El rabino Isaac ben Abraham Aboab ( hebreo : רבי יצחק בן אברהם אבוהב ; fl. 1300) también conocido por su obra maestra , Menorat ha-Maor , fue un erudito talmúdico y cabalista español de principios del siglo XIV . Es conocido por su acercamiento intelectual a la literatura rabínica , que yuxtapuso con la Cabalá española contemporánea.
Probablemente nació en Aragón , su padre, Rav Abraham Aboab , tuvo una estrecha relación con la Corona de Aragón , recibiendo tierras y un logro heráldico de Jaime I de Aragón en 1263. En sus primeros años, el rabino Isaac trabajó como comerciante, trasladándose más tarde a Toledo , Castilla , alrededor de 1300. En Toledo, dirigió su propia yeshivá , y entre sus alumnos estaba Jacob Berab . Enseñó principalmente ética judía , sirviendo más tarde en el rabinato de Toledo. Hacia el final de su vida, dedicó gran parte de su tiempo al trabajo literario y a la predicación, ya que encontró que los grandes eruditos talmúdicos y las importantes sedes de aprendizaje de su tiempo eran anticuados. En su época, los judíos para los que escribía todavía entendían y hablaban árabe y él pertenecía a un período de decadencia intelectual cuando los hombres se inclinaban naturalmente al eclecticismo . Combinó un amplio conocimiento rabínico con la erudición filosófica, y era aficionado a la interpretación mística de las leyes y ceremonias mosaicas. Citaba a menudo a Aristóteles y Platón , aunque sólo de fuentes secundarias, y se esforzaba por ilustrar pasajes del Talmud y de la literatura midráshica , con la que estaba especialmente familiarizado. A veces se le confunde con su tataranieto Isaac Aboab II , que fue comentarista bíblico en Castilla a finales del siglo XV.
Aboab escribió tres libros:
Menorat haMaor ha sobrevivido y ha ganado considerable fama para su autor, aunque en su humildad asegura a sus lectores que lo compuso principalmente para su propio uso como orador público. Pero además de esto, probablemente ha contribuido más que cualquier otro libro medieval a la popularización del saber rabínico y a la edificación y elevación religiosa de las masas. Pertenece a esa clase de obras éticas que surgieron en el siglo XIII en una época de reacción contra la manera unilateral en que se habían llevado a cabo los estudios talmúdicos anteriormente.
Aboab dice en el prefacio de esta obra: "Estos talmudistas consideran que es su deber plantear preguntas difíciles y responderlas de manera ingeniosa y sutil, pero dejan de lado las preciosas perlas que yacen en el lecho del océano talmúdico, los pasajes agádicos (similares al Midrash) tan ricos en belleza y dulzura". Concibió, por lo tanto, el plan de agrupar el rico material almacenado en el vasto tesoro de la Agadá desde el punto de vista religioso y ético, y de presentarlo en un libro, con la intención de iluminar con él las mentes y los corazones de sus correligionarios. Aludiendo a la Menorá de siete brazos del Tabernáculo , dividió el libro en siete secciones, cada una de las cuales lleva el título de Ner o "Lámpara" subdividida en partes y capítulos separados. Los siete "Nerim" o secciones son:
Aboab satisfizo al lector medio una gran necesidad de la época. Su hábil disposición de los diversos temas bíblicos y rabínicos y su tono cálido de profunda seriedad y sinceridad no dejaban de atraer al corazón popular. La obra fue traducida al español y leída en atentas asambleas del pueblo, en particular a quienes no eran versados en la Ley. Así se convirtió en el libro de uso cotidiano de los judíos medievales.
Fue publicado con una traducción al español (Livorno, 1657), con un comentario hebreo y una traducción judeo-alemana de Moses Frankfurter (Ámsterdam, 1701), con una traducción alemana moderna de Jacob Raphael Fürstenthal y Benzion Behrend (Krotoschin, 1844-1846). Fue traducido también al yiddish moderno , en Wilna , 1880. El libro no debe confundirse con una obra del mismo nombre de Israel Alnaqua .
Se dice que después de su expulsión de España en 1492, los exiliados judíos llegaron a la Tierra de Israel portando un rollo de la Torá escrito por el rabino Isaac. La tradición afirma que diseñó una sinagoga mientras estaba en España, incorporando símbolos cabalísticos en el diseño, que sirvió como plano de construcción para la sinagoga que lleva su nombre en Tsfat, conocida como las Sinagogas Abuhav . [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Aboab". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.