Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia ( SPI ), también llamadas Orden de la Perpetua Indulgencia ( OPI ), es un movimiento benéfico, de protesta y de performance callejera que utiliza drag e imágenes religiosas para satirizar cuestiones de sexo, género y moralidad (particularmente perspectivas cristianas sobre estos temas ) y recaudar fondos para caridad. En 1979, un pequeño grupo de hombres homosexuales en San Francisco comenzó a usar el atuendo de monjas católicas en situaciones visibles utilizando el campamento para promover varias causas sociales y políticas en el Distrito Castro .
Desde la organización original en San Francisco, las Hermanas han crecido por todo Estados Unidos, Canadá, Australia, Europa y Sudamérica, y ahora son una red internacional de órdenes autónomas. Estas órdenes están registradas en su mayoría como organizaciones benéficas sin fines de lucro que recaudan dinero para el SIDA , causas relacionadas con LGBT y organizaciones de servicio comunitario general, al mismo tiempo que promueven el sexo seguro y educan a otros sobre los efectos nocivos del consumo de drogas y otras conductas de alto riesgo . También han protestado contra muchos eventos cristianos, y específicamente católicos, percibidos como anti-LGBT, incluida la visita del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos.
A lo largo de la historia del movimiento ha habido numerosos conflictos con comunidades cristianas. El grupo ha sido caracterizado por varios clérigos, organizaciones y laicos católicos (como la Liga Católica por los Derechos Civiles y Religiosos ) como anticatólico y un grupo de odio por suplantar y burlarse de las prácticas y creencias católicas, incluidas las hermanas religiosas . [1] [2] [3] [4]
Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia hicieron su primera aparición en Castro Street en San Francisco en 1979. Su enfoque y apariencia no eran nuevos ni extraordinarios para el lugar o la época. A partir de la década de 1960, el Distrito Castro comenzó a hacer la transición de un distrito católico irlandés de clase trabajadora a pasar por un declive económico significativo. Se abrió un bar gay en Market Street y, gradualmente, los hombres homosexuales comenzaron a migrar al vecindario. [5] Para 1977, entre 100.000 y 200.000 se habían mudado a San Francisco desde todo Estados Unidos, cambiando el perfil político y cultural de la ciudad. [6] El Castro también era conocido por los personajes escandalosos que fueron pilares de la década de 1970, como Jesucristo Satanás y La Dama Cósmica , que se ganaron el cariño de los residentes locales con sus perspectivas únicas, particularmente durante eventos callejeros como la Feria de la Calle Castro y Halloween en el Castro . [7] [8] Al mismo tiempo, la participación religiosa en la política apareció a finales de los años 1970 con el activismo de Anita Bryant y la creación de la Mayoría Moral por parte de Jerry Falwell . El Distrito Castro había sido publicitado a nivel nacional como un importante barrio gay y era el blanco de evangelistas que realizaban viajes semanales para predicar en voz alta a los residentes sobre la inmoralidad de la homosexualidad. [9]
El 14 de abril de 1979 (sábado del fin de semana de Pascua), tres hombres (Ken Bunch, Fred Brungard y un amigo) vestidos como monjas con hábitos, que Bunch había adquirido varios años antes, caminaron por el Castro. [10] [11] [12] Más tarde, Bunch y Burngard con un amigo diferente, Agnes de Garron, también conocido como Edmund Garron, aparecieron en un juego de softbol gay con hábito y con pompones. [13] En la Feria Anual de la Calle Castro el 19 de agosto de 1979, la Hermana Adhanarisvara (Bunch) y la Hermana Missionary Position (Brungard) junto con la Hermana Solicitation (de Garron) y la Reverenda Madre, la Abadesa (Bill Graham) anunciaron la orden y comenzaron a reclutar. [14] [15] Más tarde ese año, de Garron diseñó hábitos para los miembros mientras el grupo discutía qué hacer. Inicialmente, hicieron postales y tarjetas de felicitación que los representaban con sus hábitos que repartieron con una donación solicitada para cubrir los costos. A finales de 1979 o principios de 1980, el grupo decidió que se llamaría Hermanas de la Indulgencia Perpetua. [16] Su primera protesta como orden oficial fue unirse a una marcha antinuclear en marzo de 1980 con hábitos y pompones y recitando su "Rosario en tiempos de peligro nuclear". [17]
