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La inscripción Velvikudi es una concesión bilingüe en placa de cobre del siglo VIII del reino Pandya del sur de la India . Inscrito en tamil y sánscrito , registra la renovación de una concesión de la aldea de Velvikudi a un brahmana por parte del rey Pandya Nedunjadaiyan Varaguna-varman I alias Jatila Parantaka (768-815 d.C.) en c. 769-770 CE.
La concesión se otorgó en el tercer año de reinado del rey Nedunjadaiyan (también transliterado como Neduncheliyan), [1] cuyo reinado data de c. 765–815 d.C. [2] La concesión registrada en la inscripción probablemente se realizó en 769-770 EC, pero existe cierta controversia sobre su fecha real. [3]
La inscripción consta de partes del idioma sánscrito inscritas en la escritura Grantha (líneas 1-30 y 142-150) y del idioma tamil inscritas en la escritura Vatteluttu (líneas 31-141 y 151-155). La porción tamil también utiliza la escritura Grantha para palabras de origen sánscrito; la ortografía de estas palabras a veces está influenciada por las reglas de la ortografía tamil . Los números secuenciales de las placas de cobre están inscritos en escritura Grantha. [4]
La porción sánscrita fue compuesta por Varodayabhatta, a quien se describe como "un ejecutante de todos los sacrificios" ( Sarvakratuyajin ). [5] La parte tamil fue compuesta por Senapati Enadi, alias Chattan Chattan. [6]
La inscripción incluye las porciones de Praśasti (elogio) escritas tanto en sánscrito como en tamil. [7] En las inscripciones anteriores de la región de habla tamil, emitidas por los Pallavas , la porción Praśasti está escrita sólo en sánscrito, mientras que el uso del tamil está restringido a las porciones transaccionales. Las inscripciones posteriores, emitidas por los Cholas , también siguen el modelo de Pallava. La inscripción Velvikudi es la inscripción más antigua que existe que presenta porciones de Praśasti escritas tanto en sánscrito como en tamil, un modelo que también se siguió en otras inscripciones de Pandya, como la inscripción más grande de Chinnamanur (Sinnamanur) y la inscripción de Dhalavaipuram (Dalavayapuram). [8] Esto parece ser el resultado de los intentos de Pandya de elevar el estatus de la lengua tamil. [9]
H. Krishna Sastri , quien fue el primero en editar y traducir la inscripción, sugirió que la parte sánscrita pudo haberse agregado más tarde para darle a la inscripción una "apariencia digna". [8] [10] Sin embargo, esto es poco probable, porque también aparecen porciones sánscritas similares en otras inscripciones Pandya casi contemporáneas. Además, el texto tamil de la inscripción Velvikudi no comienza en una nueva placa de cobre, sino en el medio del reverso de la tercera placa de cobre. El texto sánscrito que aparece al final de la inscripción comienza en el reverso de la novena placa de cobre, pero le sigue el texto tamil que comienza en el medio de la última placa de cobre. [8]
La inscripción comienza con una porción en sánscrito que invoca al dios Shiva y describe el linaje mítico de los reyes Pandya, nombrando al sabio Agastya como su sacerdote familiar. También da el siguiente relato del origen de la dinastía: [11]
Al final del kalpa (era) anterior, un rey llamado Pandya gobernaba la región costera. Al comienzo del actual kalpa , este rey renació como Budha , el hijo de la Luna . [10] El hijo de Budha, Pururavas, presentó el emblema de la dinastía: un par de peces, y compartió su trono e impuestos con Indra . [12] Maravarman , descendiente de Pururavas, era un patrón de los eruditos, que conquistó a varios enemigos y regaló montones de oro. [11]
El hijo de Maravarman, Ranadhira, era un gobernante capaz como sus antepasados, y el hijo de Ranadhira, Maravarman (II), alias Rajasimha, era un gobernante poderoso, próspero, veraz y erudito. El rey enemigo Pallavamalla huyó del campo de batalla cuando se enfrentó a Rajasimha, preguntándose si el rey Pandya era Shiva, Vishnu o Indra . [11] Rajasimha distribuyó generosamente su riqueza entre los brahmanas , mendigos y templos. Se casó con la hija del rey Malava y su hijo fue el siguiente gobernante, Jatila. [11] (Sastri identificó a Malava con la moderna Mala-nadu . [13] ) Jatila alias Parantaka era casi igual a Skanda , el hijo de Shiva. [11]
La porción tamil comienza con la descripción de un evento pasado y continúa describiendo los logros de los antepasados del rey emisor:
Narkorran ( Léxico tamil : Naṟkoṟṟan), brahmana y jefe de Korkai , completó un sacrificio védico en Velvikudi (Vēḷvikkuṭi), con el apoyo del rey Pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti (Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti). [10] La inscripción define los límites de la aldea de Velvikudi con referencia a puntos de referencia como vegetación, estanques, montículos y otras aldeas como Payal y Kulandai; [14] sin embargo, la identidad moderna de Velvikudi es incierta. [13] Tanto Korkai como Velvikudi estaban ubicados en una subdivisión llamada Paganur-kurram, que tenía campos agrícolas fértiles. [14] Basado en una petición de los brahmanas de Paganur-kurram, el rey concedió la aldea a Narkorran. [10] [14]
