Lij Iyasu ( Ge'ez : ልጅ ኢያሱ ; 4 de febrero de 1895 [a] - 25 de noviembre de 1935) fue el designado Emperador de Etiopía de 1913 a 1916. Su nombre de bautismo era Kifle Yaqob (ክፍለ ያዕቆብ kəflä y'aqob ). Los emperadores etíopes tradicionalmente elegían su nombre real el día en que eran coronados, [b] y como nunca fue coronado, generalmente se le conoce como Lij Iyasu, "Lij" que significa niño, especialmente uno nacido de sangre real. [do]
Lij Iyasu nació el 4 de febrero de 1895 en la ciudad de Dessie , en la provincia de Wollo en Etiopía. El padre de Iyasu era un gobernante musulmán de Wollo y era mayoritariamente de ascendencia Oromo , mientras que su madre, Woizero ("Lady") Shoaregga, era una Shewan Amhara y la hija mayor del emperador Menelik II . [2] [3] El padre de Iyasu era Ras Mikael , gobernador de Wollo y viejo amigo de Menelik. Mikael nació como Mohammed Ali y fue musulmán hasta 1875, cuando se convirtió al cristianismo por orden de Yohannes IV en el consejo de Boru Meda para permanecer en el poder. [4]
Al final de su vida, el emperador Menelik se enfrentó al problema de su sucesión; si no nombraba explícitamente un heredero antes de morir, la nación que había construido probablemente se disolvería en una guerra civil y sería devorada por las potencias coloniales europeas. Tenía cuatro posibles herederos. Según las reglas tradicionales de sucesión, el siguiente descendiente patrilineal directo era el nieto del tío de Menelik, Dejazmach Taye Gulilat. Sus otros tres herederos eran todos de línea femenina. El primero de ellos era su nieto mayor, Dejazmach Wosan Seged, hijo de su hija Shoaregga Menelik por su primer matrimonio con Wedadjo Gobena. El segundo heredero de la línea femenina era su nieto menor Lij Iyasu. Finalmente, el tercer heredero de la línea femenina era la hija mayor de Menelik, Woizero Zewditu , que estaba casada con Ras Gugsa Welle , sobrino de la emperatriz Taitu .
Menelik se negó a considerar a Taye Gulilat, a quien detestaba profundamente. Wosan Seged fue eliminado de la consideración debido a enanismo. En marzo de 1908, en cualquier caso, Wosan Seged tenía mala salud y se estaba muriendo de tuberculosis . Estaba claro que la aristocracia no respetaría a una mujer como su líder, por lo que Zewditu tampoco fue considerado seriamente en este momento. [5] El 11 de junio de 1908, Menelik sufrió un derrame cerebral mientras peregrinaba a Debre Libanos . El 15 de mayo de 1909, Menelik informó a sus ministros que Iyasu lo sucedería. [ cita requerida ] Sin embargo, debido a la juventud de Iyasu, Menelik aceptó la sugerencia de que nombrara un regente ( Enderase ) [d] durante la minoría de edad de su heredero aparente . [6] Hasta que Iyasu alcanzara la mayoría de edad, el estadista mayor Ras Tessema Nadew sería el Regente Plenipotenciario ( Balemulu 'Enderase ).
En mayo de 1909, poco antes de que el emperador tomara esta decisión, Lij Iyasu se casó con Woizero Romanework Mengesha, hija de Ras Mengesha Yohannes , nieta del emperador Yohannes IV y sobrina de la emperatriz Taitu. [7] Sin embargo, dicho matrimonio fue anulado sin haber sido consumado. Posteriormente, en abril de 1910, Iyasu se casó con Seble Wengel Hailu, la hija de Ras Hailu Tekle Haymanot de Gojjam .