En agosto de 1980 se enfrentaron a los evangelistas, una docena de hombres vestidos con túnicas y hábitos de monjas belgas del siglo XIV y, según una participante, la Hermana Posición Misionera, "con un poquito de maquillaje para no estar desaliñadas un viernes por la noche", se encontraron con los evangelistas en Harvey Milk Plaza . Uno recitó una letanía pidiendo, entre otras cosas, "misericordia para los santurrones que nos quitan la libertad". El evangelista se fue, pero luego regresó en un grupo más grande y las hermanas se encontraron bailando y recitando la letanía. [9] [18] Al día siguiente, en un evento evangélico más grande que incluía una banda cristiana, las hermanas se unieron al baile y coquetearon con los evangelistas. [19]
En octubre de 1980, las doce hermanas organizaron su primer evento de recaudación de fondos, un juego de bingo y un baile de salsa y discoteca que tuvo una gran concurrencia en gran parte debido al artículo de Herb Caen en The San Francisco Chronicle el mismo día, que publicó el nombre de su organización, las Hermanas de la Indulgencia Perpetua. El evento benéfico fue para el programa de refugiados cubanos homosexuales de la Iglesia Comunitaria Metropolitana de San Francisco y recaudó 1.500 dólares (5.328 dólares en 2022). [20] [21]
Los miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia incluyen personas que se identifican con una variedad de orientaciones sexuales y géneros , aunque la mayoría son hombres homosexuales. [22] Unirse a una orden refleja los pasos para unirse a una orden real de monjas. Se anima a los miembros potenciales a asistir a las reuniones de la organización como aspirantes, y se les dice que si no tienen la intención de hacer un compromiso de por vida, deben reconsiderarlo seriamente. [22] Después de mostrar intención y ser aprobado por la orden, un aspirante es promovido a postulante y se espera que aprenda sobre la historia de la organización y continúe trabajando detrás de escena durante al menos seis meses. A los postulantes no se les permite usar el atuendo de monja, pero en su lugar pueden vestirse con "atuendos festivos que se adapten a la Orden", según el sitio web de las Hermanas. Si los miembros aprueban al postulante, un miembro completamente adoctrinado puede actuar como patrocinador y el postulante es promovido a novicio . A los novicios se les permite usar velos blancos y maquillaje de cara blanca. Esta fase dura otros seis meses, durante los cuales se espera que el novicio trabaje dentro de la organización y planifique un evento. Si las tres cuartas partes de la orden están de acuerdo, el novicio es promovido a miembro pleno del grupo. [23]
Después de su creación, las Hermanas pronto se extendieron a otras ciudades de los EE. UU. como una red vagamente conectada de casas en su mayoría autónomas. Hay trece casas y seis misiones en varias ciudades de los EE. UU. A nivel mundial, 600 miembros trabajan para casas o misiones establecidas en Australia, Canadá, Colombia, Francia, Alemania, Suiza, el Reino Unido y Uruguay. [24] Los capítulos fundados fuera de los Estados Unidos también se involucrarían en asuntos locales. Si bien el capítulo del Reino Unido estuvo involucrado en protestas contra la hostilidad policial hacia la comunidad lesbiana y gay y la educación sobre sexo seguro, el capítulo también estuvo involucrado en campañas no relacionadas con temas LGBT+, como protestas contra el impuesto de capitación , la Guerra del Golfo y la huelga de mineros del Reino Unido de 1984-85 . [25] La Casa Fundadora de San Francisco ancla gran parte de las actividades y sigue siendo la más grande y mejor financiada. La Casa de San Francisco (SPI, Inc.) también posee las marcas registradas de "Hermanas de la Indulgencia Perpetua" y el logotipo de la "cabeza de monja riendo". [26]
