Indract o Indracht fue un santo irlandés que, junto con sus compañeros, era venerado en la Abadía de Glastonbury , un monasterio en el condado de Somerset en el suroeste de Inglaterra. En la Alta Edad Media, la tradición de Glastonbury sostenía que había sido un peregrino irlandés (el hijo de un rey) que regresaba de Roma y que fue molestado y asesinado por un thegn local después de haber hecho una parada para visitar el santuario de San Patricio . Esta tradición sincronizó su vida con la del rey Ine (688-726), aunque el historiador Michael Lapidge ha argumentado que lo más probable es que represente a un abad de Iona del siglo IX llamado Indrechtach ua Fínnachta .
El culto parece datar de finales del siglo X o principios del XI, aunque esto es incierto. Existe un relato principal, la Passio sancti Indracti anónima del siglo XII . Se dice que existió un texto anterior escrito en inglés antiguo y que fue utilizado por el escritor de la Passio . También hay evidencia de que el historiador del siglo XII Guillermo de Malmesbury escribió la vida de su propio santo y, aunque ahora perdida, es posible que también haya utilizado el texto en inglés antiguo. En el siglo XIV, un monje de St Alban añadió material nuevo e importante de probable origen de Cornualles , mencionando a una hermana llamada Dominica (que da nombre a Santo Domingo, Cornualles ) y algunos milagros.
El cuerpo de Indract supuestamente yacía en un santuario de piedra, junto con el de San Patricio , en la antigua iglesia de Santa María en la Abadía de Glastonbury . [1] La identidad histórica del Indract que descansa en este santuario es oscura, pero es poco probable que pueda ser identificado con alguna figura conocida de los siglos VII u VIII, el período de su vida según fuentes posteriores de Glastonbury. [2]
Sin embargo, existe una gran similitud entre la historia del Indract de Glastonbury y la de un abad de Iona del siglo IX , Indrechtach ua Fínnachta , de quien varias fuentes irlandesas contemporáneas informan que fue "mártir entre los ingleses ( apud sajones )" en 854 . 3] Estas fuentes dan la fecha de su muerte el 12 de marzo, que difiere de la fecha de Canterbury del 8 de mayo. [4] Una explicación plausible es que monjes posteriores en Glastonbury, al poseer el cuerpo y sólo una historia desnuda, inventaron el resto. [5] El culto, aunque nunca se extendió fuera de Glastonbury, se hizo conocido en Irlanda: el Martirologio de Tallaght en el Libro de Leinster del siglo XII tiene una nota marginal sobre el Indracto de Glastonbury y también enumera su fiesta como el 8 de mayo. [6]
Sin embargo, no hay evidencia de que el culto a Indract existiera en Glastonbury antes del siglo XI. [7] Un calendario producido en Glastonbury alrededor de 970 (del Misal Leofric ) omite su nombre, sin embargo, en una letanía de Leominster (BL Cotton Galba A xiv) fechada por el historiador Michael Lapidge en el segundo cuarto del siglo XI, su nombre aparece como "confesor", y está colocado junto a San Patricio, insinuando una base en Glastonbury para el culto. [8] Esta letanía es la evidencia más antigua del culto a Indract, al menos en Inglaterra. [9] Se le nombra "mártir" en una letanía de Winchester de finales del siglo XI . [10]
Su historia en su forma más antigua se cuenta en la Passio sancti Indracti o "Pasión de San Indract" del siglo XII (Biblioteca Bodleian de Oxford MS Digby 112). [9] El autor anónimo de la Passio afirma que utilizó como fuente una vida anterior en inglés antiguo . [11] Este trabajo anterior no ha sobrevivido. [11]
