István Mészáros ( Reino Unido : / ˈ m ɛ s ər ɒ s / , EE. UU .: /- r oʊ s / , húngaro: [ˈiʃtvaːn ˈmeːsaːroʃ] ; 19 de diciembre de 1930 - 1 de octubre de 2017) fue un filósofo marxista húngaro . Descrito como "uno de los filósofos políticos más destacados de finales del siglo XX y principios del XXI" por Monthly Review , [1] Mészáros escribió principalmente sobre la posibilidad de una transición del capitalismo al socialismo . Su obra maestra , Más allá del capital: hacia una teoría de la transición (1995), no sólo se ocupó de este tema sino que proporcionó una distinción conceptual entre capitalismo y capital, y un análisis de la sociedad capitalista actual y su " crisis estructural ". Le interesaba la crítica de la " ideología burguesa ", incluida la idea de " no hay alternativa ", y también elaboraba análisis sobre los fracasos del " socialismo real ".
Mészáros nació en Budapest , Hungría . [2] Fue criado por su madre soltera y su abuela materna, [3] y a los doce años falsificó su fecha de nacimiento para trabajar junto con su madre en una fábrica de motores de aviones. [1] De las malas condiciones laborales surgiría más tarde "su odio de toda la vida hacia la explotación y la opresión". [1] Cuando tenía 15 o 16 años, [4] Mészáros conoció la filosofía marxista durante sus visitas a una librería. [5] Después de tener contacto con El Dieciocho Brumario de Luis Napoleón de Karl Marx , el Anti-Dühring de Friedrich Engels y El Manifiesto Comunista de Marx y Engels , se interesó por las obras de György Lukács sobre la literatura húngara. [5] A Mészáros le gustaron "tanto" las obras de Lukács que incluso vendió efectos personales para comprarlos y decidió ingresar en la Universidad de Budapest . [4] Lo hizo en 1949 cuando ganó una beca con el surgimiento de un estado comunista en Hungría . [1]
En la universidad, se afilió a la llamada " Escuela de Budapest ", un grupo de filósofos húngaros que fueron enseñados o influenciados por Lukács, [5] entre ellos Ágnes Heller y György Márkus . [6] Durante este período, Lukács fue muy criticado por el Partido Comunista Húngaro y el gobierno de Mátyás Rákosi prohibió algunas de sus obras entre 1949 y mediados de los años cincuenta. [1] [7] Debido a su lealtad a Lukács y su asistencia a los seminarios de Lukács, Mészáros casi fue expulsado de la universidad. [7] Más tarde, Lukács nombró a Mészáros como su asistente en el Instituto de Estética debido a su impugnación pública de la censura de la obra de Mihály Vörösmarty Csongor és Tünde, denunciada como una "aberración pesimista". [1] Su ensayo pro-Vörösmarty, publicado en la revista literaria Csillag , le valió el Premio Attila József en 1951 y ayudó a la reincorporación de la obra al repertorio del Teatro Nacional . [1]
Durante la década de 1950, Mészáros fue un miembro activo de la Unión de Escritores Húngaros y estuvo involucrado en círculos artísticos y literarios, en particular en el círculo antiestalinista de Petőfi, un grupo asociado con la Revolución Húngara de 1956 . [1] [8] Este interés por las cuestiones culturales resonó en su tesis doctoral en filosofía de 1955 titulada Szatíra és valóság ("Sátira y realidad"). Al año siguiente, fue nombrado editor de la revista cultural Eszmélet , creada por Lukács, el compositor Zoltán Kodály y otras personalidades. Mészáros también fue elegido profesor asociado de filosofía y sucesor de Lukács en el Instituto de Estética. [1] Sin embargo, tras la derrota de la revolución y el encarcelamiento de Lukács por apoyarla, Mészáros comprobó que "no había esperanzas de transformación socialista en Hungría". [9] Entonces, después de la invasión soviética en 1956, abandonó el país, [1] [5] convirtiéndose en uno de los primeros ciudadanos de un país comunista en criticar el estalinismo . [10]
Mészáros se mudó a Italia y fue profesor en la Universidad de Turín . [1] Durante su estancia en Turín, escribió un libro de memorias sobre el levantamiento húngaro titulado La rivolta degli intellettuali in Ungheria ("La revuelta de los intelectuales en Hungría") que fue publicado en 1958 por Giulio Einaudi Editore . [11] Trabajó en Italia hasta trasladarse al Reino Unido, donde trabajó en Bedford College, Londres (1959-1961) y en la Universidad de St. Andrews (1961-1966). [1] En 1964, publicó el libro Attila József e l'arte moderna a través de la editorial milanesa Lerici . [12] [13] Se incorporó a la Universidad de Sussex en 1966, [14] donde ocupó la Cátedra de Filosofía. [5] Su libro de 1970 La teoría de la alienación de Marx estableció su reputación en el mundo de habla inglesa, [5] y le valió ese año el Premio en Memoria de Isaac Deutscher . [10] [15] Al recibir el premio, tuvo la oportunidad de dar la primera conferencia en memoria de Isaac Deutscher en la London School of Economics al año siguiente. [10] Originalmente concebida como "Alienación y control social" a finales de 1970, [16] la conferencia pasó a llamarse "La necesidad del control social". [17] En 1971, apareció bajo el título "Alienation and the Necessity of Social Control" en el Socialist Register , [18] y también fue publicado por Merlin Press en formato de libro como The Necessity of Social Control . [17] [19]