Poco después de su decisión de que Lij Iyasu lo sucedería, el emperador Menelik sucumbió a nuevos ataques cerebrales que finalmente lo dejaron como una sombra de su otrora poderoso yo, y lo incapacitaron hasta su muerte en 1913. Durante sus últimos años, en un intento de retener el poder, la emperatriz Taitu intrigó contra su elección, con la intención de sustituir a Iyasu por su hijastra Leilt Zewditu o por el esposo de su hija, Ras Gugsa Welle (que resultó ser el sobrino de Taitu). En respuesta a las intrigas de Taitu, varios nobles se organizaron en una alianza cada vez más estrecha contra ella. El 28 de octubre de 1909, después de un derrame cerebral masivo, la elección de Menelik de Iyasu como su heredero se hizo pública con Ras Bitweded Tessema Nadew como regente. [8]
El nuevo regente se encontró con que su autoridad se veía socavada no sólo por el emperador Menelik, que todavía estaba vivo pero estaba paralizado, sino también por la emperatriz. Por ejemplo, ella insistió en que las preguntas de las legaciones extranjeras en Adís Abeba se dirigieran a ella, no a Tessema. [9] Además, el propio Tessema sufría una enfermedad que lo dejó con una apariencia de indefensión y apatía y que le quitaría la vida al cabo de un año. Fue necesario un golpe de estado orquestado por un grupo de aristócratas y el jefe de la Guardia Imperial para convencer a Ras Tesemma y Habte Giyorgis de que limitaran decisivamente la influencia de la emperatriz. [10] A pesar de estos acontecimientos, el gobierno imperial siguió tambaleándose: los administradores no estaban dispuestos a tomar decisiones porque el propio Tessema podía ser derrocado, y los asuntos exteriores también sufrieron. A pesar de esto, Harold Marcus señala que la presencia de Tessema "frenó las disensiones e intrigas ministeriales y fue un recordatorio de la existencia de la autoridad central". [11]
Con Tessema, Iyasu continuó el programa de modernización de Menelik, incluyendo el establecimiento de la primera fuerza policial en Adís Abeba . [12] El 10 de abril de 1911, Tessema Nadew murió y, cuando el consejo se reunió para designar un sucesor como Enderase , Lij Iyasu exigió un papel en el proceso. Cuando se le preguntó a quién deseaba en el puesto, se dice que respondió: "¡Yo mismo!". El 11 de mayo, el sello de Iyasu reemplazó al de su abuelo, aunque no con el título de Emperador. [13]
Marcus describe las habilidades de Iyasu como gobernante:
Desde el comienzo mismo de su reinado de facto , Lij Iyasu demostró que no tenía la madera de los grandes monarcas. Era inteligente, pero también impulsivo, cruel, lascivo, propenso a las depresiones y al egocentrismo, y políticamente inepto. A pesar de su visión de una Etiopía en la que la religión y las afiliaciones étnicas no marcaban ninguna diferencia en la carrera política o privada de un hombre, no tenía una comprensión clara de las realidades del poder en el imperio, ni de su propia posición como gobernante. [14]
En el primer año, se enfrentó a varios desafíos serios a su gobierno. El 31 de mayo, Ras Abate intentó un golpe de estado al apoderarse del arsenal y sus armas modernas en el palacio, pero finalmente fue convencido de hacer una presentación pública a cambio de que se le permitiera partir hacia sus propiedades en las provincias del sur. El 14 de julio, se intentó envenenar a Iyasu. Ese mismo año, los soldados de Menelik enviaron una delegación exigiendo el pago atrasado y suministros regulares, lo que dejó en claro que el gobierno estaba al borde de la insolvencia financiera. La información llegó a manos del padre de Iyasu, Ras Mikael, sobre otro complot, y llegó el 14 de noviembre a Adís Abeba con un ejército de 8.000 hombres. Este fue solo el primero de muchos esfuerzos que hizo Ras Mikael para mantener a su hijo en el trono imperial. [15] Mikael estableció una posición poderosa entre bastidores.
