro en Chuuk. [61]
El historiador del Pacífico Francis X Hezel SJ también señaló cómo los japoneses alentaron las actividades misioneras cristianas en Micronesia. El almirante Shinjiro Yamamoto, un católico, incluso apeló al Papa para que se enviaran sacerdotes y hermanos a Micronesia. [62] Las actividades misioneras cristianas, en particular las protestantes , se vieron más comúnmente en las Carolinas centrales y orientales que en las otras islas bajo mandato. Cuatro misioneros congregacionalistas fueron enviados a Chuuk y Pohnpei en 1920 y recibieron financiación parcial del gobierno. [63] Aunque las actividades misioneras cristianas tenían como objetivo atender las necesidades espirituales de los micronesios, algunos colonos japoneses y funcionarios del gobierno también patrocinaron a los misioneros. Los servicios misioneros y religiosos fueron suprimidos a fines de la década de 1930, pero la presencia continua de cristianos japoneses impulsó al gobierno civil a permitir servicios religiosos privados hasta que los japoneses se rindieron. [64]
Después de que los colonos japoneses fueron repatriados, los santuarios sintoístas y los templos budistas fueron abandonados o demolidos. La gente de ascendencia mixta japonesa y micronesia adoptó el cristianismo en lugar del sintoísmo y el budismo. [4] [65]
Los primeros colonos japoneses enseñaron a sus hijos a hablar japonés . Algunos, como los comerciantes y colonos con esposas micronesias, aprendieron a hablar algunas lenguas micronesias. [14] El japonés reemplazó a las lenguas micronesias como lengua franca para la comunicación cotidiana y los fines administrativos tanto para los japoneses como para los micronesios. [66] Sin embargo, el uso regular del japonés se desalentó cuando Micronesia quedó bajo la tutela de las Naciones Unidas , y las personas de herencia mixta japonesa-micronesia cambiaron al inglés y a varias lenguas micronesias. [67] La influencia económica de Japón ha llevado a las organizaciones culturales a promover el aprendizaje del japonés entre los ciudadanos de los EFM. [68] El japonés elemental se había ofrecido como lengua extranjera en algunas escuelas, en particular en el Colegio de Micronesia-EFM . [3]
Unas cuantas compañías comerciales japonesas establecieron negocios en Chuuk y Pohnpei en la década de 1890, y Koben Mori actuó como su agente residente, ayudando a facilitar el comercio con los isleños. Los primeros empresarios japoneses comerciaban con productos alcohólicos, explosivos y porcelana. [15] También se comerciaba ilegalmente con productos de contrabando como alcohol y armas, y la administración española hizo intentos inútiles de reprimir estas actividades. [69] Los comerciantes japoneses fueron expulsados de Chuuk y Pohnpei en 1900 cuando los alemanes compraron las islas a España, pero los comerciantes japoneses regresaron a Chuuk en 1907 y establecieron una empresa comercial que se ocupaba de la producción de copra. [70] Después de que los japoneses anexaran Micronesia a Alemania en 1914, obtuvieron el monopolio de las rutas de navegación en todas las islas bajo mandato. [71] La tasa de producción de copra alcanzó las doce mil toneladas por año en la década de 1920, y tuvo un valor de exportación de dos millones de yenes. [72] A finales de la década de 1920, un pescador de Okinawa, Tamashiro, estableció una fábrica de producción de atún en Wonei . El gobierno japonés proporcionó incentivos para que los pescadores abrieran nuevas fábricas de producción pesquera, y en 1937 había al menos 1500 okinawenses y japoneses que estaban empleados en la industria pesquera. [73] Los colonos japoneses introdujeron la agricultura comercial en Pohnpei y en menor medida en Chuuk y Yap. Algunos empresarios japoneses también establecieron empresas para supervisar la plantación de cultivos comerciales, incluida la copra , el arroz y las piñas. Constituían las principales exportaciones en las Carolinas centrales y orientales. [74]