Según la Passio , Indract era diácono e hijo de un rey irlandés. [12] Él y sus nueve compañeros habían ido a Roma en peregrinación y en su viaje de regreso decidieron visitar Glastonbury y el santuario de San Patricio allí, pasando la noche en un lugar llamado Huish Episcopi ( Hywisc ). [12] Dio la casualidad de que el gobernante de la región, el rey Ine , se alojaba cerca en South Petherton ( Pedred ). [12] El thegn de un rey llamado Husa, con algunos seguidores, atacó y mató a los peregrinos irlandeses, creyendo que poseían oro. [12] Después de un milagro póstumo, el rey Ine hizo enterrar los cuerpos de la mayoría de los mártires en la iglesia de Santa María. [12] Se dice que no se encontró el cuerpo de uno de sus compañeros, pero en el día de su fiesta, el 8 de mayo, se dice que una columna de luz emana de su lugar de entierro. [12] El texto procede a relatar algunos milagros póstumos más, incluida una visión de Guthlac de Glastonbury, un futuro abad de Glastonbury . [12]
El anticuario del siglo XVI John Leland escribió que entre las diversas vidas de santos en Glastonbury se encontraba una Vita Indracti de Guillermo de Malmesbury. [13] Guillermo de Malmesbury, en su De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae , afirmó haber hablado del santo en otra obra. [14] La Vita Indracti de William , aunque alguna vez se creyó que era la Passio , no ha sobrevivido. [15]
Sin embargo, Guillermo de Malmesbury menciona a Indract en tres obras que se conservan. [16] Las "discrepancias" notables [Lapidge] entre la Passio y las afirmaciones de William en estas obras incluyen su falta de asociar a Indract con el abad Guthlac (a pesar de hacer mención de este abad en otros contextos), no nombrar el lugar del martirio, y dando el número de compañeros de Indract como siete. [17] El historiador Michael Lapidge creía que la fuente del trabajo de Guillermo de Malmesbury era un texto en inglés antiguo, y que las diferencias entre Passio y Guillermo de Malmesbury pueden explicarse por los adornos añadidos por el autor de Passio . [18]
John Seen de Glastonbury, escrito alrededor de 1342, es la siguiente fuente importante de información sobre Indract y su culto. [19] Repite más o menos la misma historia que la Passio , pero su relato difiere en varios detalles. [19] El martirio tiene lugar en Shapwick ( Schapwik ), no en Huish Episcopi ( Hywisc ), y sigue a Guillermo de Malmesbury al dar el número de compañeros como siete. [19] Michael Lapidge sugirió, basándose en similitudes con Guillermo de Malmesbury, que John Seen probablemente había consultado la obra perdida de William. [19]
El monje de St Alban, Juan de Tynemouth , otro autor de mediados del siglo XIV, añade información sobre Indract en su Sanctilogium Angliae . Aunque resume de otra manera el relato de Passio , relata una nueva tradición sobre Indract y una hermana suya llamada Dominica. [20] Indract con sus (nueve) compañeros y su hermana Dominica, de camino a Roma, se detuvieron en un lugar llamado Tamerunta . [20] Allí, Indract clavó su bastón en el suelo, lo que hizo que creciera un roble, y allí creó un estanque para proporcionar abundante suministro de peces. [20] El lugar Tamerunta (ver " Tamerton Foliot ") se encuentra a lo largo del río Tamar en la frontera de Cornualles, y sugiere que esta nueva información provino de una fuente de Cornualles, tal vez la iglesia de San Germán . [21]
El cronista William Worcester , escribiendo en 1478, afirmó que Indract y sus compañeros se encontraban en Shepton Mallet , a cinco millas de Glastonbury. [22] Esto puede ser un malentendido, quizás basado en una piedra conmemorativa en Shapwick, que William ha confundido con Shepton. [23] Las reliquias de Indract figuran en dos listas de reliquias de Glastonbury del siglo XIV (BL Cotton Titus D vii fols. 2r-13v y Cambridge Trinity College MS R.5.33 (724) fols. 104r-105v). [23]
Como indicación de la naturaleza local de su culto, su nombre aparece sólo en un calendario de santos inglés, un manuscrito del siglo XV probablemente escrito en Glastonbury (Up Holland College, MS 98). [23] Se le dedicó una capilla en St Dominick en Cornwall, aunque la sugerencia de que Landrake lleva su nombre se ha considerado "imposible" [Lapidge]. [24] Esta capilla fue licenciada en 1405 y 1418 y pudo haber estado en un lugar llamado Capilla donde hay un pozo santo. [25] Hay una pequeña capilla moderna dedicada a San Indract en Halton Quay, cerca de Santo Domingo.