En ese momento, Lij Iyasu decidió abandonar la capital, aparentemente en una expedición militar contra los afar , pero simplemente viajó a través del este de Shewa y entró en Wollo , donde se reunió con la gente común. Había prometido regresar a Adís Abeba en mayo de 1912, pero en su lugar visitó Debre Libanos, luego Addis Alem , antes de unirse a la expedición de Dajazmach Kabbada al suroeste de Etiopía. [16] Aquí Lij Iyasu participó en una serie de incursiones esclavistas, en las que fueron capturadas 40.000 personas de ambos sexos, "la mitad de las cuales murieron en el camino de viruela , disentería , hambre y fatiga". [17] Marcus explica este constante viaje más allá de la capital por su voluntad de "probar que el gobierno no podía funcionar sin él y obligar a los ministros a autorizar su coronación inmediata". [18]
Una vez que finalmente regresó a la capital, entró en conflicto con el comandante de la Guardia Imperial, que finalmente se resolvió mediante la mediación de Abuna Mattewos . El conflicto comenzó cuando Iyasu expresó su deseo a los ministros de que el incapacitado Emperador fuera retirado del Palacio Imperial para que el propio Iyasu pudiera establecerse allí. Tratando de complacer al heredero, los ministros pidieron una audiencia con la Emperatriz Taitu y sugirieron que llevara al Emperador a Ankober como un cambio de aires que podría ser beneficioso para su salud. Sin embargo, Taitu había sido informada de que Iyasu tenía la intención de mudarse al Palacio Imperial, y se negó desafiante a mudarse ella o su esposo del Palacio. Informado de este intercambio, el comandante de la Guardia Imperial juró que protegería al Emperador en su palacio con su vida. Enfadado, Iyasu ordenó que el complejo del palacio fuera rodeado por sus soldados y solo permitió la entrada de comida suficiente para el propio Emperador. Los soldados de Iyasu se enfrentaron tensamente a la guardia imperial, y la situación se deterioró hasta el punto de que se produjo un intercambio de disparos y el emperador, que se encontraba postrado en cama, tuvo que ser trasladado a los sótanos, ya que las ventanas de su dormitorio se rompieron en la batalla. Al oír los disparos, el arzobispo acudió rápidamente al lugar y dispuso un alto el fuego. La emperatriz Taitu salió entonces del palacio para reprender públicamente a Iyasu, calificándolo de niño desagradecido que quería matar a su abuelo. Declaró enfadada que ni ella ni el emperador irían a ninguna parte y regresó a sus habitaciones. Iyasu se vio frustrado, pero exigió venganza contra el comandante de la guardia imperial. Aunque había querido que lo castigaran severamente, lo convencieron de aceptar una sentencia de destierro de la capital. Iyasu se entregó a una fastuosa celebración, lo que llevó a los diplomáticos europeos a concluir "que estaba descuidando deliberadamente asuntos urgentes e impidiendo que los ministros cumplieran con sus deberes". [19]
Lij Iyasu abandonó la capital poco más de un mes después y durante ese tiempo participó en una incursión contra los afar, quienes, según se informa, habían masacrado a 300 oromo karayu en la aldea de Sadimalka, en el río Awash . Incapaz de encontrar a los responsables, realizó una incursión punitiva contra la población en general que provocó un levantamiento general de los afar. El 8 de abril, después de repetidos mensajes de su padre para que regresara a la capital, finalmente llegó a la ciudad y no logró nada. El 8 de mayo, Iyasu se fue a reunirse con su padre en Dessie . [20]
