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Itzpāpālōtl (en árabe: ماردية العبادية)

Ītzpāpalōtl [a] ("Mariposa de obsidiana") era una diosa de la religión azteca .

Era una llamativa guerrera esquelética, diosa de la muerte y reina de los Tzitzimimeh . Gobernaba el mundo paradisíaco de Tamōhuānchān , el paraíso de las víctimas de la mortalidad infantil y el lugar identificado como el lugar donde fueron creados los humanos. [1]

Ella es la madre de Mixcoatl y está particularmente asociada con la polilla Rothschildia orizaba de la familia Saturniidae . [2] Algunas de sus asociaciones son las aves y el fuego. [3] Sin embargo, aparece principalmente en la forma de la mariposa de obsidiana. [4]

Rothschildia orizaba , el género y especie de polilla con la que se asocia a la diosa Itzpapalotl

Iconografía

El nombre de Itzpapalotl puede significar "mariposa de obsidiana" o "mariposa con garras"; el último significado parece más probable. [ cita requerida ] Es muy posible que la mariposa con garras se refiera al murciélago y en algunos casos Itzpapalotl se representa con alas de murciélago. Sin embargo, también puede aparecer con atributos claros de mariposa o águila. Sus alas tienen la punta de un cuchillo de obsidiana o tecpatl (pedernal). [5] (En el Manuscrito de 1558 , se describe a Itzpapalotl como habiendo "florecido en el pedernal blanco, y tomaron el blanco y lo envolvieron en un bulto"). Podría aparecer en forma de una mujer hermosa y seductora o una diosa terrible con una cabeza esquelética y alas de mariposa provistas de hojas de piedra. Aunque la identidad sigue sin ser concluyente, la deidad zapoteca llamada Diosa 2J por Alfonso Caso e Ignacio Bernal puede ser una forma zapoteca clásica de Itzpapalotl. En muchos casos, la diosa 2J, cuya imagen se encuentra en urnas de cerámica, se identifica con murciélagos. "En el folclore, a los murciélagos a veces se les llama "mariposas negras"". [6] A veces se representa a Itzpapalotl como una diosa con cabello suelto que sostiene una pierna trofeo. Algunos estudiosos creen que el fémur tiene importancia como trofeo de guerra o como objeto sagrado en el arte prehispánico. [7]

Ritual

Itzpapalotl es la patrona del día y está asociada con las estrellas Cozcuauhtli y la Casa Trecena 1 en el calendario azteca. La Casa Trecena 1 es una de las cinco fechas de trecena occidentales dedicadas a las cihuateteo , o mujeres que habían muerto en el parto. No solo se consideraba a Itzpapalotl una de las cihuateteo , sino que también era una de las tzitzimime, demonios estelares que amenazaban con devorar a las personas durante los eclipses solares. [5]

Uno de los aspectos destacados del ritual que rodea a Itzpapalotl se relaciona con la historia de la creación de los chichimecas . El ritual está ilustrado en el documento del siglo XVI conocido como el Mapa de Cuauhtinchan No. 2. [8] Una ilustración de este documento muestra a guerreros chichimecas emergiendo de una cueva de siete cámaras detrás de Itzpapalotl. La deidad se muestra blandiendo una pierna cortada, que se cree que es un símbolo de batalla. A partir de la década de 1990, los arqueólogos que exploran la región de Barranca del Águila, al suroeste de la Ciudad de México, han descubierto cuevas talladas para simular la cueva de siete cámaras, conocida como Chicomoztoc , de la narrativa ritual de la creación. [9]