Sólo en San Francisco las Hermanas de la Perpetua Indulgencia no sólo pudieron hacer su primera aparición, sino entrelazarse en el tejido cultural y político de la ciudad, según la académica Cathy Glenn en la revista Theory and Event . [22] Glenn utiliza los ejemplos de San Francisco como una sociedad de hiperpluralismo , donde todos los grupos que han llamado a la ciudad su hogar han mantenido con éxito sus identidades individuales, creando una cultura definida por la contracultura y a veces marcada por la violencia política. Las Hermanas utilizan la imaginería católica como inspiración y forraje simultáneos para la parodia a través del camp . Eligen nombres basados en el proceso de renombramiento de las mujeres admitidas en las órdenes católicas, pero que sugieren promiscuidad sexual o que se basan en el absurdo: Hermana Anita Blowjob, Hermana GladAss del Joyous Reserectum, Hermana Hellena Handbasket, Hermana Sensible Shoes y Hermana Homo Celestial, entre otras. Llevan tocas, hábitos y túnicas de monjas, pero los adornan con adornos, cuentas y maquillaje de cara blanca. La hermana Phyllis Stein, la fragante maestra de Sistory, afirma que existe una clara distinción entre las drag queens y las miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia: "Nosotros no nos vestimos como niñas, nos vestimos como monjas... Definitivamente atendemos las necesidades espirituales de nuestra comunidad, mientras que las drag queens se centran en el campamento y la diversión dentro de nuestras comunidades. Somos comunidades muy diferentes. Mucha gente se refiere a nosotras como drag queens, pero decimos que nos vestimos como monjas. Somos monjas". [22]
La hermana Irma Geddon, de la Orden de la Benevolencia , con sede en Portland (Oregón) , ofreció su visión sobre la eficacia de usar ropas de monja y travestis: "La ligereza de todo, además de la cara blanca y los hábitos de monja, son un mecanismo para llegar a la gente. Cuando nos vestimos así, como payasos sagrados, permite que la gente interactúe con nosotros". [27]
La organización de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia se produjo al mismo tiempo que el VIH/SIDA empezó a aparecer en el Distrito Castro y en la ciudad de Nueva York. Los bares como Maud's y Amelia's, que cerraron, sirvieron de refugio durante esta crisis [28], ya que durante la crisis del SIDA mucha gente creía que los bares eran lugares donde todo el mundo tenía SIDA o podía contraerlo muy fácilmente [29] . Algunos de los primeros intentos de llamar la atención sobre la nueva enfermedad fueron organizados por las Hermanas, tanto disfrazadas como no. En 1982, la Hermana Florence Nightmare, RN (Bobbi Campbell, una de las primeras activistas contra el SIDA y enfermera titulada ) y la Hermana Roz Erection (Baruch Golden, enfermera titulada) se unieron a un equipo de Hermanas y profesionales médicos para crear "Play Fair!", el primer folleto sobre sexo seguro que utilizaba un lenguaje sencillo, consejos prácticos y humor, y que uno de los fundadores consideró "uno de los mayores logros de la Orden en materia de educación y apoyo comunitario". [30] En 1999, con motivo del 20º aniversario de las Hermanas, se revisó el folleto. Las Hermanas de todo el mundo siguen concienciando a la gente sobre la salud sexual ; muchas Órdenes distribuyen condones con regularidad y participan en eventos para educar a la gente sobre cuestiones de salud sexual. [14]
Campbell apareció en la portada de Newsweek declarándose el "chico del cartel del SIDA" en 1983. Fue activo en la educación y prevención del SIDA y dividió sus apariciones como él mismo y la Hermana Florence Nightmare hasta su muerte en 1984. Él y otros tres residentes de Castro comenzaron el Memorial de la Luz de las Velas del SIDA . [31] [32] [33] Perdiendo varios miembros por el SIDA a principios de la década de 1980, las Hermanas estuvieron presentes en la Feria de la Calle Castro de 1986 con menos de una docena de miembros, que patrocinaron un puesto de recaudación de fondos y educación sexual más segura que incluía el lanzamiento de pasteles con el lema "¡Crema a tu hermana, no a tu amante!" [34]
