Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . [3] Isaías 7 es parte de las Profecías sobre Judá e Israel ( Isaías 1-12 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .
El propósito de la guerra era incorporar a Judá a una coalición antiasiria . [ 5]
Verso 3
'Entonces el Señor le dijo a Isaías:
“Sal ahora al encuentro de Acaz, tú y tu hijo Sear-Jasub,
al final del acueducto de la piscina superior, en la carretera hacia el Campo del Fuller, [6]
" Sear-Jasub ": literalmente significa "Un remanente volverá" (Isaías 6:13; comparar Isaías 7:14 ; Isaías 8:3 ) sirve "como un buen augurio para Acaz ". [7]
Según la Nueva Biblia Anotada de Oxford, el «estanque superior» es el «depósito al sur del manantial de Gihón» (Isaías 36:2). [7] Era poco probable que se tratara de un punto de encuentro habitual: la Traducción de las Buenas Noticias llama a la zona «el camino donde trabajan los tejedores»; [8] Acaz puede haber ido allí para realizar una inspección de ingeniería, para asegurarse de que los suministros de agua para Jerusalén estuvieran asegurados o de que no fueran accesibles a las fuerzas invasoras. [9]
Isaías comunica la palabra de Dios a Acaz; aparentemente ésta es "recibida en silencio, en todo caso sin reconocimiento". [9]
El lugar de encuentro sería testigo de otro enfrentamiento entre Rabsaces , mensajero de Senaquerib , rey de Asiria, con los oficiales de Ezequías , hijo de Acaz ( Isaías 36:2 ), presentándose un contraste de comportamiento entre Acaz y Ezequías. [10]
Verso 12
Ahaz respondió: «No pediré [una señal], ni pondré a prueba al Señor». [11]
Acaz, no dispuesto a comprometerse con la fe en Dios que Isaías había exigido, utiliza el edicto de Deuteronomio 6:16, No tentarás al Señor tu Dios ( Nueva Versión Internacional ) como excusa, "con el pretexto de reverencia". [12]
Comerá mantequilla y miel, para que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. [14]
"Mantequilla" ( hebreo : חמאה , chem'âh ): podría traducirse como "leche espesa y cuajada". [15]
Verso 18
Y acontecerá en aquel día, que Jehová silbará a la mosca que está en lo más recóndito de los ríos de Egipto, y a la abeja que está en la tierra de Asiria. [16]
El Pulpit Commentary sugiere que “la elección de los términos ‘abeja’ y ‘mosca’ para representar respectivamente a las huestes de Asiria y Egipto no carece de importancia. Los ejércitos egipcios eran enjambres reclutados a toda prisa y muy mal disciplinados. Los asirios eran cuerpos de tropas entrenadas y acostumbradas a la guerra y casi tan disciplinadas como los romanos ”. [9]
^ ab La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos, Tercera Edición Aumentada, Nueva Versión Estándar Revisada, Indexada. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, Editores. Editorial: Oxford University Press, EE. UU.; 2007. pp. 987-989 Biblia hebrea. ISBN 978-0195288810
^ Isaías 7:3: Nueva Traducción Viviente
^ Comentario del púlpito de abc sobre Isaías 7, consultado el 14 de marzo de 2018
^ Coggins 2007, pág. 463.
^ Isaías 7:12
^ Skinner, J. (1897-98), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Isaiah 7, consultado el 1 de diciembre de 2019
^ Isaías 7:14 RV
^ Isaías 7:15 RV
^ Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia: Isaías 7. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
^ Isaías 7:18 RV
^ Block, Daniel I. (2001). «El Mesías de Handel: perspectivas bíblicas y teológicas» (PDF) . Didaskalia . 12 (2) . Consultado el 19 de julio de 2011 .
Fuentes
Coggins, R. (2007). "22. Isaías". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 433–486. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Motyer, J. Alec (2015). La profecía de Isaías: Introducción y comentario. InterVarsity Press. ISBN 9780830895243.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
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