Jacopo Aconcio ( c. 1520 – c. 1566 ) fue un jurista , teólogo , filósofo e ingeniero italiano . Actualmente es conocido por su contribución a la historia de la tolerancia religiosa . [1] [2]
Aconcio nació alrededor de 1520 en Trento , Italia, o posiblemente en la cercana ciudad de Ossana . [3] Era hijo de Gerolamo Aconcio y su esposa, Oliana. Estudió derecho y más tarde se convirtió en notario en 1548 cuando fue admitido en el Collegio dei Notai de Trento. [4] En 1549 entró al servicio del conde Francesco Landriano, un cortesano al servicio del emperador Carlos V en Viena. Aconcio permaneció con Landriano durante siete años y luego, alrededor de 1556, se convirtió en secretario del cardenal Madruzzo , el gobernador imperial en Milán. [4]
Aconcio escribió más tarde que se sintió atraído por las ideas de la Reforma mientras estaba al servicio de Landriano. Sabía que era peligroso expresar estas creencias abiertamente mientras vivía en Italia y decidió seguir una carrera en ingeniería militar que le permitiera vivir con seguridad en el exilio. Aprendió por sí mismo los conceptos básicos de la ingeniería a través de conversaciones con militares como Landriano y Giovanni Maria Olgiati. También tomó nota cuidadosa de las fortificaciones que tuvo la oportunidad de visitar mientras viajaba por Europa. [4]
Cuando el conservador Pablo IV se convirtió en papa en 1555, instituyó una rigurosa campaña para suprimir la herejía en los estados italianos. Aconcio se sintió amenazado y en junio de 1557 renunció a su fe católica y huyó primero a Basilea y luego a Zúrich . [5] En Basilea conoció a Bernardino Ochino y otros reformadores italianos radicales. En Suiza escribió sus primeras obras, Dialogue di Silvio e Mutio , que describe las críticas luteranas a la iglesia católica y Summa de Christiana religione , que presenta una visión de la religión purgada de los puntos controvertidos que dividían a la cristiandad. Ambas fueron publicadas en 1558. [3] Al mismo tiempo publicó una obra secular, De Methodo, hoc est, de recte investigandarum tradendarumque Scientiarum ratione , que establece un enfoque de la investigación intelectual que enfatiza un enfoque racional, casi matemático, que procede de primeros principios claros y concretos. [4]
Mientras estuvo en Suiza, Aconcio conoció a algunos de los exiliados marianos , protestantes ingleses que habían huido de la persecución bajo el reinado de la reina María . En 1558, Aconcio se mudó a Estrasburgo y luego contempló mudarse a Inglaterra, donde esperaba recibir un trato favorable para los protestantes bajo el nuevo gobernante, la reina Isabel . Además, Sir William Cecil , secretario de estado de Inglaterra, estaba reclutando expertos en ingeniería italiana para mejorar las fortificaciones inglesas y en septiembre de 1559, Aconcio fue llevado a Inglaterra por el nuevo gobierno. [3] [4]
En diciembre de 1559 solicitó a la reina la concesión de patentes para una variedad de máquinas impulsadas por ruedas hidráulicas. Esta fue la primera solicitud de patente en Inglaterra, pero no se le concedió a Aconcio hasta 1565. En 1560 se le concedió una pensión real anual de 60 libras y en 1561 se convirtió en súbdito inglés. En 1563, Aconcio propuso un plan para drenar dos mil acres de marismas a lo largo de la orilla sur del Támesis entre Erith y Plumstead. El esfuerzo fue inicialmente exitoso, pero el mal tiempo inundó lo que había logrado recuperar, y Aconcio se vio obligado a entregar el control del proyecto a su socio, Giovanni Battista Castiglione , y otros inversores. [4] No fue hasta 1564 que fue contratado como ingeniero militar para participar en una revisión conjunta de las fortificaciones que se estaban desarrollando en el castillo de Berwick , una de las fortalezas más importantes a lo largo de la frontera entre Escocia e Inglaterra. El trabajo que estaba realizando el ingeniero Richard Lee había sido criticado por el principal experto italiano del gobierno, Giovanni Portinari, y Aconcio fue enviado a Berwick para ofrecer otra perspectiva. Hizo sus propias sugerencias de diseño, algunas de las cuales se implementaron. [3]
A su llegada a Londres, se unió a la Iglesia Reformada Holandesa en Austin Friars , pero fue "infectado con opiniones anabaptistas y arrianas" y fue excluido del sacramento por Edmund Grindal , obispo de Londres . [6]
Antes de llegar a Inglaterra había publicado un tratado sobre los métodos de investigación, De Methodo, hoc est, de recte investigandarum tradendarumque Scientiarum ratione (Basilea, 1558, 8vo); y su espíritu crítico lo situó fuera de todas las sociedades religiosas reconocidas de su tiempo. Su heterodoxia se revela en su Stratagematum Satanae libri octo , a veces abreviado como Stratagemata Satanae , [7] publicado en 1565 y traducido a varios idiomas. Las estratagemas de Satanás son los credos dogmáticos que desgarran la iglesia cristiana . Aconcio trató de encontrar el denominador común de los diversos credos; ésta era la doctrina esencial, y el resto era irrelevante. Para llegar a esta base común, tuvo que reducir el dogma a un nivel bajo, y su resultado fue generalmente repudiado. [2] Stratagemata Satanae no fue traducido al inglés hasta 1647, pero después, se volvió muy influyente entre los teólogos liberales ingleses. [8]
John Selden aplicó a Aconcio la expresión ubi bene, nil melius; ubi male, nemo pejus ("Donde hay bien, nada mejor. Donde hay mal, nada peor"). [ cita requerida ] La dedicatoria de una obra de este tipo a la reina Isabel ilustra la tolerancia o laxitud religiosa durante los primeros años de su reinado. Aconcio encontró más tarde otro mecenas en Robert Dudley, primer conde de Leicester , y murió alrededor de 1566. [2]
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