Las hermanas de la Perpetua Indulgencia se refieren a los miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia que han muerto como "Monjas de lo Alto". Las pérdidas específicas debido al SIDA se registran en el arte popular NAMES Project AIDS Memorial Quilt . Creado en 1985, el edredón ha hecho historia varias veces. Fue presentado en la exhibición de edredones NAMES de 1996 en Washington, DC, frente a la Cámara de Representantes de los EE. UU. y fue uno de los primeros edredones vistos por el entonces vicepresidente Al Gore y su esposa Tipper Gore y más tarde apareció en el calendario de NAMES Projects en todo el mundo. [35] El edredón Nuns of The Above en sí ha volado por todo Estados Unidos y tiene una gran demanda para exhibiciones locales. Mientras estaban en la ciudad para la exhibición de colchas conmemorativas del SIDA, las Hermanas lideraron un exorcismo de homofobia , clasismo y racismo en las escaleras de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos , y ayudaron con la marcha de la muerte y protesta de la Coalición contra el SIDA para Liberar el Poder ( ACT-UP ), hasta las puertas de la Casa Blanca , donde las cenizas de personas que habían muerto de SIDA se esparcieron ilegalmente en el césped. [35] [36] [37]
Fundadas en 1979, las Hermanas de la Perpetua Indulgencia atrajeron la atención local al asistir a importantes eventos LGBT en el Distrito de Castro vestidas como monjas católicas. [38]
En 1982, Jack Fertig, conocida como la hermana Boom Boom , se presentó como candidata a la Junta de Supervisores de San Francisco y obtuvo más de 23.000 votos, con su ocupación indicada como "Monja de arriba". Poco después, San Francisco aprobó una ley, comúnmente llamada la "Ley de la Hermana Boom Boom", por la que todas las personas que se postularan para un cargo público debían hacerlo con su nombre legal. [39]
El mismo año, las hermanas asistieron a una misa en la Catedral de Santa María , después de la cual el periódico católico local The Monitor afirmó que el grupo estaba degradando a las monjas católicas, citando el nombre de la hermana Boom Boom y el de la hermana Hysterectoria. [38] En respuesta a la presencia de las hermanas en la Catedral de Santa María, el arzobispo de San Francisco, John R. Quinn, emitió una carta pastoral, afirmando que la Iglesia condena la actividad homosexual, pero que las personas homosexuales deben recibir "una atención pastoral sólida" y, en última instancia, "no son diferentes a otros cristianos", que era un deber cristiano "oponerse a la violencia dirigida hacia los homosexuales y proteger los derechos civiles de los homosexuales", y que el acoso o la persecución de las personas homosexuales es incompatible con el Evangelio. [38] Algunos activistas elogiaron la carta o la consideraron "una señal alentadora", mientras que otros la criticaron; el Bay Area Reporter la criticó por defender la línea tradicional de la iglesia y sugirió que a pesar de una carta aparentemente de apoyo, Quinn todavía condenaba la homosexualidad con la esperanza de recibir un "importante nombramiento papal". [38]
Descrita como una de las misiones de las Hermanas "promulgar la alegría universal y expiar la culpa estigmatizada", [22] las Hermanas de la Indulgencia Perpetua tienen una historia de llamar la atención sobre los movimientos conservadores que intentan avergonzar a los miembros de la comunidad LGBT o a las personas con VIH/SIDA. Las Hermanas realizaron un exorcismo público de la antifeminista Phyllis Schlafly que se programó deliberadamente para que tuviera lugar en Union Square durante la Convención Nacional Demócrata de 1984 , que tuvo lugar en San Francisco. Una Hermana vestida como Schlafly fue sujetada mientras otra hablaba a la multitud, y otras Hermanas sacaron serpientes de goma de la ropa de la imitadora de Schlafly. También se llevó a cabo el Foro Familiar de Jerry Falwell , organizado por la Mayoría Moral cuyos principales puntos se centraron en condenar la homosexualidad, la pornografía y el aborto. Una Hermana vestida como Falwell se desnudó durante la actuación para revelar medias de rejilla y un corsé frente a una audiencia de 2000 personas. [40]