En la noche del 12 al 13 de diciembre de 1913, el emperador Menelik II murió. Iyasu fue informado de la muerte de su abuelo. El cuerpo del emperador fue encerrado en secreto en una pequeña habitación contigua a la iglesia Se'el Bet Kidane Meheret (Nuestra Señora de la Alianza de la Misericordia) en los terrenos del Palacio Imperial. No se hizo ningún anuncio público de la muerte del emperador, y no se permitió ningún réquiem ni ningún tipo de ritual de duelo. La emperatriz Taitu fue expulsada inmediatamente del Palacio Imperial y enviada al antiguo palacio del monte Entoto. La tía de Lij Iyasu, Zewditu Menelik, también fue expulsada del palacio y desterrada al exilio interno en sus propiedades de Falle. A mediados de enero, la noticia había atravesado el muro de silencio oficial. El 10 de enero de 1914, los principales nobles de Etiopía se habían reunido para discutir su respuesta a su pérdida y el futuro de Etiopía. "Aunque no ha llegado a conocimiento del autor ningún registro de la reunión de 1914", admite Marcus, afirma que "es seguro concluir" que su llegada a Adís Abeba "indicó su fidelidad al heredero de Menelik". Sin embargo, se opusieron a su coronación inmediata, aunque aprobaron su propuesta de coronar a su padre como " Negus del Norte ". [21]
Lij Iyasu mostró una marcada falta de interés en el funcionamiento cotidiano del gobierno, dejando la mayor parte del trabajo a cargo de los ministros. Sin embargo, el gabinete de ministros permaneció prácticamente sin cambios desde los días de su abuelo, y para entonces los ministros ejercían mucho poder e influencia. Estaban constantemente sujetos a insultos y menosprecios por parte de Lij Iyasu, quien se refería a ellos como "las ovejas cebadas de mi abuelo". [22] Constantemente hablaba de su intención de despedir a "estos Shewans", como los llamaba, y nombrar nuevos funcionarios y crear una nueva aristocracia de su propia elección. Su orientación esencialmente reformista chocaba con el conservadurismo de los antiguos ministros de su abuelo. Como señala Paul Henze, Iyasu "parece haber antagonizado deliberadamente al establishment Shewan. Carecía de la habilidad diplomática y el refinado sentido de la discreción que eran naturales en Tafari ". [23]
Los muchos actos caprichosos de Iyasu sólo sirvieron para alejar aún más a la aristocracia. Uno fue el compromiso de su primo de sangre real Woizero Sakamyelesh Seyfu con su ex chofer, Tilahun. Otro fue el nombramiento de su amigo sirio, el comerciante de caucho Hasib Ydlibi , para el puesto de Nagadras (o Aduanero) en el depósito ferroviario de Dire Dawa , lo que le dio el control de los enormes aranceles y aduanas que se recaudaban allí. Todo esto, combinado con las frecuentes ausencias de Iyasu de la capital, creó el ambiente ideal para que los ministros, encabezados por Fitawrari Habte Giyorgis , el Ministro de Guerra, planearan su caída. Mohmmed nur
En 1914, Iyasu asignó a Abdullahi Sadiq la gobernación de Ogadén , una decisión a la que los británicos se opusieron vehementemente. [24] [25] En febrero de 1915, Iyasu viajó a Harar con Abdullahi Sadiq, que se había convertido en su compañero constante, y fue a la mezquita más grande de la ciudad, la mezquita Jamia , para un servicio de tres horas. Durante su estancia en Harar se mostró amistoso con los musulmanes, un acto que preocupó a los sacerdotes de Etiopía; cuando permaneció en esta comunidad musulmana durante la Pascua, se escandalizaron. [26]
Sin embargo, las delegaciones extranjeras en Adís Abeba habían estado presionando para que se uniera a sus bandos en la Primera Guerra Mundial . Según Marcus, muchos de los nobles y plebeyos etíopes estaban impresionados por los primeros éxitos de las Potencias Centrales , y ambos escuchaban con entusiasmo la propaganda alemana y turca sobre los acontecimientos. Ambos bandos buscaban el apoyo etíope: las Potencias Centrales querían que los etíopes expulsaran a los italianos de Eritrea y Somalia . Circulaban rumores de que, a cambio de que Iyasu invadiera Sudán con 50.000 soldados, sería recompensado con el puerto estratégico de Yibuti . Como mínimo, los Aliados buscaban mantener a Etiopía neutral. [27]
En agosto de 1915, Iyasu viajó a la Somalia francesa disfrazado, sin informar ni a los diplomáticos franceses en Adís Abeba ni al gobierno colonial. Allí pasó dos días en reuniones misteriosas. Aunque Marcus afirma que "no se sabrá lo que realmente ocurrió hasta que se disponga de información de los archivos franceses", Fitawrari ("Comandante de la Vanguardia") Tekle Hawariat Tekle Mariyam , un ferviente reformador y antiguo amigo de Iyasu, afirma en su autobiografía recientemente publicada que el viaje a Yibuti fue una especie de vacaciones para Lij Iyasu, y que pasó gran parte de su tiempo relacionándose con notables musulmanes en la ciudad y consumiendo grandes cantidades de qat , además de agotar por completo los fondos de la misión etíope en la colonia francesa. [28]