Mitología

Según el Manuscrito de 1558 , sección VII, Itzpapalotl era uno de los dos ciervos divinos de dos cabezas (el otro era Chimalman ) que se transformaban temporalmente en mujeres para seducir a los hombres. Itzpapalotl se acercó a las dos "serpientes de nube llamadas Xiuhnel [ˈʃiwnel] y Mimich [ˈmimit͡ʃ] ", quienes se transformaron en hombres (¿para disfrazarse cuando todos los demás de los Centzonmimixcoa habían sido asesinados en la emboscada?). A Xiuhnel, Itzpapalotl le dijo: "Bebe, Xiuhnel". Xiuhnel bebió la sangre y luego inmediatamente se acostó con ella. De repente ella ... lo devoró, le abrió el pecho. ... Entonces Mimich ... corrió y ... descendió a un cactus barril espinoso, cayó en él, y la mujer cayó tras él". [10] En la narrativa histórico-mística de los Anales de Cuauhtitlan, las víctimas de la deidad de las nubes toman la forma de ciervos, cuyos corazones son devorados por Itzpapalotl. El tema de la diosa devoradora de corazones aparece en otras mitologías globales. [4]

Influencia en la cultura moderna

Véase también

Notas

  1. ^ Pronunciación náhuatl: [iːt͡spaːˈpalot͡ɬ]

Referencias

  1. ^ Itzpapalotl, la mariposa de obsidiana o de garras [ ¿fuente poco confiable? ]
  2. ^ Hugo E. Ponce-Ulloa, M. Sc. "Mariposas del México antiguo de Beutelspacher". Orkin . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
  3. ^ Cline, Austin. "Itzpapalotl: Itzpapalotl, diosa del fuego y las aves en la religión y la mitología azteca". Guía de About.com . Archivado desde el original el 5 de junio de 2011.
  4. ^ ab Gingerich, Willard (1988). "Tres himnos náhuatl sobre el arquetipo de la madre: un comentario interpretativo". Estudios Mexicanos/Estudios Mexicanos . 4 (2): 191–244. doi :10.2307/1051822. JSTOR  1051822.
  5. ^ ab Miller y Taube 1993, pág. 100.
  6. ^ Benson, Elizabeth (otoño de 1988). "Los mayas y el murciélago". Revista de literatura indígena latinoamericana . 4 (2): 99–124.Citando: Parsons, Elsie Clews (1936). Mitla, pueblo de las ánimas, y otros pueblos de habla zapoteco de Oaxaca, México . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 318. OCLC  185287287.
  7. ^ Yoneda, Keiko (2007). "Glifos y Mensajes en el Mapa de Cuauhtinchan No. 2: Chicomoztoc, Itzpapalotl y 13 Flint". En Carrasco, David; Sesiones, Scott (eds.). Cueva, ciudad y nido de águila: un viaje interpretativo por el Mapa de Cuauhtinchan No. 2 . Prensa UNM. págs. 161-203. ISBN 978-0-8263-4283-6.
  8. ^ Brady, James E. (2005). Keith M. Prufer (ed.). En las fauces de cada monstruo: uso ritual de cuevas mesoamericanas . Austin, TX: University of Texas Press. pp. 69–87. ISBN 978-0-292-70586-9.
  9. ^ Gidwitz, Tom (2009). "Map Quest". Revista de Arqueología . 62 (2).
  10. ^ Leon-Portilla, Miguel; Shorris, Earl (2002). En la lengua de los reyes: una antología de la literatura mesoamericana, desde la época precolombina hasta la actualidad. WW Norton & Company. pág. 61. ISBN 978-0-393-32407-5.
  11. ^ @CraigGerber_ (28 de diciembre de 2016). "Orizaba en "El cetro de la noche" se inspiró en la diosa azteca Itzpapalotl" ( Tweet ) – vía Twitter .
  12. ^ Vorder Bruegge, RW; Fletcher, RC (1 de marzo de 1990). "Un modelo para la forma de las zonas de cabalgamiento en Venus". Conferencia de Ciencia Planetaria y Lunar . 21 : 1278. Código Bibliográfico :1990LPI....21.1278V.
  13. ^ Klor de Alva, J. Jorge (1986). "Literatura chicana de California y motivos precolombinos: papel metalizado y fetiche". Confluencia . 1 (2): 18–26. JSTOR  27921652.

Bibliografía

Enlaces externos