Izumo-taisha (出雲大社, "Gran Santuario Izumo") , oficialmente Izumo Ōyashiro , es uno de los santuarios sintoístas más antiguos e importantes de Japón . Ningún registro da la fecha de establecimiento. Ubicado en Izumo , Prefectura de Shimane , es sede de dos festivales importantes. Está dedicado al dios Ōkuninushi (大国主大神, Ōkuninushi no Ōkami ) , famoso como la deidad sintoísta del matrimonio y a Kotoamatsukami , distintivo de los kami celestiales . Muchos creen que el santuario es el santuario sintoísta más antiguo de Japón, incluso anterior al Gran Santuario de Ise .
Un estilo arquitectónico, taisha-zukuri , toma su nombre del salón principal de Izumo-taisha. Esta sala y los edificios adjuntos fueron designados Tesoros Nacionales de Japón en 1952. Según la tradición, antes la sala era mucho más alta que en la actualidad. El descubrimiento en el año 2000 de restos de enormes pilares ha dado crédito a esta afirmación.
El santuario ha sido reconstruido cada 60 o 70 años para preservar el poder de los kami y las técnicas arquitectónicas. Este proceso regular de reconstrucción se llama " Sengū " (遷宮) y se ha practicado durante mucho tiempo en un puñado de importantes santuarios sintoístas; el Gran Santuario de Ise se reconstruye cada 20 años. [1]
Varios otros edificios en el recinto del santuario están en la lista de Bienes Culturales Importantes de Japón .
Según las dos crónicas más antiguas de Japón, la Kojiki y la Nihon Shoki , cuando Ninigi-no-Mikoto , nieto de la Diosa Sol Amaterasu , descendió de los cielos, el dios Ōkuninushi concedió su país a Ninigi-no-Mikoto . Amaterasu quedó muy complacida con esta acción y le presentó a Izumo-taisha a Ōkuninushi.
Hubo un tiempo en que las islas japonesas estaban controladas desde Izumo, según los mitos sintoístas. Izumo, conocida como el reino de los dioses o la tierra de los mitos, es la provincia de Izumo-taisha. Su estructura principal fue construida originalmente para glorificar el gran logro de Ōkuninushi, considerado el creador de Japón. Okuninushi se dedicó a la construcción de la nación, en la que compartió muchas alegrías y tristezas con los antepasados de la tierra. Además de ser el salvador, Ōkuninushi es considerado el dios guardián y dios de la felicidad, así como el dios que establece buenas relaciones.
Según el Nihon Shoki , la diosa del sol Amaterasu dijo: "De ahora en adelante, mis descendientes administrarán los asuntos de estado. Lanzarás un hechizo para establecer buenas relaciones sobre las personas para llevarles una vida feliz. Construiré tu residencia con columnas colosales y tablones gruesos y anchos en el mismo estilo arquitectónico que el mío y lo llamo Amenohisu-no-miya". Amaterasu reunió a los otros dioses y les ordenó que construyeran el gran palacio al pie del monte Uga.
No se sabe exactamente cuándo se construyó Izumo-taisha, pero un registro compilado alrededor del año 950 ( período Heian ) describe el santuario como el edificio más alto, alcanzando aproximadamente 48 metros, lo que supera en altura al templo de 45 metros de altura que consagró al Gran Imagen de Buda, Tōdai-ji . Esto se debió a la cosmología sintoísta temprana, cuando la gente creía que los dioses (kami) estaban por encima del mundo humano y pertenecían a las partes más extraordinarias y majestuosas de la naturaleza. Por lo tanto, Izumo-taisha podría haber sido un intento de crear un lugar para los kami que estaría por encima de los humanos.
Según Kojiki , las historias legendarias del antiguo Japón, y Nihon Shoki , las crónicas del antiguo Japón, Izumo-taisha era considerada la estructura de madera más grande de Japón cuando se construyó originalmente. Antes de ser conocido como Izumo Ōyashiro o Izumo-taisha, el santuario se conocía como Okami-no-miya en Izumo, Itsukashinokami-no-miya, Kizuki-no-Oyashiro, Kizuki-no-miya o Iwakumanoso-no-miya.