A finales de 1972, Mészáros fue nombrado profesor de filosofía para impartir cursos de teoría política en la Universidad de York , Toronto, y luego renunció a su puesto en Sussex. [10] [14] Sin embargo, el gobierno canadiense le negó la visa porque su entrada no era "en el mejor interés del país" y representaba un "riesgo de seguridad". [1] [14] Los compañeros de Sussex, Tom Bottomore , Roy Edgeley y Laurence Lerner hablaron en contra de la decisión del gobierno, [10] al igual que los funcionarios de la Universidad de York y 30 profesores y estudiantes de la Universidad de Columbia Británica dirigidos por el historiador Jan M. .Cocinar. [14] [20] Después de las acusaciones de ser un "espía ruso" para la KGB , [21] una carta al primer ministro Pierre Trudeau del politólogo CB Macpherson , [22] la deportación de Mészáros y el cambio de ministro de inmigración de Bryce Mackasey a A Bob Andras , a Mészáros se le permitió ingresar legalmente a Canadá en enero de 1973. [23] Después de eso, trabajó como profesor titular del Programa de Pensamiento Social y Político de York durante tres años antes de regresar a Sussex. [1] [22]
Mészáros recopiló y editó trece ensayos de 1958-1976 del historiador filipino Renato Constantino en un libro titulado Identidad neocolonial y contraconciencia: ensayos sobre descolonización cultural . [24] Publicado por primera vez por Merlin Press en 1978 [25] y luego por ME Sharpe en 1979, [24] contenía una introducción de 23 páginas, [25] que luego se volvería a publicar en Journal of Contemporary Asia como parte de un homenaje realizado en el año 2000 tras la muerte de Constantino. [26] [27] [28]
Mészaros fue nombrado profesor emérito por Sussex en 1991, [1] y ganó el Premio Lukács en 1992. [5] En 1995, se retiró de Sussex, fue nominado al Premio Michael Harrington por su trabajo Más allá del capital , y también fue elegido miembro de la Academia de Ciencias de Hungría . [1] [5] A finales de la década de 1990, se convirtió en asesor de los editores de Monthly Review , Harry Magdoff y John Bellamy Foster , y también contribuyó a la revista y a su matriz Monthly Review Press. [1]
En 2009 ganó el Premio Libertador al Pensamiento Crítico de Venezuela por su obra El desafío y la carga del tiempo histórico . [1] [29] Después de este trabajo, también publicó la crítica en dos volúmenes de la "ideología burguesa" Estructura social y formas de conciencia : la determinación social del método en 2010 y La dialéctica de la estructura y la historia en 2011. [1] Tras la publicación de este último, planeó escribir una secuela de Beyond Capital , titulada Beyond Leviathan: Critique of the State . Meszáros redactó tres volúmenes, The Historic Challenge , The Hard Reality y The Necessary Alternative , y el primer volumen está casi terminado. [1] Sin embargo, en 2017, murió en Margate , donde estaba siendo atendido después de que un derrame cerebral en septiembre lo obligara a abandonar su casa en Ramsgate , Kent . [2] [30]
Mészáros fue un crítico de los políticos y filósofos que utilizaban constantemente la frase " no hay alternativa ". [31] Generalmente asociado con figuras conservadoras como Margaret Thatcher , Mészáros afirmó que llegó a los partidos laboristas , a estadistas comunistas como Mikhail Gorbachev y a ex radicales convertidos en posmodernistas . [31] Debido a esto, creía que Jean-Paul Sartre era un filósofo importante con quien "los marxistas tenían una gran deuda". [31] Crítico del existencialismo de Sartre , Mészáros elogió su oposición al lema "no hay alternativa" y afirmó: "No abrazo sus ideas pero acepto el objetivo". [31] Mészáros declaró: "Sartre fue un hombre que siempre predicó lo diametralmente opuesto: hay una alternativa, debe haber una alternativa; tú, como individuo, tienes que rebelarte contra este poder, este monstruoso poder del capital. Marxistas en general no pude expresar ese lado". [31] Esto se reflejó en La obra de Sartre: búsqueda de la libertad de Mészáros , publicado por primera vez en 1979 y ampliado en 2012 con una nueva sección, "El desafío de la historia". [32]
Mészáros creía que era importante hacer una distinción entre capitalismo y capital para teorizar sobre una transición al socialismo. [33] Postuló que el capital apareció "miles de años" antes del capitalismo y que puede continuar sin capitalismo, que es el caso de la Unión Soviética (URSS) en su opinión. [33] En este sentido, un levantamiento revolucionario puede derrocar al capitalismo en un área limitada mediante la expropiación de la clase capitalista, pero el poder del capital aún puede controlar el sistema a través de la división del trabajo y la "estructura de mando jerárquica del capital". [33] Mészáros definió el capital como "un sistema de mando cuyo modo de funcionamiento está orientado a la acumulación". [33] En su concepción, la extracción de plusvalía puede hacerse de una "manera política" -como en el caso de la URSS- o mediante "una extracción económicamente regulada de plustrabajo y plusvalía" -como en Occidente. [33] Mészáros argumentó que el proceso de acumulación "se llevó a cabo de una manera muy inadecuada desde el punto de vista de la productividad" y en un ensayo de 1982 dijo que eventualmente colapsaría debido a este hecho, y no debido a las fuerzas militares anticomunistas respaldadas por Estados Unidos. políticas. [34]
Mészáros conoció a su esposa italiana, Donatella Morisi, en 1955 en París; se casaron el 14 de febrero de 1956; murió en 2007. [1] [2] Tuvieron tres hijos: Laura, nacida en 1956; Susie, nacida en 1960; y Giorgio, nacido en 1962. [1]
"El premio Deutscher es para Istvan Meszaros". Prensa Intercontinental . 8 : 1094. 1970.
"Meszaros demanda a un asistente del gobierno". La Ubisea . 54 (15): 2, 3 de noviembre de 1972 . Consultado el 8 de octubre de 2018 .