El mismo año, las Hermanas llevaron a cabo otro simulacro de exorcismo, esta vez del Papa Juan Pablo II , coincidiendo con su visita a San Francisco, llamándolo el "Comité Oficial de Bienvenida Papal de San Francisco". [41] Las Hermanas afirman que la acción, que también tuvo lugar en Union Square, le valió a la organización un lugar en la Lista Papal de Herejes. [14] [42] En el momento de la visita papal, las relaciones entre las comunidades católica y LGBT de San Francisco estaban tensas debido a una carta del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , a menudo llamada "Carta de Ratzinger" en referencia al cardenal Joseph Ratzinger (más tarde Papa Benedicto XVI ). La carta fue considerada un ataque a la comunidad LGBT, y el periódico LGBT Bay Area Reporter se burló de la carta con un titular "Papa a los gays: 'Muéranse'". [38] Algunos críticos afirmaron que la carta implicaba que la propia comunidad LGBT es responsable de la violencia contra ella y que las personas homosexuales eran responsables de la crisis del SIDA. La indignación se apoderó de toda la comunidad LGBT local, y los periódicos y grupos activistas de la ciudad ridiculizaron al Papa y publicaron caricaturas burlonas. [38] Se planearon protestas masivas para la fecha de la visita papal: grupos de derechos civiles gay iniciaron una petición llamada "¡Papa, quédate en casa!" y se presentaron demandas civiles en un intento de impedir la visita. En medio de estas tensiones, el "Comité de Bienvenida Papal" de las Hermanas atrajo una gran atención y desató la controversia. [38]
El arzobispo de San Francisco, John R. Quinn , publicó una aclaración a la Carta de Ratzinger, afirmando que la carta no pretendía ser un ataque a la comunidad LGBT y refutando las afirmaciones de que la carta culpaba a los propios homosexuales de la violencia homofóbica. [38] Quinn escribió que se puso demasiado énfasis en los aspectos posiblemente negativos de la carta, y como resultado surgieron muchos conceptos erróneos. El arzobispo concluyó que la carta "afirma la dignidad espiritual y humana de la persona homosexual al tiempo que emite un juicio moral negativo sobre los actos homosexuales y un juicio filosófico negativo sobre la inclinación u orientación homosexual, que claramente afirma que no es un pecado ni un mal moral". [38] La archidiócesis también comenzó a negociar con la comunidad gay local para prevenir la posible violencia durante la visita papal; después de estas negociaciones, se celebró una conferencia de prensa en la que se unieron a la archidiócesis varios grupos gay como DignityUSA , donde ambas partes se comprometieron a comprometerse con la no violencia. [38] Como resultado, la amenaza de manifestaciones masivas nunca se materializó, y la visita papal fue considerada un gran éxito. Según Jeffrey M. Burns, "incluso la protesta de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua pasó en gran medida desapercibida". [38] Muchos activistas homosexuales, así como católicos homosexuales, asistieron a los eventos papales. [38] El Papa visitó a pacientes de SIDA y pronunció un sermón que fue considerado una rama de olivo para la comunidad LGBT, y fue bien recibido incluso por periódicos LGBT que hasta entonces eran críticos. En el sermón, Juan Pablo II dijo: "El amor de Dios que todo lo abarca... Dios os ama a todos, sin distinción, sin límites... Ama a los enfermos, a los que sufren de SIDA y del complejo relacionado con el SIDA. Ama a los familiares y amigos de los enfermos y a quienes los cuidan. Nos ama a todos con un amor incondicional y eterno... nos ama en nuestra condición humana, con nuestras debilidades y nuestras necesidades. Ninguna otra cosa puede explicar el misterio de la cruz... El amor de Cristo es más poderoso que el pecado y la muerte". [38]
En 1995, las Hermanas comenzaron un Castro Crawl el Domingo de Pascua para celebrar su aniversario. El evento incluye un recorrido por pubs de 13 paradas que parodia el Vía Crucis . En cada estación frente a un bar o una organización gay, las Hermanas gritan "Te adoramos, Oh Cristo" para que su público viajero responda con "Luvya, dilo en serio, hagamos un brunch". Los actores representan a la Virgen María , María Magdalena y otras personas fundamentales en las tradiciones de Pascua, y las Hermanas continúan educando sobre el sexo seguro al repartir condones, terminando el evento con un brindis con galletas de vainilla y Jägermeister . [43]