Posteriormente, un rey de Kali llamado Kalabhran (identificado con los Kalabhras ) conquistó todo el país Pandya, incluido Velvikudi. Después de algún tiempo, el rey Pandya Kadungon recuperó su territorio ancestral de manos de los enemigos. El hijo de Kadungon era Avani Sulamani Maravarman , cuyo hijo era Seliyan Vanavan Sendan . [10]
El siguiente rey en la línea, Arikesari Asamasaman Maravarman , ganó una batalla en Pali arremetiendo contra una manada de elefantes de guerra; derrotó al ejército oceánico de Vilveli en Nelveli; destruyó al Paravar que no buscó refugio en él; aniquiló la raza del pueblo de Kurunadu; ganó una batalla en Sennilam al chocar contra una manada de elefantes de guerra; derrotó al rey de Kerala varias veces en la ciudad fuertemente fortificada de Puliyur ; realizó ceremonias de entrega de regalos hiranyagarbha y tulabhara ; y protegió a los brahmanas y a los enfermos. [15]
El hijo de Seliyan Sendan, Sadaiyan (Caṭaiyaṉ), el señor de Konga , llevaba los títulos Tenna-Vanavan, Sembiyan, Solan y Madura-Karunatakan. [10] Sadaiyan ganó una batalla en Marudur; derrotó a Ayavel en las batallas de Sengodi y Pudankodu; y destruyó a los maharathis en Mangalapuram. Estampó los símbolos del arco, el tigre y el pez en el monte Meru [15] (estos son los símbolos de los países de Chera, Chola y Pandya; por lo tanto, la inscripción sugiere que tenía la autoridad suprema sobre los territorios de Chera, Chola y Pandya). [dieciséis]
El hijo de Sadaiyan, Ter-Maran, derrotó a los enemigos en Neduvayal, Kurumadai, Manni-Kurichchi, Tirumangai, Puvalur y Kodumbalur . Derrotó al rey Pallava en Kulumbur y capturó los elefantes y caballos del enemigo. Derrotó a sus enemigos en Periyalur, cruzó el Kaviri ( río Kaveri ) y sometió el país Mala-Kongam. Llegó a Pandi-Kodumudi y adoró a Pashupati ( Shiva ). Estableció una alianza matrimonial con el Gangaraja. [16] Realizó las ceremonias de entrega de regalos gosahasra (regalo de vacas), hiranyagarbha y tulabhara . Alivió la angustia de quienes estudiaban los Vedas y reparó las fortificaciones en Kudal, Vanji y Kozhi . [15]
El hijo de Ter Maran, Parantaka Nedunjadaiyan (el rey emisor, también conocido como Jatila Parantaka) era un rey respetado, misericordioso y militarmente poderoso, que amaba a la gente culta ( pandita -vatsala ) e igualaba a Manu . Era como la muerte para sus enemigos ( parantaka ), como Partha al empuñar el arco, como Kinnara en la música. [15] Derrotó al gobernante Kadava en Pennagadam, lo que obligó al rey enemigo a huir al bosque. También ganó una batalla contra el cacique Ay Vel . [dieciséis]
La inscripción Velvikudi proporciona la referencia más antigua que existe al establecimiento de una Brahmadeya (concesión de tierras a un brahmana ) en la región de habla tamil. [17] Registra la renovación por parte de Nedunjadaiyan de una subvención otorgada por su supuesto antepasado, el antiguo rey Pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti. [17] [18]
La inscripción afirma que durante el tercer año del reinado de Nedunjadaiyan, un hombre llegó a Kudal (Kūṭal o Madurai ), la capital de Pandya, y se quejó de que Velvikudi no había sido devuelto a los descendientes de Narkorran después del final del interregno de Kalabhra. El rey pidió al demandante que probara la antigüedad de la concesión, lo cual hizo el demandante. Luego, el rey concedió la aldea de Velvikudi a Kamakkani Narchingan (Kāmakaṇi Naṟchiṅgaṉ) alias Suvaran Singan, el jefe de Korkai. [16] El jefe se quedó con un tercio de la aldea y distribuyó la parte restante entre otros cincuenta brahmanas. [19]
La porción sánscrita al final nombra a Mangalaraja Madhuratara de Karavandapura como ejecutor ( ajnapti ) de la concesión. [14] Lo describe como un vaidyaka , un maestro de los shastras , un poeta y un orador. Esta porción termina con cuatro versos imprecatorios vaisnavitas (maldiciendo a quienes violan la escritura de concesión). [dieciséis]
La parte tamil al final indica que la inscripción fue grabada por orden del propio rey y nombra al grabador como Yuddhakesari (o Chuttakesari) Perumbanaikkaran. [16] [14] Al grabador se le asignó un terreno para la casa, un campo húmedo y un campo seco. [20]
Haciendo caso omiso de los reyes míticos, la porción sánscrita de la inscripción Velvikudi menciona tres predecesores inmediatos del actual rey Jatila Parantaka (cuatro generaciones en total). La siguiente porción tamil menciona a seis de esos antepasados (siete generaciones en total), ignorando al legendario Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti. Estos números parecen haber sido determinados por convención: las otras inscripciones casi contemporáneas de la región nombran de diversas formas cuatro o siete generaciones de reyes. [21]
La inscripción presenta al rey emisor Nedunjadaiyan como descendiente de Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti, pero esto puede ser una afirmación falsa. [18]
La inscripción se destaca por ser una de las pocas fuentes antiguas que mencionan los Kalabhras . [1]
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