Casi al mismo tiempo, los británicos informaron que se habían publicado en el mercado de Harar documentos que predicaban la yihad contra los europeos. Ese agosto, los británicos informaron que se estaban enviando suministros a Jijiga para apoyar las actividades de Mohammed Abdullah Hassan y Sheikh Hassan Barsane , una pareja musulmana devota que estaba en guerra con los británicos y los italianos en Somalia y Somalilandia . Luego, en septiembre, los italianos revelaron que uno de sus agentes somalíes había presenciado a Iyasu declarando a una asamblea de líderes musulmanes que era musulmán y juró su apostasía sobre un Corán. [29] Aunque Harold Marcus acepta estos informes al pie de la letra, Bahru Zewde es más sospechoso de su veracidad y, en cambio, argumenta que la intención de Iyasu era integrar a los somalíes en el Imperio etíope , pero "el ingenio aliado dio palpabilidad a la apostasía de Iyasu (que era la principal acusación formulada contra él) falsificando fotografías y documentos para probar la acusación". [30] Cualquiera que sea la verdad, estos informes hicieron que el descontento latente contra Iyasu llegara a un punto de ebullición feroz. Las potencias coloniales europeas de la región comenzaron a apoyar un golpe de estado contra Iyasu debido a las señales de que estaba a punto de unirse a la Primera Guerra Mundial en el bando contrario. [31]
El 27 de septiembre de 1916, mientras se encontraba en la ciudad de Harar, Lij Iyasu fue depuesto en favor de su tía, Zewditu . [32] La nobleza bajo el liderazgo de Fitawrari Habte Giyorgis Dinagde se había reunido en la capital y acusó a Lij Iyasu de apostasía, alegando que se había convertido al Islam y, por lo tanto, había perdido la corona imperial. El arzobispo copto Mattewos , después de algunas dudas, fue convencido de liberar a la nobleza de su juramento de lealtad a Iyasu, y fue declarado depuesto del trono y excomulgado de la Iglesia. La asamblea de nobles nombró entonces a Zewditu Menelik como emperatriz de Etiopía, y Dejazmatch Tafari Makonnen fue elevado al título de Ras y se convirtió en heredero al trono. Iyasu envió un ejército para atacar Adís Abeba, que fue recibido en Mieso y rechazado. Su padre dudó al principio, pero luego marchó hacia el sur desde Dessie con 80.000 tropas. El 27 de octubre, Negus Mikael fue derrotado en la batalla de Segale . Según Paul Henze, Iyasu había llegado a Ankober la mañana de la batalla con unos pocos miles de seguidores leales y, después de presenciar la derrota de su padre, huyó hacia la frontera con Eritrea . [33] El 8 de noviembre, Iyasu apareció en Dessie , donde buscó en vano el apoyo de la nobleza de Tigray y luego de los italianos. El 10 de diciembre, Iyasu huyó y se refugió con sus seguidores en el amba abandonado de Maqdala . En Maqdala, fue rodeado y sometido a un asedio sin inspiración. El 18 de julio de 1917, Iyasu se deslizó a través de las líneas de asedio y reunió al campesinado de Wollo para rebelarse. El 27 de agosto, en Wello, [34] las tropas al mando de Habte Giyorgis derrotaron a los rebeldes y capturaron a muchos de los generales de Iyasu, incluido Ras Imer. [35] Después de esta derrota, con unos cientos de hombres escogidos, Iyasu huyó al desierto del Triángulo de Afar , donde vagó durante cinco años. El 11 de enero de 1921, Iyasu fue capturado y puesto bajo custodia por Gugsa Araya Selassie . Fue entregado a la custodia de su primo Ras Kassa Haile Darge . Ras Kassa mantuvo a Iyasu en un cómodo arresto domiciliario en su casa de campo en Fiche . [ cita requerida ]