En 1999, algunos miembros de la comunidad católica de la ciudad criticaron al supervisor de San Francisco Tom Ammiano después de que la Junta de Supervisores, a petición de Ammiano, concediera a las Hermanas un permiso para cerrar una cuadra de Castro Street para la celebración de su 20º aniversario el Domingo de Pascua , que incluía un concurso de "Hunky Jesus" entre otras actividades. La archidiócesis católica de San Francisco solicitó que el evento se trasladara a otro día. El Consejo Interreligioso de la ciudad sugirió el domingo siguiente, que era la Pascua ortodoxa oriental . [44] Un periódico de la Arquidiócesis comparó el evento de las Hermanas con los neonazis que celebraban la festividad judía de la Pascua . [45] [46] La controversia provocó una serie de respuestas en las cartas al editor del San Francisco Chronicle , tanto apoyando como cuestionando la exactitud de la comparación; los líderes del capítulo de la Liga Antidifamación de San Francisco escribieron en respuesta que tal caracterización era ofensiva y "trivializa las horribles acciones de los grupos de odio". [47] [48] La atención resultante aseguró una multitud de 5.000 asistentes y lo que las Hermanas afirmaron ser un millón de dólares de publicidad gratuita. [14] El evento recaudó alrededor de $13.000 para el Tenderloin AIDS Resource Center y el San Francisco LGBT Community Center , entre varios grupos. [49] En 2011, el escritor católico gay Andrew Sullivan criticó a la organización por organizar su concurso anual "Hunky Jesus" el domingo de Pascua y describió al grupo como "fanáticos liberales presumidos". [50] [51] También dijo que fortalece los prejuicios contra la comunidad LGBT. [51]
En agosto de 1999, las Hermanas fueron invitadas a ser grandes mariscales del desfile en el primer Desfile del Orgullo de Reno . El gobernador republicano de Nevada, Kenny Guinn , que había firmado un proyecto de ley en mayo que prohibía la discriminación contra gays y lesbianas en Nevada, se negó a firmar una proclamación en apoyo del desfile, diciendo que el grupo "tiende a cruzar la línea de la decencia y la idoneidad y se comportaría de una manera que ofendería a personas de diferentes grupos religiosos". [52] [53]
Entre 2006 y 2008, miembros de la Orden de San Diego estuvieron presentes en una reunión de avivamiento de jóvenes fundamentalistas cristianos llamada Teen Mania Ministries. Las hermanas Iona Dubble-Wyde y Freeda Sole se quedaron afuera del Cox Arena con sus atuendos de gala para interceptar a los pastores y asistentes. Las reacciones de los niños y adolescentes fueron variadas. Mientras algunos les dijeron a las hermanas que irían al infierno, otros hicieron preguntas y ofrecieron agradecimientos y abrazos; el evento fue reportado en general como positivo. [54]
Las hermanas aparecieron en un libro de 2008 titulado Catholic and Queer , donde explicaron que su modo de vestir no solo tenía como objetivo emplear el "atuendo fabuloso" que había sido abandonado por las órdenes católicas no de clausura, sino que su dedicación al servicio comunitario es un intento de "honrar y emular [la] devoción inquebrantable" de las monjas católicas romanas que trabajan en sus vecindarios. [55]
En 2023, las Hermanas de la Perpetua Indulgencia de Los Ángeles tenían previsto recibir un "Premio al Héroe Comunitario" de los Dodgers de Los Ángeles por su caridad y activismo en la "Noche del Orgullo" anual de los Dodgers. El 18 de mayo, después de que el senador estadounidense Marco Rubio , Catholic Vote , la Liga Católica y otros grupos religiosos criticaran eso, el equipo inicialmente rescindió la invitación. [1] [3] [4] El Centro LGBT de Los Ángeles , ACLU , la supervisora del condado de Los Ángeles Lindsey Horvath , el concejal de la ciudad Eunisses Hernández y el senador estatal Scott Wiener pidieron revertir la desinvitación o cancelar la Noche del Orgullo si no contaba con la participación de las Hermanas. [56] [57] El 20 de mayo, el alcalde de Anaheim invitó a las Hermanas a participar en la Noche del Orgullo de los Ángeles de Los Ángeles , [58] lo que hicieron el 7 de junio. [59] El 22 de mayo, los Dodgers se disculparon y volvieron a invitar a las Hermanas, quienes aceptaron. [60] En respuesta, el obispo católico Robert Barron llamó a las Hermanas un grupo de odio anticatólico y llamó a la gente a boicotear a los Dodgers. [61] Los jugadores de los Dodgers Clayton Kershaw y Blake Treinen criticaron la inclusión de las Hermanas, diciendo que sus parodias eran ofensivas. [62] [63] En la tarde de la Noche del Orgullo de los Dodgers, el 17 de junio de 2023, miles de católicos y simpatizantes protestaron en el estacionamiento. [64] [65] [66]