Se han encontrado evidencias del Gran Santuario original. Por ejemplo, se encontró parte de uno de los pilares de la estructura: tres cedros con un diámetro de tres metros en su base. Está en exhibición en el santuario. Aunque no hay mucha evidencia temprana que se pueda ver durante la visita, hay una tienda justo antes de la entrada principal que tiene un modelo a escala más pequeña de la estructura principal original hecha por estudiantes universitarios locales.
Durante el período Kamakura , alrededor del año 1200, la estructura principal se redujo de tamaño. Luego, en 1744, el santuario fue reconstruido al tamaño actual de 24 metros de alto y 11 metros cuadrados en su base.
En los siglos XVIII y XIX, a medida que los viajes se hicieron más comunes en Japón, el santuario se convirtió en un lugar central de peregrinación .
Desde que el espíritu del santuario se instaló en el santuario interior en 1744, se ha reubicado tres veces para renovar el santuario interior, utilizando una ceremonia tradicional. Los traslados tuvieron lugar en 1809, 1881 y 1953.
Desde 1871 hasta 1946, el Izumo-taisha fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [2]
En abril de 2008, el espíritu fue trasladado a un alojamiento temporal en el santuario frontal de Izumo-taisha en preparación para las renovaciones del período Heisei. El santuario interior de Izumo-taisha se abrió al público por primera vez en 60 años en el verano de 2008. Una vez finalizadas las renovaciones, Ōkuninushi regresó al santuario interior en una ceremonia a la que asistieron más de 8.000 personas, celebrada el 11 de mayo. 2013. [3]
La estructura principal de Izumo Oyashiro fue construida en estilo Taisha , el estilo más antiguo de construcción de santuarios. Se construye una estructura de entrada a dos aguas de impresionante tamaño para la estructura principal, que le dio el nombre de El Gran Santuario o El Gran Santuario. La sala principal ( honden ) tiene un enorme chigi (remates en forma de tijera en los extremos delantero y trasero del techo). Un libro de arquitectura japonés dice: "En planta, el actual Santuario Principal se asemeja al del Daijoe Shoden, construido para el ascenso de cada nuevo Emperador. Por lo tanto, se cree que el santuario principal de Izumo conserva una planta característica de la arquitectura doméstica antigua. " (Nishi y Hozumi, 1985, p. 41). Desde el punto de vista arquitectónico, la altura original de la estructura principal de Izumo Taisha dificulta el estudio de los estilos y métodos de construcción históricos. Sin embargo, lo que se sabe es que a partir de la construcción de un edificio del tamaño de la estructura principal se presentaron grandes problemas. Debido a esto, se produjeron cambios estructurales y estilísticos cada vez que se reconstruyó la estructura principal, lo que provocó que la forma exterior reflejara menos la construcción original de la estructura principal. Aunque el exterior de la estructura cambió con cada reconstrucción, la planta permaneció prácticamente sin cambios. La planta consta de nueve pilares de sustentación dispuestos de manera que el interior se divide en cuatro tramos y provoca que la entrada quede descentrada. Una característica importante que es común entre la mayoría de los santuarios es el diseño simétrico, lo que hace que la estructura principal de Izumo-taisha sea peculiar por su planta asimétrica. La estructura principal se construyó más como una casa que como un santuario, lo que sugiere que entre la gente y los kami había una relación menos formal que en otros santuarios.
El Kagura- den (神楽殿, salón Kagura) de Izumo-taisha fue construido por primera vez en 1776 por la familia Senge , Izumo no Kuni no Miyatsuko , o gobernador de Izumo , como un gran salón para la realización de rituales tradicionales. Fue reconstruido en 1981 para conmemorar el centenario de la fundación de la orden Izumo Oyashiro-kyo.
La oración tradicional de Izumo no Kuni no Miyatsuko, las ceremonias nupciales de los creyentes y las representaciones de danzas sagradas con música antigua japonesa involucran al Oráculo con 240 esteras. También se venera con oración un marco con cuatro caracteres Kanji teñidos , que significan "el Oráculo Lleno de Aureola", del Príncipe Arisugawa sobre el altar .
El Kagura-den cuenta con el shimenawa (cuerda de paja sagrada) más grande de Japón; Mide 13,5 metros de largo y pesa alrededor de 5 toneladas. La cuerda es una de las características distintivas y más fácilmente reconocibles de Izumo-taisha.
El Shōkokan (彰古館) consta de dos plantas. El primer piso es la oficina de recepción de Kaguraden . El segundo piso consta de un museo de artículos importantes.