Después de la rendición japonesa en 1945, las autoridades de ocupación aliadas eliminaron todas las organizaciones relacionadas con el comercio exterior, la banca, las finanzas y la colonización, y condujeron efectivamente al fin de la influencia japonesa en Micronesia. [7] Luego se impusieron restricciones comerciales entre Japón y Micronesia en las primeras dos décadas después de la guerra, pero se eliminaron gradualmente entre 1973 y 1983. [75] Los turistas japoneses comenzaron a visitar las islas a partir de la década de 1960, y se permitió a las empresas privadas invertir en la construcción de hoteles y la pesca. [76] Los turistas japoneses (30 millones viajan al extranjero cada año) fueron vistos como un posible motor económico para los EFM. [77] Los sitios de interés histórico, como los barcos japoneses hundidos en la laguna de Chuuk, recibieron la mayor concentración de visitantes japoneses. [78]
La segregación racial se practicó desde los primeros días del gobierno civil, y se aplicaron políticas para restringir a los micronesios en la educación, la fuerza laboral, los beneficios de atención médica y el servicio civil a posiciones inferiores en comparación con sus contrapartes japonesas. La población local fue clasificada según la etnia, con los japoneses en la cima del estrato social, seguidos por los okinawenses, los coreanos, y los micronesios en la parte inferior, aunque algunos académicos argumentaron que a los micronesios se les concedió una posición más privilegiada que a los coreanos, quienes a menudo eran objeto de abusos por parte de las autoridades japonesas. [79] En el sector educativo, los niños micronesios asistían a escuelas públicas ( logakko en japonés) que enfatizaban la enseñanza de habilidades vocacionales, autodisciplina y un dominio básico del japonés. Los niños japoneses, okinawenses y coreanos asistían a escuelas primarias ( shogakko ) con lecciones que se basaban en el currículo japonés principal. [56] Muy pocos micronesios progresaban más allá del nivel elemental, y los que lo hacían generalmente tenían conexiones familiares con figuras japonesas influyentes. [80] A los micronesios generalmente se les asignaban trabajos de menor rango, y la mayoría eran empleados como intérpretes de idiomas, asistentes administrativos o en trabajos que requerían trabajo manual. [81]
Los japoneses desalentaron activamente la práctica de las costumbres y religiones micronesias, que consideraban "primitivas" y "bárbaras". La actividad misionera cristiana entre los micronesios fue alentada por el gobierno civil durante el período de entreguerras para alentarlos a adoptar prácticas culturales modernas. [82] Las prácticas culturales japonesas fueron activamente fomentadas; muchos micronesios aprendieron a hablar japonés con fluidez y adoptaron modales y costumbres japonesas. [83] Por otro lado, muchos coreanos no hablaban bien japonés, y el afán de los okinawenses por participar en trabajos manuales motivó ocasionalmente a los micronesios a criticar la cultura japonesa promovida por los administradores japoneses. [56] Las influencias culturales japonesas fueron más fuertes en Chuuk y Pohnpei; en la mayoría de las ciudades en la década de 1920, la mayoría de los micronesios vestían ropa de estilo occidental o japonés. [84] Los micronesios en estos dos estados también eran muy receptivos a las relaciones promiscuas entre hombres japoneses y mujeres micronesias; los primeros burdeles aparecieron en ambos estados en la década de 1910. Se establecieron burdeles separados para hombres japoneses y micronesios, aunque las mujeres en ambos tipos de burdeles eran principalmente mujeres micronesias. [85]
En Kosrae y Yap, la administración japonesa tuvo que hacer frente a una resistencia considerable por parte de los isleños a aceptar las influencias políticas y culturales japonesas. El sentimiento antijaponés se desarrolló desde los primeros días del gobierno japonés en Kosrae, cuando un sargento japonés que estaba a cargo de los asuntos administrativos de la isla a menudo amenazaba a los isleños con abusos físicos cuando se enfrentaban a conflictos. [27] Una costumbre japonesa mal vista por los habitantes de Kosrae era la práctica de la cremación de los muertos. Además, la indiferencia de los administradores hacia la desnudez chocaba con los valores morales cristianos que defendían los isleños. [86] De manera similar, en Yap, las actitudes negativas de los isleños hacia los japoneses se desarrollaron como resultado de incidentes de insensibilidad cultural por parte de los administradores japoneses. En particular, la introducción de chamorros por parte de la administración japonesa para trabajar como policías en la isla incitó al odio racial de los jefes yapeses contra los japoneses. Como consecuencia, pocos inmigrantes japoneses decidieron establecerse en Yap o Kosrae. [87] [nota 10]