Se dice que la emperatriz Zewditu I, que a pesar de haber sido tratada con dureza por su sobrino parece haber sentido una considerable simpatía por el destino de Iyasu, intentó que lo entregaran a su custodia personal para que "volviera a Cristo y a la salvación" bajo su dirección. En su opinión, la parte más grave de su destino era su excomunión, y deseaba profundamente salvar a su sobrino de lo que consideraba una condenación segura. Aunque su petición de que trasladaran a su sobrino al Palacio Imperial de Adís Abeba fue vetada vehementemente tanto por Fitawrari Habte Giorgis como por el príncipe heredero, Ras Teferi Makonnen, la emperatriz se encargó de que Iyasu viviera en el lujo y tuviera todo lo que deseara. Ras Kassa también se adhirió a esta política mientras Iyasu estuvo bajo su custodia, por lo que las condiciones de su encarcelamiento no fueron particularmente duras. [ cita requerida ]
La emperatriz Zewditu murió en 1930 y fue sucedida por el emperador Haile Selassie , que era considerablemente menos comprensivo con Iyasu. En 1931, Iyasu escapó de su prisión en Fiche. Al parecer logró su libertad con la ayuda de su ex suegro, Ras Hailu Tekle Haymanot de Gojjam , aunque Haile Selassie afirmó que los italianos habían participado en su fuga, o al menos habían planeado ayudar en el intento de Iyasu de recuperar el trono. En su autobiografía, Haile Selassie relata que cuando el barón italiano Raimondo Franchetti aterrizó su avión en un campo a las afueras de Addis Alem , los espectadores "notaron que en su interior había una ametralladora, así como rifles y muchos cartuchos", lo que implica que estos eran para armar a los seguidores de Iyasu. [36]
Iyasu fue recapturado poco después de su escape. [e] Habiendo enfadado profundamente a Ras Kassa con su escape, y habiendo enojado al Emperador, Iyasu fue llevado a una fortaleza en las laderas del Monte Gara Muleta en Girawa , [f] donde fue custodiado de cerca por lugareños leales al Emperador Haile Selassie. Cuando las fuerzas de Italia invadieron Etiopía en 1935, aviones de la Real Fuerza Aérea Italiana dispersaron volantes pidiendo a la población que se rebelara contra Haile Selassie y apoyara al "verdadero Emperador Iyasu V". Se temía que los italianos hicieran uso de Iyasu para fragmentar la resistencia etíope a su conquista.
En noviembre de 1935 se anunció la muerte de Iyasu. Las circunstancias que rodearon su muerte y el lugar de su entierro siguen envueltos en misterio. Un rumor que persiste hasta el día de hoy es que el emperador Haile Selassie ordenó a sus guardias que lo mataran. Otros lo niegan y alegan que Iyasu murió por causas naturales. Su nieto y actual pretendiente iyasuista al trono etíope, Lij Girma Yohannes , afirma que el cuerpo de Iyasu fue llevado a la iglesia de San Marcos en el palacio Guenete Leul de Adís Abeba (desde 1961 el campus principal de la Universidad de Adís Abeba ) y enterrado allí en secreto. Debido a que había sido excomulgado, estas afirmaciones son extremadamente improbables. Otro relato publicado recientemente afirma que Iyasu fue enterrado en la tumba preparada para el confesor y limosnero del emperador Haile Selassie, Abba Hanna Jimma, en Debre Libanos . Este relato sostiene que, tras la muerte del sacerdote, los restos de Lij Iyasu fueron trasladados a la cripta de la iglesia de San Tekle Haimanot en el monasterio, y colocados debajo de la tumba preparada para el primer patriarca de Etiopía, Abuna Basilios . [ cita requerida ]
Su hermana menor, Zenebe Worq, se casó a temprana edad con Ras Bezabih de Gojjam, pero murió al dar a luz. Iyasu también tenía una media hermana mayor, Woizero Sehin Mikael, casada con Jantirar Asfaw, señor de Ambassel , cuya hija eventualmente se convertiría en la emperatriz Menen Asfaw , esposa del emperador Haile Selassie . Otra media hermana de Lij Iyasu fue Woizero Tewabech Mikael, segunda esposa de Ras Seyoum Mangasha de Tigray. Mientras que a través de su madre imperial, Iyasu podía afirmar ser descendiente del rey Salomón y la reina de Saba , a través de su padre, afirmó descender de Mahoma . [g] Iyasu parece haber tenido al menos trece esposas secundarias y un número incierto de hijos naturales, varios de los cuales han sido pretendientes iyasuistas al trono imperial, así como nietos como Girma Yohannes. El único hijo legítimo de Lij Iyasu fue una hija nacida en 1916 de él y Seble Wengel Hailu , Alem Tsahai Iyasu, a quien el emperador Haile Selassie le concedió el título de Emebet-hoy [ aclaración necesaria ] .