Celebrado incluso cuando Castro era predominantemente un barrio familiar católico irlandés, a medida que la demografía se transformaba, Halloween en Castro se convirtió en un importante evento de la ciudad, descrito por el autor David Skal como "día sagrado gay", que atraía a miles de forasteros. [67] El 31 de octubre de 1989, dos semanas después de que San Francisco fuera devastada por el terremoto de 6,9 MW de Loma Prieta , las Hermanas usaron baldes de donaciones para recolectar miles de dólares para el Fondo de Ayuda para el Terremoto del alcalde de las multitudes de Halloween que acudieron al vecindario de Castro para la enorme fiesta callejera. [14]
Al año siguiente, las Hermanas, junto con el Coro de Hombres Gay de San Francisco y un grupo llamado Comunidad Unida contra la Violencia, se hicieron cargo de la organización del evento durante los siguientes cinco años, atrayendo a multitudes más grandes y recaudando fondos para organizaciones benéficas contra el SIDA. En 1994, entre 300.000 y 400.000 personas asistieron al evento. Controlar los excesos se volvió demasiado difícil. La violencia se intensificó, y Dahn Van Laarz (Hermana Dana van Iquity) afirmó que era el resultado de espectadores ebrios motivados por la homofobia . [68] Cuando la policía confiscó un AK-47 a un juerguista que intentaba acceder a Castro Street, e informaron que habían arrestado a 50 o 60 personas, las Hermanas decidieron trasladar la celebración y Halloween en Castro terminó. [24] [69] Al año siguiente, las Hermanas organizaron un baile obligatorio de disfraces llamado HallowQueen en un club nocturno gay de South of Market , que recaudó más de $6000 para caridad. [14] [70]
Una década después, la ciudad todavía luchaba por gestionar el evento de Halloween. [71] En 2006, nueve personas resultaron heridas cuando un hombre armado abrió fuego durante la celebración; se canceló en 2007. [72] Las Hermanas continuaron organizando eventos privados y seguros, recaudando dinero cada año para caridad. [73] [74]
Las Hermanas han estado involucradas en varias causas, incluyendo la promoción del sexo seguro , [75] recaudar dinero para la investigación del VIH/SIDA y el cáncer de mama , los Juegos Gay , las Clínicas Gratuitas de Haight Ashbury , [24] y recaudar los "primeros $1000 legales" para una propuesta de la ciudad para legalizar la marihuana medicinal . [76] La Hermana Roma organizó una campaña "Detengan la Violencia" en el Castro donde las Hermanas distribuyeron carteles en hogares y negocios para indicar cuáles eran lugares seguros a los que ir y silbatos para usar para alertar a los cercanos en caso de ataque. [43] Han patrocinado bailes para jóvenes LGBT y han donado o trabajado para una variedad de objetivos similares. [41]
Según Jessi Knippel, las Hermanas también realizan trabajo “misionero” y asistencial para la comunidad LGBT, [77] participando en “misiones de bar” en las que los miembros de la organización comparten bolsas de asistencia y folletos. El objetivo declarado de las Hermanas es ayudar a la comunidad LGBT y ofrecerle “absolución de la culpa”. [77]
A lo largo de los años, las Hermanas han nombrado santos a cientos de personas que han colaborado en diversos proyectos tras bastidores organizando, coordinando acciones o proyectos, actuando en eventos como artistas o maestros de ceremonias o incluso prestando servicio a la comunidad LGBT en general. En raras ocasiones, pero a veces, canonizan a héroes de la comunidad que han fallecido recientemente. Es costumbre que las Hermanas concedan la santidad añadiendo un elaborado "nombre de santo". Entre los santos notables se incluyen:
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