Algunos artículos del museo son artículos designados como tesoro nacional y bienes culturales importantes, como joyas, artículos para el hogar, pinturas, espadas e instrumentos musicales.
Lo más importante en Shōkokan es un conjunto del mortero de madera más antiguo de Japón, una tabla de encendido y un pequeño bote excavado en un trozo de madera. Se creía que el pequeño barco procedía de la corriente superior del río Yoshino , a través del mar interior de Seto y hasta la playa de Inasa cerca de Izumo-taisha.
Los festivales o matsuri en Izumo son momentos en los que la gente se reúne alrededor del dios para cumplir su deseo de vivir una vida feliz. Uno de los más importantes de Izumo-taisha es el Festival Imperial que se celebra el 14 de mayo. Después del Festival Imperial se celebra el Gran Festival los días 14 y 15 de mayo.
Algunos otros festivales importantes son el 1 de enero, Festival Omike; 3 de enero, Festival Fukumukae; 5 de enero, Festival de Sermones de Inicio; 17 de febrero, Festival Kikoku (oración por cosechas abundantes); 1 de abril, Festival Kyoso; 1 de junio, Festival Suzumidono; y del 6 al 9 de agosto es el Festival de Religión de Izumo Oyashiro-kyo.
En el décimo mes del calendario lunar tradicional, se lleva a cabo un festival para dar la bienvenida a todos los dioses al Gran Santuario de Izumo. Se cree que los dioses se reúnen en el Santuario Izumo en octubre para discutir los matrimonios, muertes y nacimientos del próximo año. Por esta razón, la gente del área de Izumo llama a octubre kamiarizuki ("el mes con dioses"), pero el resto de Japón llama a octubre Kannazuki ("el mes sin dioses").
Los descendientes de Amenohohi-no-mikoto (天穂日命) , el segundo hijo de Amaterasu-ōmikami (天照大御神) , la diosa del sol cuyo primer hijo es el antepasado de la familia imperial, han sido, en nombre de Izumo. Kokuso (出雲国造) o gobernador de Izumo, asumiendo los rituales porque cuando se fundó Izumo-taisha, Amenohohi-no-mikoto prestó servicio a Okuninushi-no-kami. El conflicto de la familia alrededor de 1340 los separó en dos linajes, Senge (千家) y Kitajima (北島) .
Después de la separación, esas dos familias tomaron alternativamente el puesto de Izumo no Kuni no Miyatsuko hasta finales del siglo XIX. El sintoísmo fue reconstruido como la religión nacional japonesa modernizada a finales del siglo XIX. En 1871, Izumo-taisha fue designado santuario asociado al Imperio y el gobierno envió un nuevo administrador, por lo que las familias de Izumo no Kuni no Miyatsuko ya no eran administradores de Izumo-taisha. Senge y Kitajima establecieron sus corporaciones religiosas respectivamente, Izumo-taisha-kyo (出雲大社教) de Senge e Izumo-kyo (出雲教) de Kitajima.
Bajo la ocupación aliada después de la Segunda Guerra Mundial , el sintoísmo fue separado del control gubernamental e Izumo-taisha fue reformado en un santuario privado, luego Senge y su Izumo-taisha-kyo retomaron el puesto de administrador de Izumo-taisha. Takatoshi Senge (千家尊祀) , Izumo no Kuni no Miyatsuko de 83.ª generación del linaje Senge, fue elegido sacerdote principal de Izumo-taisha en 1947. Murió en febrero de 2002 a la edad de 89 años.
Actualmente, el cargo de administrador de Izumo-taisha es sucedido por el linaje Senge. Su Izumo-taisha-kyo es más conocido a nivel nacional y tiene más seguidores en total, "出雲大社 千家 尊統(1998/8)", pero a nivel local el linaje Kitajima y su Izumo-kyo tienen más seguidores en la región de Izumo. Kitajima es el Izumo no Kuni no Miyatsuko más ortodoxo. "出雲国造系統伝略 北島斉孝(1898)". El 5 de octubre de 2014, Kunimaro Senge, hijo mayor del actual administrador Takamasa Senge, se casó con la princesa Noriko en el santuario. La princesa Noriko es hija del difunto príncipe Takamado, prima del ahora emperador emérito de Japón . [4]