El historiador etíope Bahru Zewde describe el reinado de Iyasu como "uno de los más enigmáticos de la historia etíope". [38] Un relato común de su reinado lo proporciona J. Spencer Trimingham , quien escribe que sus actos a favor del Islam fueron
... alentado por diplomáticos alemanes y turcos. Hizo que los fuqaha construyeran una genealogía que derivara su ascendencia por el lado de su padre del Profeta . Hizo estancias prolongadas en Harar, donde adoptó la vestimenta y las costumbres musulmanas. Despidió a su esposa cristiana, Romane-Warq, y comenzó un harim casándose con las hijas de los jefes 'Afar y Oromo , incluida una hija y sobrina de Abba Jifar de Jimma . Construyó mezquitas en Dire Dawa y Jigjiga. En 1916 colocó oficialmente a Abisinia en dependencia religiosa de Turquía , y envió al cónsul general turco una bandera abisinia bordada con una media luna y la fórmula islámica de la fe. Envió banderas similares a sus propios jefes musulmanes y prometió guiarlos a la yihad . Entró en negociaciones con Muhammed ibn 'Abd Allah , el Mahdi de Ogaden , y le envió rifles y municiones. Luego convocó a todos los somalíes , algunos de los cuales lo consideraban el verdadero Mahdi, para que lo siguieran en una yihad contra los cristianos, y fue a Jigjiga para reunir un ejército. [39]
Según Fitawrari Tekle Hawariat Tekle Mariyam , Lij Iyasu en un momento dado anunció: "Si no hago que Etiopía sea musulmana, entonces no soy Iyasu". También recuerda la visita de Lij Iyasu a Dire Dawa en 1916, cuando el gobernante entró en una iglesia católica romana de esa ciudad (este acto por sí solo escandalizaría al establishment ortodoxo etíope) y comenzó a encender y fumar un cigarrillo mientras se celebraba la misa. Tekle Hawariat concluye que Iyasu no era en absoluto apto para el trono y que su destitución era necesaria para la supervivencia del Imperio y el bien del pueblo. [28]
Bahru Zewde, por su parte, si bien admite que «la contradicción y la inconsistencia eran el sello distintivo de su carácter y sus políticas», señala que el reinado de Iyasu se caracterizó por «una serie de medidas que, debido a la seguridad social y económica que implicaban, bien pueden considerarse progresistas». Iyasu modernizó muchas secciones del código penal etíope y creó una fuerza policial municipal , la Terenbulle . Sus iniciativas para con los habitantes musulmanes de Etiopía «pueden interpretarse como un intento de reparar las injusticias del pasado, de hacer que los musulmanes se sientan como en casa en su propio país». [40]
Sin embargo, Iyasu tuvo la desgracia de ser sucedido (en palabras de Bahru Zewde) "por un gobernante de extraordinaria longevidad política que consideró de su interés suprimir cualquier apreciación objetiva del hombre". [38] Según Paul B. Henze, durante el reinado de su primo Haile Selassie , Iyasu era "prácticamente una 'no persona'. Si se hacía referencia a él, era invariablemente en términos extremadamente negativos". Si bien admite la falta de información sobre este hombre, Henze sugiere que "la conclusión más justa a la que se puede llegar sobre la base del conocimiento actual puede ser atribuirle buenas intenciones pero condenarlo por un desempeño intemperante, inepto y, al final, desastroso". [41]
Caballero Gran Cordón de la Orden de Salomón [ cita requerida ]
Caballero de la Gran Cruz de la Orden de Leopoldo (Imperio austrohúngaro, 1912) [ cita requerida ]
Caballero de la Gran Cruz de la Orden de la Corona de Italia (Reino de Italia, 1912) [ cita requerida ]
Caballero honorario de la Gran Cruz de la Real Orden Victoriana (Reino Unido, 7 de septiembre de 1911) [ cita requerida ]